風 罡 趙紅花

巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生的語言使用及語言態(tài)度研究

風 罡 趙紅花

在多語言社會中,由于社會、民族情感、目的、動機和行為傾向等因素的影響,人們會對一種語言的社會價值形成特定的認識或做出一定的評價，這種認識和評價通常被稱之為語言態(tài)度。本文著重探討內(nèi)蒙古巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生的語言使用及語言態(tài)度，為巴彥淖爾地區(qū)語言教育的可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)和新的視角，并有望能夠為巴彥淖爾地區(qū)語言政策的制定提供參考。

巴彥淖爾 學生 語言 語言態(tài)度

一、語言態(tài)度的研究背景與定義

語言態(tài)度問題歷來是社會語言學家所重視的研究課題之一。最早關(guān)于語言態(tài)度的研究可以追溯到20世紀50年代其中較有影響力的研究是美國心理學家華萊士·蘭伯特。

國外語言態(tài)度研究中，Gardner & Lambert(1959, 1972)運用一種稱為Self-report 的方法來調(diào)查個體的語言態(tài)度，主要調(diào)查地點為加拿大法語和英語水平都較高的地區(qū),測試用 Self-report 調(diào)查表。

我國語言態(tài)度的研究主要是針對某一特定群體對某一種語言或幾種語言的態(tài)度調(diào)查。語言態(tài)度是一定社會和語言環(huán)境的產(chǎn)物,隨著社會的發(fā)展和語言文字功能的變化，人們的語言態(tài)度呈現(xiàn)出可變性特點。語言態(tài)度的研究不僅是社會語言學中有理論價值的課題,而且對于了解一個民族,一個群體或社團的社會心理特點,對正確處理各民族之間的關(guān)系以及民族語言工作當中的一系列問題都具有重要的實用價值。例如，越來越多的少數(shù)民族人民用蒙古語以外的另一種語言教育他們的子女。因此孩子們漸漸地不說蒙古語或孩子們的蒙古語能力變得越來越弱。巴彥淖爾地區(qū)蒙古族孩子們也不例外。

二、巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生蒙漢雙語使用現(xiàn)狀調(diào)查

本文以社會語言學的理論為依據(jù)，采用問卷法、訪談法和觀察法，調(diào)查研究在巴彥淖爾地區(qū)蒙古族青年蒙古語言文字和漢語言文字的使用及語言態(tài)度，目的是了解城市環(huán)境對蒙古族的語言使用和語言態(tài)度所產(chǎn)生的積極或消極影響，進而尋求有效的民族語言文字發(fā)展對策，并對城市化進程中的母語保護和傳承提供調(diào)查依據(jù)。

巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生在家里使用蒙語進行溝通30%，而主要有漢語進行交流。而蒙古族學生在學校則根據(jù)實際情況進行蒙語或者漢語交流。

在語言掌握方面，94%的調(diào)查對象受家人影響習得蒙古語。入學之后,主要通過學校教育習得蒙古文、漢語文。99%的被調(diào)查者至少掌握兩種語言,其中49%為蒙漢雙語人。從語言掌握程度看，調(diào)查對象的漢語文程度最高，除個別人以外，都普遍具備良好的漢語文聽說讀寫能力；蒙語文程度在聽說讀寫方面呈階梯狀下降狀態(tài)。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在語言使用方面，被調(diào)查者在正式和非正式場合的語言使用主要取決于交談對象。與其他民族交流時，99%的調(diào)查對象都使用漢語；與本民族交流時，除10%左右的人由于不會本民族語而不得不使用漢語表達外，其余都使用蒙古語單語或蒙漢雙語，使用蒙古語單語和蒙漢雙語的人數(shù)基本各占一半。

三、巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生語言態(tài)度成因

（一）蒙、漢雜居出現(xiàn)蒙漢雙語現(xiàn)象

因為人們溝通需要用到蒙語或者漢語，由于周邊語言環(huán)境導致出現(xiàn)了蒙漢雙語現(xiàn)象。我國是多民族的國家，不同的民族有著自己的民族語言，蒙語就是蒙古族的溝通語言，而隨著社會的不斷發(fā)展變化，各民族之間的來往溝通也越來越頻繁，這也是社會不斷進步發(fā)展出現(xiàn)的結(jié)果。漢蒙之間來往頻繁，也讓更多的蒙古族在使用自己的蒙語之外開始學習了普通話，這就是民族雜居所表現(xiàn)出來的必然結(jié)果。

（二）蒙漢雙語的發(fā)展受到國家語言文字政策的保護

少數(shù)民族語言是維系著民族團結(jié)發(fā)展，能夠促進少數(shù)民族文化素質(zhì)的提升以及少數(shù)民族經(jīng)濟的發(fā)展，而我國對于少數(shù)民族語言文字是采用保護和發(fā)展的態(tài)度，并且制定了一系列的少數(shù)民族語言政策，以保護少數(shù)民族語言的流傳于發(fā)展，并且能夠與漢語言文字長期發(fā)展共存。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，基本上都是采用蒙漢雙語進行教學，蒙漢雙語教學也是蒙古族人有效學習漢語的一個途徑，這種從小開始進行雙語教育的蒙古族學生能夠提高他們的語言溝通能力，也能夠促進跨民族的文化認同，讓蒙古族大學生能夠適應(yīng)當前社會環(huán)境，并且促進他們?nèi)姘l(fā)展。巴彥淖爾地區(qū)蒙漢雙語的發(fā)展同樣享有著這一政策。

（三）社會環(huán)境需求促使蒙漢雙語的形成

因為在內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族人還是占少數(shù)，大多數(shù)是漢族人，這樣導致周邊的經(jīng)濟發(fā)展、社會建設(shè)還是以漢族為主，那么漢語言在內(nèi)蒙古自治區(qū)還是主要溝通語言，蒙漢雙語形式是必然的。在當今社會，僅僅想要依靠蒙古族語言來獲取知識、進行無障礙溝通是相當困難的，只有學會了漢語言，才能夠獲得更多的獲取知識途徑，才能夠更好地為社會經(jīng)濟建設(shè)做出更多貢獻。

[1]英君.蒙古族大學生蒙漢雙語使用情況及成因探究[J].前言,2012(03).

[2]張立軍.民族雙語教育的當代價值探究[J].民族教育研究,2012.

[3]楊延.我國少數(shù)民族雙語研究綜述[J].安徽文學(下半月),2012(05).

（作者單位：河套學院）

本文系河套學院科學技術(shù)研究項目，項目名稱：巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學生語言態(tài)度及語言使用研究編號：HYSQ201421。

鳳罡（1979-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古人，本科，副教授，研究方向：蒙漢雙語教育；趙紅花（1980-），蒙古族，內(nèi)蒙古人，講師，碩士研究生，研究方向：語文課程與教學論。