瞿 慧

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)

從曹植樂(lè)府女性題材詩(shī)作中看其悲劇命運(yùn)

瞿 慧

(陜西師范大學(xué)文學(xué)院 陜西 西安 710119)

曹魏著名文學(xué)家建安文學(xué)代表人物曹植，享有“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”的高度評(píng)價(jià)。其詩(shī)以筆力雄健和詞采華美見(jiàn)長(zhǎng)。尤其是其后期樂(lè)府詩(shī)，完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了文人五言詩(shī)的發(fā)展。在題材內(nèi)容上，女性題材在其樂(lè)府詩(shī)歌中占據(jù)很大比重，而且這類題材藝術(shù)手法高超，寓意深遠(yuǎn)，是詩(shī)人政治悲劇與失意情感的結(jié)合體，女性題材的詩(shī)作更能體現(xiàn)曹植政治的悲劇和不幸的命運(yùn)。

曹植;建安風(fēng)骨;樂(lè)府;棄婦詩(shī)

詩(shī)歌是曹植文學(xué)創(chuàng)作的主要領(lǐng)域，曹植的詩(shī)歌，一般以建安為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期的曹植正值是年少氣盛之際，以洋溢的才華而備受矚目，這個(gè)時(shí)期的曹植，過(guò)著富貴無(wú)憂的貴公子生活。而他前期的詩(shī)歌也可以分為兩大類：一類是表現(xiàn)他優(yōu)渥的貴族王子生活，一類則是反映他對(duì)建安這個(gè)特定時(shí)代的時(shí)代感受，所以詩(shī)歌里充滿著年人的豪情壯志，這主要以《白馬篇》為代表。而他后期所作的詩(shī)歌多傾向于傷感哀怨一類，而以棄婦自比更是其詩(shī)歌的特色之一，主要抒發(fā)他在備受壓制和排擠之下憤慨的心情，表現(xiàn)他不甘心被棄置，有著建功立業(yè)的愿望。產(chǎn)生這種變化的原因是與曹植的生活環(huán)境分不開(kāi)的，曹操辭世后，曹丕繼位稱帝，曹植后期生活備受壓制，不斷被貶遷各地，奔波遷徙，生活動(dòng)蕩坎坷。而且被當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者暗中指使，被人惡意中傷，備受猜忌。后期的曹植也屢次自薦卻始終不被錄用，耿耿忠心卻不被當(dāng)權(quán)肯定，才華抱負(fù)無(wú)處施展，曹植的抑郁苦悶之情由此可見(jiàn)一斑。這些是曹植悲劇命運(yùn)的客觀因素。曹植在自身性格上熱情豪爽喜歡交友，有著貴公子的普遍性情，他坦承直爽灑脫不羈，敢于大聲宣言自己的理想追求，積極進(jìn)取的遠(yuǎn)大抱負(fù)在他早期詩(shī)歌中都有表露。曹植致命的一個(gè)性格弱點(diǎn)就是不拘小節(jié)，缺乏自控力，曹植向往一種無(wú)拘無(wú)束的自由生活，他具有文人飲酒賦詩(shī)豪爽不羈的性格，這種性格使得他與皇權(quán)漩渦爭(zhēng)斗需要城府和計(jì)謀的爭(zhēng)權(quán)生活是格格不入的。曹植作為一個(gè)文人，身上積聚了文人浪漫儒雅的氣質(zhì)，他感情細(xì)膩，思維敏感，這也是他的詩(shī)歌能夠達(dá)到高度成就的重要原因，從他的性格特征來(lái)看，這也是他悲劇命運(yùn)的一個(gè)內(nèi)因。

鐘嶸《詩(shī)品》云：“植詩(shī)源出于國(guó)風(fēng)，骨氣奇高，詞彩華茂，體被文質(zhì)，情兼雅怨，粲溢古今，卓爾不群”①。曹植后期樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容可分為四類：第一，對(duì)自己及其朋友遭遇迫害的憤懣；第二，托寓身世的思婦，棄婦詩(shī)；第三，述志詩(shī)；第四，游仙詩(shī)。我覺(jué)得最能反映曹植悲苦失意心境和愁苦人生的是他的思婦，棄婦等以女性題材的詩(shī)作。這類作品中最具代表性的是以下幾首：

《七哀》②：

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢(shì)，回合何時(shí)諧？愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依。

從趙幼文《曹植集校注》中分析可知，詩(shī)人以“宕子妻”自喻，通過(guò)宕子妻的不幸遭遇比喻自己被君王的疏遠(yuǎn)，兩人地位懸殊，沉浮異勢(shì)，甚至不如陌生人。而詩(shī)人還是如文中思婦期待丈夫回心轉(zhuǎn)意一樣期待君王能夠接納自己。自后一句表明，如果不被接納又能去依靠誰(shuí)呢？如果不被君王信賴重用，又去哪里施展自己的才華呢？整首詩(shī)表達(dá)了作者思君報(bào)國(guó)的愿望，同時(shí)對(duì)君王寄托了無(wú)限期待，筆調(diào)委婉，詩(shī)意含蓄，表現(xiàn)了“情兼雅怨”的特點(diǎn)。

《怨詩(shī)行》③：

明月照高樓，含君千里光。巷中情思滿，斷絕孤妾腸。悲風(fēng)蕩帷帳，瑤翠坐自傷。妾心依天末，思與浮云長(zhǎng)。嘯歌視秋草，幽葉豈再揚(yáng)？暮蘭不待歲，離華能幾芳？愿作張女引，流悲繞君堂。君堂嚴(yán)且秘，絕調(diào)徒飛揚(yáng)。

明月高照的夜里，格外凄清寂寞，內(nèi)心悲涼，哀景寫(xiě)哀情，這首詩(shī)表達(dá)了閨中女子夜中難眠，無(wú)法與心上人相知相守的痛苦以及對(duì)自己青春年華流逝的哀嘆。作者借閨中怨婦來(lái)表達(dá)自己青春流逝卻不得君王重用，英雄無(wú)用武之地，閑老抱憾的痛苦。

《美女篇》④：

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見(jiàn)素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問(wèn)女安居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰(shuí)不希令顏？媒氏何所營(yíng)？玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆。

這首詩(shī)前面大片篇幅描寫(xiě)美女的容貌，通過(guò)她的衣著飾品，肢體形態(tài)，以及路人停駐觀望來(lái)渲染美女如太陽(yáng)般的榮光，詩(shī)的末尾卻寫(xiě)這么美好的一個(gè)女娘卻沒(méi)有人來(lái)求親，引得大家議論紛紛，美女的青春年華就這樣耗在了閨房中，常常夜里傳來(lái)一聲聲哀嘆。這首詩(shī)中詩(shī)人同樣以美女自喻，表現(xiàn)自己才華橫溢品德高尚卻不被重用，任憑青春年華流逝而無(wú)法建功立業(yè)的苦悶心情。

《棄婦詩(shī)》⑤：

石榴植前庭。綠葉搖縹青。丹華灼烈烈。璀彩有光榮。光榮曄流離。可以戲淑靈。有鳥(niǎo)飛來(lái)集。拊翼以悲鳴。悲鳴夫何為。丹華實(shí)不成。拊心長(zhǎng)嘆息。無(wú)子當(dāng)歸寧。有子月經(jīng)天。無(wú)子若流星。天月相終始。流星沒(méi)無(wú)精。棲遲失所宜。下與瓦石幷。憂懷從中來(lái)。嘆息通雞鳴。反側(cè)不能寐。逍遙于前庭。踟躕還入房。肅肅帷幕聲。搴帷更攝帶。撫節(jié)彈鳴箏?？犊杏嘁簟Ｒ畋仪?。收淚長(zhǎng)嘆息。何以負(fù)神靈。招搖待霜露。何必春夏成。晚獲為良實(shí)。愿君且安寧。

這首詩(shī)名為《棄婦》，看似描寫(xiě)棄婦的悲涼生活和心境，實(shí)則作者以棄婦象征自己的不幸命運(yùn)，以哀景抒哀情，對(duì)月傷心，對(duì)景傷情，看自然景物似乎都與自己一樣的不幸愁苦。詩(shī)的中間直接寫(xiě)了自己的生活狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)難眠，痛苦不堪，曲子都是悲戚凄清的。詩(shī)的末尾抒發(fā)了自己的感概，收淚長(zhǎng)嘆息，講述也不必春夏有收成，等待寒霜侵凌，大器晚成。詩(shī)人對(duì)生活的無(wú)奈之后是對(duì)自己的寬慰，對(duì)未來(lái)仍有一些期待。

總結(jié)起來(lái)，曹植的樂(lè)府詩(shī)歌關(guān)于女性題材的詩(shī)作可大致分為兩種情況，一是思婦閨怨類的詩(shī)作，曹植關(guān)注并且同情女性的不幸命運(yùn)，真切而生動(dòng)地反映了她們的相似，痛苦，幽怨之情；二是香草美人類的詩(shī)作，此類詩(shī)歌曹植借女性的情感經(jīng)歷寄托自己懷才不遇，壯志難酬的孤苦哀怨之情。從這類詩(shī)歌中我們可以看出作者已經(jīng)開(kāi)始用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)非常鮮明的個(gè)人情感，而不是純粹地描寫(xiě)女性感情，而是將女性的不幸遭遇與自身的政治失意結(jié)合起來(lái)，將自己真實(shí)而深切的情懷隱含于作品之中，表現(xiàn)詩(shī)人的理想，愿望，苦悶，寂寞，哀傷等等。從中見(jiàn)出曹植對(duì)自己人生不幸政治悲劇的感慨和憂憤。曹植婦女題材作品一直被視為寄寓身世之感的比興象征之作，張蕾《曹植婦女題材詩(shī)作鑒賞異說(shuō)》一文也認(rèn)為“曹植正是以一顆悲心感知了婦女的生活，他的詩(shī)中不是單純寄寓詩(shī)人身世的比興符號(hào)，而是將自己的身世之感融入女人的不幸之中”。

曹植在爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)失敗后，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，一種漂泊孤獨(dú)之感充溢內(nèi)心，生活思想都備受壓制，任人擺布，英雄末路，一腔報(bào)國(guó)志眼看隨著自己的老去而落空，無(wú)人信任，滿腹才華得不到統(tǒng)治者的任用和賞識(shí)。所以后期創(chuàng)作大量棄婦題材詩(shī)作寄托自己一腔愁苦之情。將自己比作被棄的怨婦，表達(dá)自己的忠心耿耿，恪守本分可卻無(wú)端被遺棄的無(wú)辜與無(wú)奈，陳述生活的無(wú)所依靠和孤苦凄涼。詩(shī)人以思婦被棄來(lái)隱喻自己在政治上被排擠，傾訴自己思君報(bào)國(guó)的一懷衷腸卻被當(dāng)權(quán)者絕情否定，而當(dāng)權(quán)者還是自己骨肉同胞的兄長(zhǎng)。詩(shī)人充滿了無(wú)可奈何和傷感失落之情，多首思婦詩(shī)以思婦的哀怨著筆，且暗喻詩(shī)人的悲痛遭際，詩(shī)情寓意渾然一體，感人至深。后期他的建功功業(yè)之志，君子報(bào)國(guó)之志與命運(yùn)多舛不受重用的矛盾經(jīng)歷也是他創(chuàng)作動(dòng)力的精神來(lái)源，思婦，棄婦以及怨婦正如她功業(yè)難酬，懷才不遇的哀怨。政治斗爭(zhēng)失敗后，他只能在曹丕的猜忌與迫害中過(guò)著這如履薄冰的日子，這樣的生過(guò)經(jīng)歷對(duì)曹植的文學(xué)創(chuàng)作有著深刻的影響。曹植關(guān)于女性題材的大多數(shù)詩(shī)歌也正是創(chuàng)作于后期，這是曹植悲劇性命運(yùn)的傾吐，這些作品耐人尋味，我們?cè)陬I(lǐng)略其辭彩華美的藝術(shù)性時(shí)，更能感受到一代詩(shī)宗在女性身上寄托的自己的不幸命運(yùn)。所以說(shuō)，曹植樂(lè)府詩(shī)歌中的女性題材正是自己不幸悲劇人生的寄托與反映。

注釋：

① 鐘嶸《詩(shī)品》[M]，中華書(shū)局，1991年版

② 俞紹初，王曉東選注.曹植、陶淵明選集[M].北京：人民文學(xué)出版社.1997

③ 俞紹初，王曉東選注.曹植、陶淵明選集[M].北京：人民文學(xué)出版社.1997

④ 趙幼文校注.曹植集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社

⑤ 趙幼文校注.曹植集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社

[1] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社.1999

[2] 張傅輯評(píng)，宋效永校點(diǎn).三曹集[M].長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)院.1992

[3] 余冠英.三曹詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1956.

[4] 趙幼文校注.曹植集校注[M].北京：人民文學(xué)出版社

[5] 張競(jìng)澤.曹丕，曹植女性題材創(chuàng)作比較論[J].河南：南陽(yáng)師范學(xué)院.2011

[6] 徐迪.曹丕樂(lè)府詩(shī)歌研究[J].北京：首都師范大學(xué)

瞿慧(1993-)，女，漢族，陜西安康人，陜西師范大學(xué)文學(xué)院，2015級(jí)文藝學(xué)碩士研究生，研究方向:中國(guó)古代文論。

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1672-5832(2016)07-0213-02