余永梅

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余華《兄弟》人物生存狀態(tài)分析

余永梅

【摘 要】《兄弟》是作家余華的代表作之一，在這部作品中，余華仍以一個作家的社會責(zé)任感關(guān)注著社會背景下人物的生存狀態(tài)。而苦難仍是余華作品中人物所面對的最大生存狀態(tài)，同時余華也展示了欲望下人物的價值扭曲和道德淪喪，揭示了用愛救贖的人生哲理。

【關(guān)鍵詞】余華 《兄弟》 苦難 欲望 愛

《兄弟》是作家余華的代表作之一，成書于2005年，這部書分上、下兩部，講述了江南小鎮(zhèn)兩兄弟李光頭和宋鋼，在時代發(fā)展裂變過程中不同的命運走向。作品一經(jīng)形成，就引發(fā)了國內(nèi)外的巨大爭議，有的說這部作品低俗粗鄙，也有的說這部作品比之前期作品在藝術(shù)高度上遜色很多，總之，批評界對這部作品批評較多。不過縱觀整部作品，雖然比之前期的《許三觀賣血記》，在文學(xué)語言、敘事內(nèi)容、整體架構(gòu)上都有一定程度的不如，但余華小說獨有的批判色彩并沒有發(fā)生根本改變，其重點關(guān)注的時代背景下的個體生存狀態(tài)這一主題并沒有根本改變。

一、《兄弟》中人物的生存狀態(tài)

生存狀態(tài)概念是由文化學(xué)者陳慧博于2001年提出的，指“生物體在生存過程中由于自身因素及外界因素的復(fù)合影響而形成的綜合狀態(tài)?！北疚闹饕干鐣€體社會生活環(huán)境下的生存情況。余華《兄弟》中人物的生存狀態(tài)主要有以下幾種：

（一）苦難

讀過《兄弟》這本書，最令我們感到痛心的莫過于作品中人物所經(jīng)受的生活的苦難了。而苦難這一主題也一直貫穿著余華的文學(xué)創(chuàng)作，在《許三觀賣血記》中，苦難就始終伴隨著許三觀這個樸實的農(nóng)民，面對生活的重壓，他無力改變，只有靠賣血這種極端的方式來推進(jìn)生活的些許改變。《活著》中的福貴同樣是直到死去那一天苦難都在始終伴隨。而《兄弟》中，余華更是將這種加在人身上的苦難描寫到了極致，其中不僅有來源于文革那個特定瘋狂時代下個體身心所遭受的強烈戕害之苦，還有改革開放后，物欲橫流社會下加在人身心的那種痛苦折磨，可以說這種折磨所帶來的苦難更甚，因為這是一種在對金錢膜拜下泯滅了人格尊嚴(yán)的苦難。如宋剛在他工作的鋼廠倒閉后，面對生活的重壓，只有丟掉自己的尊嚴(yán)站在展臺上扮作展品承受眾人異樣的目光，即使他此時手術(shù)后留下的傷口依然疼痛，但“只要能掙到錢，我什么都愿意?！辈贿^懦弱的性格使宋剛始終無力擺脫生活的困難，更讓他在面對友情、愛情矛盾交織的時候，始終無法處理好這一難題，當(dāng)巨大的生活苦難再一次向他襲來的時候，絕望的他最終選擇了走向死亡這一解脫方式。可以說宋剛面對的苦難是從物質(zhì)到精神層面上都要面對的且讓他難以排解的苦難，這種苦難既是個體生存狀態(tài)的寫照，又是整部作品貫穿始終的文學(xué)風(fēng)格。

（二）欲望

余華曾說：“我更關(guān)心的是人的欲望，欲望比性格更能代表一個人存在的價值?！薄缎值堋分杏@一主題主要是通過李光頭和劉鎮(zhèn)上一系列人物來表達(dá)的。作品中，可以說李光頭是一個流氓，他不滿15歲，就在廁所偷窺女人的屁股，被抓游街示眾后，劉鎮(zhèn)的人們并沒有教導(dǎo)李光頭做人的道理，而是采用各種方法向李光頭打探屁股的秘密，以此滿足自己變相偷窺的欲望?？梢哉f這展現(xiàn)了人的一種本能欲望，但在現(xiàn)實生活中，人的本能欲望往往被壓抑在道德的秩序中，從而使人們披上了一層虛偽的道德大衣。小說到了下半部，當(dāng)改革開放之初，道德秩序重建的時候，這種被長期壓抑的欲望就完全釋放了出來，不僅顛覆了傳統(tǒng)的道德觀，而且導(dǎo)致了倫理的崩潰，各種“無節(jié)操”和“突破道德底線”的場景不斷出現(xiàn)。如李光頭在賺取了大量的金錢后，開始放縱自己的欲望，而眾多的女人也在金錢的誘惑下不斷向他投懷送抱，以至于在法庭上出現(xiàn)了30多個女人逼他認(rèn)子的場面。又如他舉辦的處美人大賽，不過是“滿足下自己想睡一個處女”的欲望，盡管荒唐至極，但參與者和看客卻是眾多，且參與者中很多已經(jīng)不是處女了，有的已經(jīng)結(jié)婚，有的已經(jīng)離婚，有的和一個或者眾多的人同居者，她們在做了處女膜修補手術(shù)后居然恬不知恥前來參賽，而參賽的目的其實也不過是為了獲取名利的欲望罷了。為了獲取名利，這些女人和評委睡，和李光頭睡，和劉新聞睡等等，總之只要能夠獲取名利，一切的道德都是可以隨意撕下的外衣。

（三）愛

盡管，《兄弟》這本書中充滿了對人的殘酷折磨，充滿了無底線的欲望釋放，但在無比困苦的生存狀態(tài)下仍然閃耀著一絲善與愛的光芒，從而使我們對于苦難和欲望壓抑下的人性還沒有感到徹底絕望。如宋凡平信守對妻子的承諾，在“革命群眾”的棍棒打擊下，仍然不忘去車站接自己的妻子；李芳對宋凡平的愛情至死不渝，堅守承諾，七年不洗頭；李光頭和宋鋼那大白兔奶糖般純潔的手足情誼等等，都使得作品在沉重壓抑下透露出希望的力量。文中李光頭和林紅在失去愛的支撐，沉湎于物欲色欲之中后內(nèi)心的無聊與空虛，無疑正是對人性本愛的最好詮釋。

二、結(jié)語

余華《兄弟》中，對人物生存狀態(tài)的關(guān)注體現(xiàn)了一個有社會責(zé)任感的作家對現(xiàn)實社會的清醒認(rèn)識和深深思考：在這個物欲橫流的社會，在面對社會苦難的重壓下，拯救靈魂最強大的武器還是要靠愛的救贖。

參考文獻(xiàn)：

［1］孫宜學(xué)．《兄弟》：悲憫敘述中的人性浮沉［J］．文藝爭鳴，2007（02）．

［2］王侃，余華．我想寫出一個國家的疼痛［J］．東吳學(xué)術(shù)，2010（01）．

［3］莫琳·科里根．《兄弟》是一個巨大的諷刺［J］．上海文化，2009（06）．

作者單位：（遵義師范學(xué)院）