方 偉

基于“全人”生命教育視角的體育教育邏輯起點新論

方 偉

本文主要是以“全人”生命教育視角出發(fā)，使其作為語境，對體育教育邏輯的起點進行論述，使對學(xué)生的自身的體育行為的體驗認知，幫助學(xué)生更加了解自己的身體，不僅包括審理身體，也包括心理身體以及社會身體。針對體育行為的具體生命體驗認知，就是借助體育教育的主要方式，使學(xué)生借助自身的體育行為，讓學(xué)生可以獲得對自我生命的感知體驗，可以對生命進行調(diào)節(jié)和控制，從而可以學(xué)會珍惜生命，成為“全人”。

“全人” 生命教育視角 體育教育 邏輯起點

一、體育教育邏輯起點的規(guī)定性分析

（一）體育教育邏輯起點“抽象不足”現(xiàn)象的分析

針對教育的本質(zhì)，就是幫助人成為“人”，而體育課程的邏輯起點也是使人成為“人”，體育教育也是教育的一種形式，從邏輯學(xué)的角度出發(fā)，所有的科學(xué)研究都是圍繞人來說的，因此體育教育的邏輯起點不能單純說是人。對于人來說，生命是一個具體的概念，但是生命本身并不是一個倫理實體，人的根本就是身體，生命發(fā)展的基礎(chǔ)就是身體，生命需要借助身體進行體現(xiàn)。體育教育的邏輯起點不論是人還是生命，都存在一定的“抽象不足”等問題。

（二）體育教育邏輯起點“抽象過限”現(xiàn)象的分析

體育教育的核心內(nèi)容就是體質(zhì)和健康，近些年我國學(xué)生的體質(zhì)不斷下降，以此我國開始高度重視學(xué)生的身體狀況，但是生命的全部并不能完全由體質(zhì)代替，體育教育還需要重視學(xué)生的意志力和品質(zhì)等各個方面。體育教育不僅是培養(yǎng)身體本身，更重要的是對整個人進行教育。體育不單純是身體活動，與此同時也是一種精神活動。體育教育主要是想通過體育鍛煉，從而將人的生命質(zhì)量進行提高，使身體可以保持健康，從而充滿著活力，可以積極樂觀的面對生活，體育教育塑造身體，不單純滿足體質(zhì)上的身體健康，而是要獲得“全人”的身體。

雖然體育教育的邏輯起點具有抽象不足和抽象過限等問題，但是體育教育的本質(zhì)也可以確定下來，就是通過身體，將生命的意義進行有效的提升。

二、體育教育對于生命本質(zhì)的實踐論證

（一）體育教育身體認知的發(fā)展歷史

理論的角度出發(fā)，體育教育注重理念，主要是一種具備符號化的表達，這種表達具有一定的抽象性，并不是每個學(xué)生都得到具體的落實。學(xué)生無法對抽象化的生命感知產(chǎn)生共鳴，無法進行自我調(diào)節(jié)，對于體育實際參與行為會受到影響。體育教育對于身體的認知，屬于一種直觀性的思維，這種直觀性的思維屬于一種現(xiàn)實性的存在，生理身體的包括動機體育教育的形態(tài)和呼吸等各種變化。針對生活體育教育，主要從設(shè)置目標，對生命自覺的升級。體育教育身體認知屬于一種直觀性的身體思維，這種具體的直觀性行為是現(xiàn)實存在的，心理身體的表現(xiàn)包括自信、堅持等，而社會身體的變現(xiàn)就是勇敢、紀律、和諧等，最終要是這三種身體和諧統(tǒng)一，促進身體可以不斷地生長，并且形成人格化針對當(dāng)今的體育教育過于注重理念，學(xué)生普遍喜歡體育但是卻不喜歡體育課，這就說明針對概念性的思維來說，個性直觀思維可以更好地掌握生命本能和人性。

（二）體育教育生命本質(zhì)體驗認知的規(guī)定性分析

我國體育教育的需求主要是兩個變化，一種是從群體的需要向人類的根本需要進行轉(zhuǎn)變，另一種就是對社會強制性需要進行轉(zhuǎn)變，向個體幸福生活的主動需要進行轉(zhuǎn)換。在時代轉(zhuǎn)型的過程中，需要深化人文精神，這也是體育教育的時代需要。生命體驗認知歷史和現(xiàn)實之間具有一定的對接性，自我完善身體認知能力，將體育教育人文精神的合理性進行有效的深化。體育教育一直追求的生命意義主要是來源于自己的生命體驗，通過體育行為，和個體生成具有人化的關(guān)系，使個體的力量和存在得到確認，獲得生命的意義是內(nèi)在的，具有一定的個體性，在體育教育中，個體感覺和體驗不斷得到內(nèi)隱化，主要借助具有外顯性的體育行為，體育行為是最抽象的，也是最簡單的，屬于一種直接存在。社會和文化需要建構(gòu)生理身體和心理身體以及社會身體，通過體育行為，對學(xué)生進行教育，體育教育可以讓學(xué)生體驗生命并且感知生命，體育教育的邏輯起點就是體育行為的具身生命體驗認知。

（三）體育教育中具身生命體驗認知的分析

如果學(xué)生的認知和身體活動需要得到滿足，動機對于體育參與和知識的獲取都具有一定的預(yù)測性，而動機源本身就是暗示課程本身，使學(xué)生的身體認知得到有效的提高，如果身體認知和活動比較缺少，在這樣的情況下，動機和效果就會形成不對接的現(xiàn)象。提高學(xué)生的體驗感知，并且調(diào)節(jié)其自我控制，對于課后的體育行為以及學(xué)習(xí)效果，感知力都會發(fā)揮一定的影響。通過實驗證明，建構(gòu)身體認知類體育課，并沒有發(fā)揮出將課堂運動強度風(fēng)險進行降低。

三、結(jié)語

學(xué)生對于體育行為的生理身體和心理身體以及社會身體的生命體驗的“全人”的教育，這是體育教育存在的主要依據(jù)，這也是學(xué)生生命提升的主要動力，而學(xué)校的體育教育，主要利用體育行為，幫助學(xué)生獲得生命體驗的認知，對自己的身體可以深入的認識。

［1］范葉飛，馬衛(wèi)平.體育價值分類探究——基于人與社會的價值結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的視角［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2015（03）：35～39.

［2］舒宗禮，王華倬.我國高校體育教學(xué)中生命教育缺失現(xiàn)象透視及其回歸［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報，2015（04）：502～507.

［3］劉德，王華倬.生命安全教育：體育教育的本源回歸探索［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報，2015（07）：112～116，127.

（作者單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院）

方偉（1983-），男，漢族，重慶人，本科學(xué)歷，碩士學(xué)位，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。