司潤(rùn)霞

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

馬克思主義大眾化的途徑研究

司潤(rùn)霞

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022)

黨的十七屆四中全會(huì)提出“馬克思主義大眾化”以來(lái)，一直引人關(guān)注?；仡欬h的歷史可以看出，當(dāng)代中國(guó)革命的每一步，不管是成功還是失敗，都同我們科學(xué)對(duì)待馬克思主義密切相關(guān)。重新提出并強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)改革開放和社會(huì)建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行具有非常重要的意義。

馬克思主義大眾化;內(nèi)涵;途徑

1 馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

馬克思主義大眾化的內(nèi)涵，近年來(lái)許多學(xué)者就廣義和狹義這兩方面進(jìn)行探討，在前人研究的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)實(shí)踐和創(chuàng)新，使之通俗化、具體化、和生活化。

1.1 廣義上的馬克思主義大眾化

從廣義上講，目前學(xué)術(shù)界中較有代表性的學(xué)者田輝提出，“馬克思主義大眾化既重視其基本理論的建設(shè)，還注重解決人民群眾實(shí)際問(wèn)題；不是理論掌握大眾的單向進(jìn)程，而是用理論指導(dǎo)群眾實(shí)踐和用群眾的實(shí)踐豐富理論的雙向進(jìn)程”；不是將所有人都培養(yǎng)成馬克思主義理論者，而是針對(duì)差異化的對(duì)象實(shí)現(xiàn)多樣性的目的；其理論宣傳不僅不會(huì)有礙創(chuàng)新，還會(huì)有助于理論宣傳境界的拓展[1]。

1.2 狹義上的馬克思主義大眾化

從狹義上講，目前學(xué)術(shù)界在圍繞當(dāng)代“中國(guó)馬克思主義大眾化”這一論題的前提下，形成了較有代表性的觀點(diǎn)：“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”就是要用馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，教育人民，“使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具體化、通俗化、生活化，由被少數(shù)人掌握到被廣大群眾理解、掌握并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的過(guò)程”[2]。

馬克思主義大眾化不僅指馬克思主義基本理論與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程，而且指中國(guó)化的馬克思主義尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷被人民群眾認(rèn)識(shí)、理解、掌握、運(yùn)用并不斷豐富、發(fā)展的過(guò)程。

2 馬克思主義大眾化的發(fā)展歷程

關(guān)于馬克思主義大眾化的發(fā)展歷程，過(guò)去理論界已進(jìn)行了較為深入的探討。可以說(shuō)，近年來(lái)的研究既是對(duì)前期研究的繼承，又是一種拓展和深化。按照考察視角或劃分依據(jù)出現(xiàn)了一種較具代表性的看法。馬克思主義大眾化主要經(jīng)歷了“第一次歷史性飛躍(1919-1949)”“延伸與準(zhǔn)備(1949-1978)”“第二次歷史性飛躍(1978-)”三個(gè)階段[3]。

第一階段，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的早期中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行了初步探索，涌現(xiàn)出以艾思奇、毛澤東等為代表的宣傳普及者，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想。

第二階段，馬克思主義大眾化主要圍繞社會(huì)主義改造和建設(shè)進(jìn)行探索，開展了“出版‘毛選’、知識(shí)分子思想改造、工農(nóng)兵學(xué)哲學(xué)和活學(xué)活用毛澤東思想”等宣傳教育活動(dòng)，但后期由于受“文化大革命”的影響而導(dǎo)致馬克思主義教條化的現(xiàn)象。

第三階段，經(jīng)過(guò)撥亂反正，實(shí)事求是的思想路線得以重新恢復(fù)和確立，由全民參與的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，成為一種自覺(jué)的馬克思主義大眾化活動(dòng)。改革開放以后，馬克思主義大眾化集中表現(xiàn)為學(xué)習(xí)和宣傳鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，黨對(duì)這一活動(dòng)的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

3 馬克思主義大眾化的途徑

3.1 馬克思主義大眾化，需要科學(xué)的指導(dǎo)思想

馬克思主義大眾化，立足于我國(guó)基本國(guó)情，出現(xiàn)了最新理論成果，在新時(shí)代背景下，推進(jìn)馬克思主義大眾化是一項(xiàng)艱巨和復(fù)雜的任務(wù)。從整體出發(fā)，以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化。推進(jìn)大眾化，需堅(jiān)持正確方向，推進(jìn)大眾化，需滿足大眾需求。從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，有效推進(jìn)馬克思主義大眾化，才能確保馬克思主義根植大眾心中。

3.2 馬克思主義大眾化，需傳播話語(yǔ)的通俗化

為推進(jìn)馬克思主義大眾化，需貼合實(shí)際、生活，涉及大眾化話語(yǔ)。在大眾化進(jìn)程中，需重視理論通俗化，有效結(jié)合通俗化與大眾化。在話語(yǔ)方式方面，由政治性文件話語(yǔ)，逐漸轉(zhuǎn)向大眾性話語(yǔ)，由抽象化轉(zhuǎn)向具體化，把握群眾自身語(yǔ)言，根據(jù)群眾思路，以易接受性、準(zhǔn)確性與樸實(shí)性的語(yǔ)言，向大眾傳播馬克思主義，讓馬克思理論清楚化與明白化[4]。

3.3 馬克思主義大眾化，需傳播方式的多樣化

馬克思主義要想獲得群眾認(rèn)同，必須轉(zhuǎn)變傳播方式，激發(fā)群眾學(xué)習(xí)興趣和大眾好奇心。與群眾思維方式、思想方法與生活習(xí)慣相結(jié)合，科學(xué)傳播馬克思主義。防止宣傳教育的程序化和教條化，需創(chuàng)新傳播形式。通過(guò)多樣化的方式，使人們清楚的認(rèn)識(shí)馬克思主義。如報(bào)紙和書籍，可配生動(dòng)圖片，促使理論內(nèi)容形象化?；蚪M織節(jié)目表演、知識(shí)講座等形式，使大眾化傳播手段多樣化。

3.4 馬克思主義大眾化，需發(fā)揮人的主體性

推行馬克思主義大眾化，始終是以人為主體，發(fā)揮人的創(chuàng)造性、能動(dòng)性與主觀性。促進(jìn)馬克思主義大眾化，以馬克思主義科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義，結(jié)合群眾自身方式，傳播馬克思主義。發(fā)揮主體性，不僅要傳播價(jià)值觀念，使大眾形成科學(xué)、正確的價(jià)值取向?？梢哉f(shuō)，馬克思主義大眾化，是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略性任務(wù)，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，穩(wěn)定黨的政治地位，一切靠大眾、一切靠人。因此，馬克思主義大眾化，需發(fā)揮人的主體性[5]。

[1] 田輝,等.關(guān)于馬克思主義大眾化內(nèi)涵的若干反思[J].云南省委黨校學(xué)報(bào),2011(3):24.

[2] 孔朝霞,李曉雪.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的邏輯內(nèi)蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2014(1):25-26.

[3] 申云蘭,馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的探索歷程[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2012(2):1-4.

[4] 劉世杰.當(dāng)代中國(guó)的馬克思大眾化[J].科教導(dǎo)刊，2015(4).

[5] 徐鵬.淺論馬克思主義大眾化的途徑[J].才智,2015(3).

司潤(rùn)霞(1989-)，女，漢族，甘肅定西人，碩士研究生在讀，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，思想政治教育專業(yè)。

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1672-5832(2016)12-0285-01