田 甜

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

雪萊《致云雀》詩(shī)歌賞析

田 甜

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000)

《致云雀》是雪萊詩(shī)歌中最經(jīng)典的創(chuàng)作之一，這首詩(shī)語(yǔ)言輕快明麗，優(yōu)美深沉。本文從選取詩(shī)歌中的幾個(gè)小節(jié)進(jìn)行賞析，簡(jiǎn)單談?wù)劰P者自己的感受，盡力加深對(duì)詩(shī)歌的理解和對(duì)詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)。

雪萊;《致云雀》

波西·比?！ぱ┤R(1792-1822)是十九世紀(jì)初英國(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人，是繼“湖畔派”之后又一股詩(shī)歌的新生力量的代表。這首《致云雀》是雪萊的眾多代表作之一，詩(shī)作選取了“云雀”為贊頌對(duì)象，以清新、歡快的語(yǔ)言風(fēng)格表達(dá)了作者的詩(shī)歌創(chuàng)作理論、美學(xué)追求甚至是詩(shī)人的理想，本文通過(guò)選取幾段詩(shī)句并對(duì)其進(jìn)行解讀，進(jìn)一步深化對(duì)詩(shī)歌的理解，努力達(dá)到對(duì)詩(shī)歌最為恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。

你好呵，歡樂(lè)的精靈！

你似乎從不是飛禽，

從天堂或天堂的鄰近，

以酣暢淋漓的樂(lè)音，

不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。

向上，再向高處飛翔，

從地面你一躍而上，

像一片烈火的青云，

掠過(guò)蔚藍(lán)的天心，

永遠(yuǎn)歌唱著飛翔，飛翔著歌唱。

詩(shī)歌開(kāi)篇就直接贊美云雀，以一種輕松、愉快的氣氛進(jìn)入到一個(gè)詩(shī)人自創(chuàng)的世界，云雀不再是一種飛禽，而是具有思想、有靈魂的精靈，他們從地面一躍而起，沖上云霄，掠過(guò)藍(lán)天，向著自由飛翔，并且還自由的歌唱，這樂(lè)音是藝術(shù)、是衷心。云雀的無(wú)拘無(wú)束、逍遙自由這樣理想化的情境恐怕只有在詩(shī)中才讓讀者以美的姿態(tài)去欣賞，這樣的美好讓我不禁想到作者所處的時(shí)代背景。雪萊深受這些激進(jìn)思想的影響，所以在《致云雀》中，以云雀為象征，表達(dá)了自己以及所有英國(guó)人民渴望自由生活的強(qiáng)烈心聲。

地平線下的太陽(yáng)，

放射出金色的電光，

晴空里霞蔚云蒸，

你沐浴著明光飛行，

似不具形體的喜悅剛開(kāi)始迅疾的遠(yuǎn)征。

淡淡的絳紫色黃昏，

在你的航程周圍消融，

像晝空的一顆星星，

雖然，看不見(jiàn)形影，

卻可以聽(tīng)得清你那歡樂(lè)的強(qiáng)音——

那犀利明快的樂(lè)音，

似銀色星光的利劍，

它那強(qiáng)烈的明燈，

在晨曦中逐漸暗淡，

直到難以分辨，卻能感覺(jué)到就在空間。

在這節(jié)中，也可以看出作者不僅是作為浪漫主義詩(shī)人在抒情，而是在對(duì)自然意象描寫(xiě)的過(guò)程中有些許的理性思維的分析，雪萊敏銳地認(rèn)識(shí)到了科技與詩(shī)歌藝術(shù)的矛盾。在《為詩(shī)辯護(hù)》中,雪萊預(yù)言:“人雖然已使用自然力做奴隸,但是人自身卻依然是一個(gè)奴隸?！彼羁痰囟床斓街恢毓τ枚鲆暼说男撵`,帶來(lái)的是空虛的靈魂和人的異化。一味地推崇科學(xué)和理性,而忽視以詩(shī)歌為代表的藝術(shù),就會(huì)形成科學(xué)的神話和理性的崇拜,陷入另一種更加頑固的“迷信”。雪萊詩(shī)歌中自然意象與現(xiàn)代科學(xué)的融合,實(shí)際上就是詩(shī)與思的融合,是理性與想象的融合。這種融合是雪萊為縫合科學(xué)與藝術(shù)人文之間的裂痕而做出的積極嘗試。人們開(kāi)始反思科學(xué)同人文的關(guān)系,更加注重人文關(guān)懷。在崇尚科技、崇尚物質(zhì)效益的今天,雪萊詩(shī)歌中一個(gè)個(gè)鮮明的自然意象仍會(huì)給我們以深刻的警示。

什么樣的物象或事件，

是你那歡歌的源泉？

田野、波濤或山巒？

空中、陸上的形態(tài)？

是對(duì)同類的愛(ài)，還是對(duì)痛苦的絕緣？

有你明澈強(qiáng)烈的歡快，

使倦怠永不會(huì)出現(xiàn)，

煩惱的陰影從來(lái)

接近不得你的身邊，

你愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀。

是醒來(lái)或是睡去，

你對(duì)死亡的理解一定比

我們凡人夢(mèng)到的

更加深刻真切，否則

你的樂(lè)曲音流，怎么像液態(tài)的水晶涌瀉？

我們瞻前顧后，為了

不存在的事物自憂，

我們最真摯的笑，

也交織著某種苦惱，

我們最美的音樂(lè)，是最能傾訴哀思的曲調(diào)。

可是，即使我們能擯棄

憎恨、傲慢和恐懼，

即使我們生來(lái)不會(huì)

拋灑一滴眼淚，

我們也不知，怎樣才能接近于你的歡愉。

在這兩節(jié)中，詩(shī)歌的內(nèi)涵有所升華，“什么樣的物象或事件，是你那歡歌的源泉？”、“是醒來(lái)或是睡去”兩個(gè)問(wèn)題一出現(xiàn)，將前邊輕快的語(yǔ)境一下子轉(zhuǎn)向一種深沉的思考，云雀的歡樂(lè)源自于哪里，是你沿途的所見(jiàn)，還是你的愛(ài)給你的力量，還是你逃避了痛苦。“你愛(ài)，卻從不知曉過(guò)分充滿愛(ài)的悲哀”，這句有些悲觀的色彩，愛(ài)的存在帶來(lái)的卻是悲哀，這是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈的認(rèn)識(shí)，是一種不明由來(lái)歡樂(lè)的悲哀，人類又何曾擁有呢？這種理解，也正是雪萊雖時(shí)刻預(yù)感死亡臨近而始終樂(lè)觀豁達(dá)的重要原因。

教給我一半你的心

必定是熟知的歡欣，

和諧、熾熱的激情

就會(huì)流出我的雙唇，

全世界就會(huì)像此刻的我——側(cè)耳傾聽(tīng)。

雪萊說(shuō)：“一切崇高的詩(shī)都是無(wú)限的，它好像第一顆橡實(shí)，潛藏著所有橡樹(shù)。我們固然可以拉開(kāi)一層層的罩紗，可是潛藏在意義深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過(guò)?！薄吨略迫浮返拿酪彩且粚訉拥恼旨?，值得每位讀者慢慢品味，得到啟發(fā)。

田甜，女，漢族，內(nèi)蒙古，本科，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，比較文學(xué)與世界文學(xué)。

I106.2

A

1672-5832(2016)12-0020-01