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        基于“全人”生命教育視角的體育教育邏輯起點新論

        2016-11-26 04:02:57
        長江叢刊 2016年25期
        關(guān)鍵詞:體育教育學(xué)生

        方 偉

        基于“全人”生命教育視角的體育教育邏輯起點新論

        方 偉

        本文主要是以“全人”生命教育視角出發(fā),使其作為語境,對體育教育邏輯的起點進行論述,使對學(xué)生的自身的體育行為的體驗認知,幫助學(xué)生更加了解自己的身體,不僅包括審理身體,也包括心理身體以及社會身體。針對體育行為的具體生命體驗認知,就是借助體育教育的主要方式,使學(xué)生借助自身的體育行為,讓學(xué)生可以獲得對自我生命的感知體驗,可以對生命進行調(diào)節(jié)和控制,從而可以學(xué)會珍惜生命,成為“全人”。

        “全人” 生命教育視角 體育教育 邏輯起點

        一、體育教育邏輯起點的規(guī)定性分析

        (一)體育教育邏輯起點“抽象不足”現(xiàn)象的分析

        針對教育的本質(zhì),就是幫助人成為“人”,而體育課程的邏輯起點也是使人成為“人”,體育教育也是教育的一種形式,從邏輯學(xué)的角度出發(fā),所有的科學(xué)研究都是圍繞人來說的,因此體育教育的邏輯起點不能單純說是人。對于人來說,生命是一個具體的概念,但是生命本身并不是一個倫理實體,人的根本就是身體,生命發(fā)展的基礎(chǔ)就是身體,生命需要借助身體進行體現(xiàn)。體育教育的邏輯起點不論是人還是生命,都存在一定的“抽象不足”等問題。

        (二)體育教育邏輯起點“抽象過限”現(xiàn)象的分析

        體育教育的核心內(nèi)容就是體質(zhì)和健康,近些年我國學(xué)生的體質(zhì)不斷下降,以此我國開始高度重視學(xué)生的身體狀況,但是生命的全部并不能完全由體質(zhì)代替,體育教育還需要重視學(xué)生的意志力和品質(zhì)等各個方面。體育教育不僅是培養(yǎng)身體本身,更重要的是對整個人進行教育。體育不單純是身體活動,與此同時也是一種精神活動。體育教育主要是想通過體育鍛煉,從而將人的生命質(zhì)量進行提高,使身體可以保持健康,從而充滿著活力,可以積極樂觀的面對生活,體育教育塑造身體,不單純滿足體質(zhì)上的身體健康,而是要獲得“全人”的身體。

        雖然體育教育的邏輯起點具有抽象不足和抽象過限等問題,但是體育教育的本質(zhì)也可以確定下來,就是通過身體,將生命的意義進行有效的提升。

        二、體育教育對于生命本質(zhì)的實踐論證

        (一)體育教育身體認知的發(fā)展歷史

        理論的角度出發(fā),體育教育注重理念,主要是一種具備符號化的表達,這種表達具有一定的抽象性,并不是每個學(xué)生都得到具體的落實。學(xué)生無法對抽象化的生命感知產(chǎn)生共鳴,無法進行自我調(diào)節(jié),對于體育實際參與行為會受到影響。體育教育對于身體的認知,屬于一種直觀性的思維,這種直觀性的思維屬于一種現(xiàn)實性的存在,生理身體的包括動機體育教育的形態(tài)和呼吸等各種變化。針對生活體育教育,主要從設(shè)置目標,對生命自覺的升級。體育教育身體認知屬于一種直觀性的身體思維,這種具體的直觀性行為是現(xiàn)實存在的,心理身體的表現(xiàn)包括自信、堅持等,而社會身體的變現(xiàn)就是勇敢、紀律、和諧等,最終要是這三種身體和諧統(tǒng)一,促進身體可以不斷地生長,并且形成人格化針對當(dāng)今的體育教育過于注重理念,學(xué)生普遍喜歡體育但是卻不喜歡體育課,這就說明針對概念性的思維來說,個性直觀思維可以更好地掌握生命本能和人性。

        (二)體育教育生命本質(zhì)體驗認知的規(guī)定性分析

        我國體育教育的需求主要是兩個變化,一種是從群體的需要向人類的根本需要進行轉(zhuǎn)變,另一種就是對社會強制性需要進行轉(zhuǎn)變,向個體幸福生活的主動需要進行轉(zhuǎn)換。在時代轉(zhuǎn)型的過程中,需要深化人文精神,這也是體育教育的時代需要。生命體驗認知歷史和現(xiàn)實之間具有一定的對接性,自我完善身體認知能力,將體育教育人文精神的合理性進行有效的深化。體育教育一直追求的生命意義主要是來源于自己的生命體驗,通過體育行為,和個體生成具有人化的關(guān)系,使個體的力量和存在得到確認,獲得生命的意義是內(nèi)在的,具有一定的個體性,在體育教育中,個體感覺和體驗不斷得到內(nèi)隱化,主要借助具有外顯性的體育行為,體育行為是最抽象的,也是最簡單的,屬于一種直接存在。社會和文化需要建構(gòu)生理身體和心理身體以及社會身體,通過體育行為,對學(xué)生進行教育,體育教育可以讓學(xué)生體驗生命并且感知生命,體育教育的邏輯起點就是體育行為的具身生命體驗認知。

        (三)體育教育中具身生命體驗認知的分析

        如果學(xué)生的認知和身體活動需要得到滿足,動機對于體育參與和知識的獲取都具有一定的預(yù)測性,而動機源本身就是暗示課程本身,使學(xué)生的身體認知得到有效的提高,如果身體認知和活動比較缺少,在這樣的情況下,動機和效果就會形成不對接的現(xiàn)象。提高學(xué)生的體驗感知,并且調(diào)節(jié)其自我控制,對于課后的體育行為以及學(xué)習(xí)效果,感知力都會發(fā)揮一定的影響。通過實驗證明,建構(gòu)身體認知類體育課,并沒有發(fā)揮出將課堂運動強度風(fēng)險進行降低。

        三、結(jié)語

        學(xué)生對于體育行為的生理身體和心理身體以及社會身體的生命體驗的“全人”的教育,這是體育教育存在的主要依據(jù),這也是學(xué)生生命提升的主要動力,而學(xué)校的體育教育,主要利用體育行為,幫助學(xué)生獲得生命體驗的認知,對自己的身體可以深入的認識。

        [1]范葉飛,馬衛(wèi)平.體育價值分類探究——基于人與社會的價值結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的視角[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2015(03):35~39.

        [2]舒宗禮,王華倬.我國高校體育教學(xué)中生命教育缺失現(xiàn)象透視及其回歸[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2015(04):502~507.

        [3]劉德,王華倬.生命安全教育:體育教育的本源回歸探索[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2015(07):112~116,127.

        (作者單位:重慶電子工程職業(yè)學(xué)院)

        方偉(1983-),男,漢族,重慶人,本科學(xué)歷,碩士學(xué)位,講師,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。

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