楊雨茗

論《國家與革命》對毛澤東國家政權(quán)思想的影響——紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年

楊雨茗

毛澤東一生研習(xí)馬列著多次，深受列寧《國家與革命》一書影響。這部著作闡釋的無產(chǎn)階級專政思想，奠定了毛澤東國家政權(quán)思想的基礎(chǔ)，對中國革命最終取得勝利及新中國的成立與建設(shè)都產(chǎn)生了深遠持久的重要影響。黨的十八大以來，習(xí)近平等新一代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視對毛澤東國家政權(quán)思想的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，堅持以科學(xué)理論指導(dǎo)具體實踐，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢筑夢添彩。

《國家與革命》 毛澤東 國家政權(quán)思想

在長期的革命和建設(shè)實踐中，毛澤東始終堅持以先進理論武裝自己，尤其重視研讀馬列著作。其中，《共產(chǎn)黨宣言》和《國家與革命》在思想上對他的影響最大，特別是列寧所著《國家與革命》一書。列寧用大篇幅的內(nèi)容介紹了馬克思和恩格斯關(guān)于國家的理論學(xué)說，重點突出了無產(chǎn)階級專政理論的重要地位和關(guān)鍵作用，闡明了經(jīng)過無產(chǎn)階級的武裝革命，打碎陳舊落后的資產(chǎn)階級國家機器是建立起無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主專政政權(quán)的唯一途徑，并進一步闡述了關(guān)于未來國家消亡條件等理論問題。

一、毛澤東與《國家與革命》的歷史淵源

1921年5月7日出版的《共產(chǎn)黨》雜志上刊載了沈雁冰翻譯的《國家與革命》第一章，正是此時毛澤東第一次接觸到了列寧的這本著作。憑借條件便利的優(yōu)勢，毛澤東第一次讀到了《共產(chǎn)黨》上刊載的《國家與革命》的譯文。這本書中所體現(xiàn)出來的國家政權(quán)思想，既促使了毛澤東初步建立馬克思主義信仰，也是構(gòu)成毛澤東關(guān)于民主主義革命理論的基本內(nèi)容。

1926年5月，國民黨二屆二中全會上通過了由蔣介石等九人提出的旨在全面排斥中國共產(chǎn)黨的《整理黨務(wù)決議案》，相繼發(fā)動了“四·一二”、“七·一五”等反革命政變，白色恐怖席卷全國，第一次國民革命宣告失敗。面對急轉(zhuǎn)直下的革命形勢，毛澤東被迫辭去了國民黨中央宣傳部代部長的職位，遠赴廣州承辦第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所。期間，毛澤東在講授《中國農(nóng)民問題》時，第一次引用了《國家與革命》書中的重要理論，這是毛澤東首次在公開場合中引用列寧著作《國家與革命》書中的重要思想。艱難的長征取得勝利后，毛澤東率部隊到達陜北。為了系統(tǒng)分析中國革命現(xiàn)狀，總結(jié)革命過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地指導(dǎo)后續(xù)的中國革命，他開始廣泛涉獵各種馬列主義著作?！秶遗c革命》就是毛澤東在這一時期閱讀最多的馬列經(jīng)典著作之一，從當前解密的一系列檔案中我們可以看到毛澤東在這本書中畫圈和批注的數(shù)量都較多。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東再讀《國家與革命》一書并親手在書的扉頁上表明:“一九四六年四月廿二日在延安起讀?！毙轮袊⒑螅珴蓶|更為重視列寧著作及其國家建設(shè)理論，他更是多次重讀《國家與革命》一書。大量史料證明，毛澤東從接觸到這部著作之日起，就已經(jīng)接受了列寧關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論。

二、《國家與革命》引領(lǐng)中國革命的光輝實踐

第一，毛澤東支持列寧通過武裝革命奪取國家政權(quán)的觀點，他認為只有經(jīng)過武裝革命打破舊有的國家機器，國家新生政權(quán)才能得以成立、穩(wěn)定和發(fā)展。在中國革命的漫漫征途中，毛澤東堅定支持并切實遵循了《國家與革命》書中的馬克思主義基本原理并以此為理論依據(jù)指導(dǎo)中國革命。

1927年11月，毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍在茶陵縣建立了中國共產(chǎn)黨自成立以來建立的第一個革命政權(quán)，即工農(nóng)民主政權(quán)。大革命失敗后，全國各地在井岡山和茶陵縣工農(nóng)民主政權(quán)的帶動下相繼建立了十幾塊革命根據(jù)地，其相應(yīng)的工農(nóng)民主政權(quán)也隨即成立起來。1931年11月，在根據(jù)地新政權(quán)的主持和扶助下，中國共產(chǎn)黨在江西瑞金組織召開了中華蘇維埃第一次全國代表大會。臨時中央政府的成立標志著由各根據(jù)地民主革命政權(quán)組建而成的工農(nóng)民主政府的成功建立，是列寧關(guān)于通過武裝革命才能奪取政權(quán)這一觀點在中國革命實踐中的初次體現(xiàn)。事實證明，在中國民主主義革命的數(shù)次嘗試中這是一次成功的實踐。

1949年初，面對人民解放軍以勢如破竹之勢相繼取得“三大戰(zhàn)役”的關(guān)鍵性勝利，蔣介石政府慌忙提出5項求和文告，妄圖通過所謂的“和談”繼續(xù)維護獨裁政權(quán)。毛澤東認識到國民黨主張的所謂“和談”是存在著保留舊有腐朽的國家機器的前提條件的，他據(jù)理力爭地提出了八項談判條件，立場堅定地表明了打碎舊有國家機器是新國家建立的唯一路徑的觀點和主張。毛澤東深刻闡述了中國共產(chǎn)黨做出這一重大決策的深層原因，即黨和人民的敵人決不會自行滅亡，他們也絕不可能主動自覺地退出歷史舞臺，因此中國共產(chǎn)黨必須一鼓作氣地堅決將我國的革命進行到底，這表明了毛澤東對當時革命形勢和革命任務(wù)的正確判斷。這正是《國家與革命》書中所闡明的“武裝革命是奪取國家政權(quán)的唯一途徑”理論觀點在中國革命實踐中的具體應(yīng)用。由此，中國共產(chǎn)黨旗幟鮮明地向全世界展示出了勢必“將革命進行到底”的堅定決心和巨大勇氣，并最終成功帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)了全中國的解放。

第二，毛澤東繼承并發(fā)展了列寧關(guān)于“國家是階級統(tǒng)治機關(guān)，也是階級斗爭的工具”的觀點。通過研究毛澤東讀書時的圈點和批注，我們認為他在閱讀《國家與革命》時，對第一章的理論和觀點最為重視和認同。列寧在這章中細致系統(tǒng)地論述和解析了國家的產(chǎn)生過程、性質(zhì)和作用等問題，成為其國家政權(quán)思想的重要組成部分。

1931年左右，毛澤東將列寧《國家與革命》書中的理論觀念付諸于實踐應(yīng)用中，他不僅在理論上接受了列寧關(guān)于國家的觀點和看法，還將其應(yīng)用到實踐中，在落后的中國建立起了中國工農(nóng)民主政權(quán)。在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中，毛澤東深刻分析了面對革命過程中周圍反動腐朽的白色政權(quán)的圍攻剿殺的艱難形勢，中國共產(chǎn)黨存在著一支“相當力量的正式紅軍”是工農(nóng)民主政權(quán)能夠成立、發(fā)展和壯大的關(guān)鍵因素。正是在列寧國家政權(quán)思想的指導(dǎo)下，中華蘇維埃共和國臨時中央政府才得以組織和成立，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾第一次創(chuàng)建全國性民主革命政權(quán)的偉大嘗試。

通過法律形式確立起來的政權(quán)建設(shè)思想，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國具體國情將列寧的國家政權(quán)思想在我國付諸實踐，而并不是機械僵化的照搬照抄。首先，在政權(quán)所有者方面，“工農(nóng)兵”群體是蘇維埃共和國的政權(quán)所有者，其中工人所擁有的政治權(quán)力只是象征意義上的，政權(quán)的實際所有者是農(nóng)民和紅軍戰(zhàn)士。由此可以看出，蘇維埃政權(quán)與列寧《國家與革命》書中闡釋的無產(chǎn)階級政權(quán)不同，它展現(xiàn)了毛澤東關(guān)于中國革命處于土地革命時期的特殊歷史條件和在鄉(xiāng)村建立起來的革命政權(quán)的特殊性的綜合考量；其次，在歷史任務(wù)方面，蘇維埃共和國的主要任務(wù)集中于勢必清除帝國主義列強在華的勢力，同時把完成國家的統(tǒng)一大業(yè)作為己任，消滅對舊中國殘害至深的封建殘余，并以期通過戰(zhàn)爭勝利來最終完成任務(wù)。這種任務(wù)與革命成功后建立起來的新的國家政權(quán)所肩負的任務(wù)和責(zé)任不同；再次，此后毛澤東在有關(guān)民族民主革命動力問題上的論述與蘇維埃憲法中規(guī)定的國家政權(quán)的主體存在一定差異。這三個方面都反映出了在中國革命政權(quán)建設(shè)的實踐中列寧的國家政權(quán)思想存在與中國國情相結(jié)合即中國化的內(nèi)容和過程，也體現(xiàn)出了毛澤東對此問題的理解和認識存在一個逐漸深化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的發(fā)展歷程。

新民主主義革命取得勝利后，毛澤東對新中國即將建成的“人民民主專政的國家”作了更為深刻的闡述，同時他還豐富和發(fā)展了新中國的“民主”和“專政”這兩方面的職能的理論。他明確指出，專政主要有兩個方面的作用：一是在國內(nèi)主要表現(xiàn)為壓迫一切對社會主義革命和建設(shè)的反抗者、破壞者，保證新中國國家內(nèi)部發(fā)展環(huán)境的穩(wěn)定；二是在國際上為防御帝國主義勢力入侵做準備，給新中國的建立和發(fā)展創(chuàng)造一個良好的國際環(huán)境，為“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”［1］打下理論基礎(chǔ)?？傮w來看，這兩方面作用是相互依存、互為補充的。1949年6月30日，毛澤東借由中國共產(chǎn)黨誕生成立28周年的契機發(fā)表了《論人民民主專政》的署名文章。文章總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期革命的歷史經(jīng)驗，體現(xiàn)了列寧國家政權(quán)理論和毛澤東關(guān)于國家政權(quán)建設(shè)的若干思想，后者是前者與我國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，并同時體現(xiàn)了我國革命中政權(quán)建設(shè)的特性。《論人民民主專政》一文的發(fā)表標志著毛澤東國家政權(quán)思想的進一步完善與發(fā)展，也為新中國政權(quán)的順利成立、發(fā)展和建設(shè)奠定了必要的理論基礎(chǔ)。

第三，列寧在《國家與革命》書中明確指出，革命是“消滅”資產(chǎn)階級國家的唯一路徑，而無產(chǎn)階級建立的國家只能順應(yīng)歷史趨勢最終“自行消亡”的觀點。毛澤東深度認同這一原理和觀點并運用其詳細闡釋了中國共產(chǎn)黨和國家政權(quán)機器的歷史發(fā)展規(guī)律。與此同時，毛澤東還辯證地論析了當前強化和加固國家權(quán)力與未來國家權(quán)力最終會漸進消亡二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。關(guān)于未來國家權(quán)力的消亡問題，在他看來那是經(jīng)歷過很長時間的發(fā)展階段之后的問題，“帝國主義還存在，國內(nèi)反動派還存在，國內(nèi)階級還存在”［2］。為了保障人民的正當權(quán)益，國家機器才在現(xiàn)階段得以必然存在，因此當前我們依然要強化國家機器，即軍隊、警察和法庭等。這充分體現(xiàn)出了毛澤東在理論和具體實踐上充分繼承和發(fā)展了列寧關(guān)于馬克思主義國家最終“自行消亡”的觀點和理論。

三、毛澤東國家政權(quán)思想永葆生機與活力

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體高度重視馬列著作和毛澤東等老一代領(lǐng)導(dǎo)集體留下寶貴精神財富，尤其注重其中的政權(quán)建設(shè)思想。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué)要旗幟鮮明、立場堅定地堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，在兼顧歷史條件和現(xiàn)實情況的前提下注重以理論引領(lǐng)實踐的問題導(dǎo)向意識。時值中國共產(chǎn)黨成立95周年，黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、改革和建設(shè)的過程中走過了近百年的光輝歷程。當前，我國改革進入“深水區(qū)”和攻堅期，為了保證改革的順利進行并貫徹到實處，完成“兩個百年”的偉大目標，中國共產(chǎn)黨必須繼承和發(fā)揚毛澤東政權(quán)建設(shè)思想中的精神內(nèi)核，根據(jù)時代要求和我國具體國情在實踐中揚棄地借鑒和吸收其內(nèi)在價值。2011年9月6日，我國政府公開發(fā)表了《中國的和平發(fā)展》白皮書，清晰界定了我國核心利益的具體領(lǐng)域和明確范疇，即“國家主權(quán)，國家安全，領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一，中國憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定，經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障”。這表明了黨和政府繼承和發(fā)展了毛澤東國家政權(quán)思想，堅決捍衛(wèi)國家核心利益的決心和勇氣，向全世界昭示著一個負責(zé)任大國的崛起，最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指日可待。

［1］中共中央文件選集（第7冊）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1992：773.

［2］毛澤東選集（第2版）第4卷［M］.人民出版社，1991：146～9.

（作者單位：東北師范大學(xué)）

楊雨茗（1990-），遼寧朝陽人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院2014級碩士研究生，研究方向：中共黨史。