周 羽

(作者單位：沈陽師范大學馬克思主義學院)

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現(xiàn)階段我國科技哲學發(fā)展趨勢與創(chuàng)新研究

周 羽

目前，隨著社會的不斷進步，國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人民生活水平和生活質(zhì)量的不斷提高，國家對各個方面的要求都在不斷地增加。就拿科技哲學來說，國家更是投入了大量的人力、物力和財力來對其進行研究。希望可以通過對其不斷地創(chuàng)新，來推動它更好的發(fā)展。通過不斷的探討，它現(xiàn)在已經(jīng)朝著馬克思哲學研究方向發(fā)展。由于各個地方的實際環(huán)境，各個研究專家的思想觀念盡不相同。對于科學技術(shù)哲學的自身性質(zhì)、體系結(jié)構(gòu)以及未來的發(fā)展，不同的研究專家都給出了不同的解釋。由于其強大的發(fā)展?jié)摿Γ瑖艺诓粩嗟卦鰪娝囊?guī)范性。

科技哲學 發(fā)展趨勢 創(chuàng)新研究

所謂的科技哲學，也就是我們經(jīng)常所說的自然辯證法。它在我國的發(fā)展歷程比較特殊。雖然在很早以前就已經(jīng)開始研究西方可選，但是由于其實際環(huán)境和科學技術(shù)的限制，并沒有取得很大的進展。一直到了1980年，相關(guān)專家對其研究才有了一個初步的成果。到了1987年，給它易名為科學技術(shù)哲學。并且把它當作哲學學科，投入更多的精力來對其進行建設。它主要研究的內(nèi)容就是社會與科學、自然哲學、科學方法論以及自然觀等范疇。

一、創(chuàng)新科學哲學趨勢

要想起有一個更好的發(fā)展，必須對其進行創(chuàng)新。時代在不斷地發(fā)展，傳統(tǒng)的科技哲學必定跟不上時代的步伐。我們需要讓它不斷朝著科學文化哲學的方向發(fā)展。以前的相關(guān)研究只是讓我們對哲學有一個初步的了解，現(xiàn)在通過一些深入的探討，可以讓我們慢慢了解到隱藏著的哲學價值，并且朝著這個目標不斷的探究。在文化哲學這個大的范疇當中，科學價值論所涉及的方方面面特別多，內(nèi)容特別豐富。首先，它可以體現(xiàn)一些價值內(nèi)容的活動，一活動的方式把它的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。其次，各個專家必須注意其整體的研究價值，而不能由于其認知而產(chǎn)生局限。必須了解到學習科學哲學給人們帶來的推動作用。同時，也需要結(jié)合一些其他的學科，讓它的發(fā)展面和范圍更加的廣闊。與如今的科技哲學科學相比，傳統(tǒng)的科技哲學更注重對認識論的研究，而沒有對其有一個系統(tǒng)的全面的分析，最終得到的結(jié)果也會存在一定的缺陷性。如果可以將各個學科方面的精髓結(jié)合起來進行研究，必定可以推動其進步和發(fā)展。

在分析科技哲學時，我們也要分清研究對象的主次，對于一些重要的問題，花費更多的時間和精力。特別是一些具體的科學問題，作為科技哲學研究的主要內(nèi)容，更需要各個專家的細致深入的探討。具體的科學問題充分利用了哲學學科的多樣性和現(xiàn)實性等，如果可以研究透徹，對我們實際解決問題會提供很大的幫助。雖然說具體問題具體分析，但是通過對這個問題的研究，也可以給我們提供一個模板，在真正處理問題時，也可以給我們提供一個思路和對策。在這個時代，可以說，科學技術(shù)在飛速地發(fā)展，計算機和網(wǎng)絡也成為人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活必不可少的一部分，這也為我們研究科技哲學科學提供了一個很好的平臺，讓我們的研究變得更有效率。在1990年時，我國國內(nèi)就有相關(guān)研究專家對一些哲學問題進行了仔細的探討，部分學者也在科技哲學方面進行的創(chuàng)新。雖然在對其進行創(chuàng)新時可以借鑒一些國外的研究經(jīng)驗，但是我們還是要結(jié)合中國科技哲學科學發(fā)展的實際問題來進行分析，體現(xiàn)我國科技哲學的自身的特點。

二、建立起發(fā)展技術(shù)哲學

我國的科學技術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，但是技術(shù)哲學確是一個新興的學科。它的發(fā)展必定不會是一帆風順的，在整個過程中，我國的研究專家都希望能制定出一套屬于自己的研究體系和研究框架。同時，他們也想?yún)⒖己徒梃b一些國外先進的研究方法，所以，目前對于技術(shù)哲學的研究是這兩個領悟共同發(fā)展的。一些研究專家從科技哲學的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀、意義、價值等方面進行研究，通過對多個方面的聯(lián)系和對比，希望可以取得更好的研究成果。現(xiàn)在，我國的研究體系不斷地成熟，有足夠的實力可以對其有一個更加深入的研究。

在科技哲學范圍中，工程又展現(xiàn)了不同的特點，因此把它作為一個獨立的學科進行研究，逐漸產(chǎn)生了工程哲學，它研究的主要內(nèi)容是工程活動，它的主要研究課題是人是否有足夠的能力可以去改變客觀現(xiàn)象，改變世界，如果可以，它又會以什么樣的方式去改變，最終改變的效果是如何的。相關(guān)學者認為，技術(shù)是可以在一定程度上改變社會的。我國的技術(shù)哲學也需要不斷地創(chuàng)新，把遵守傳統(tǒng)技術(shù)和發(fā)展新技術(shù)相結(jié)合，最終建立一個具有中國特點的技術(shù)哲學。

三、結(jié)語

總的來說，我國的科技哲學科學還處于一個發(fā)展的初級階段，由于各個地方的實際情況不同，它發(fā)展的進度也有差異，所需要利用的研究方法也會不同。所以，我們要有一個明確的定位，具體分析，找出差異性，來使其有一個更好的發(fā)展。如果科技哲學科學想要有一個很好的發(fā)展前景，就必須把自然作為研究的目標，結(jié)合一些其他的學科，通過分析比較，使其朝著多元化方向發(fā)展。

[1]侯冰峰.現(xiàn)階段我國科技哲學發(fā)展趨勢與創(chuàng)新研究[J].綏化學院學報,2016(6):32～34.

[2]鄭巧英,王輝耀,李正風等.全球科技人才流動形式、發(fā)展動態(tài)及對我國的啟示[J].科技進步與對策,2014(13):150～153.

[3]康昕,洪希彥.科技哲學視域下科學發(fā)展觀[J].湖北經(jīng)濟學院學報(人文社會科學版),2014(12).

(作者單位：沈陽師范大學馬克思主義學院)