周 筱

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閩東畬族語言使用情況調(diào)查研究

周 筱

【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畬族人民的生活環(huán)境發(fā)生巨大的變化，畬族傳統(tǒng)語言文化賴以生存的原有文化生態(tài)已經(jīng)悄然改變。畬族有著本民族豐富的民族文化，這些民族文化都離不開畬族語言來傳播。本文作者通過對(duì)畬族語言的實(shí)踐調(diào)查做出相應(yīng)的對(duì)策和建議。

【關(guān)鍵詞】閩東畬族語言 實(shí)踐調(diào)查 問題 對(duì)策和建議

一、實(shí)踐過程及問卷結(jié)果

我們閩東地區(qū)畬語使用情況調(diào)查隊(duì)一行人首先來到了福安市穆云鄉(xiāng)的溪塔村和虎頭村，長途奔波也無法澆滅我們對(duì)調(diào)查工作的熱情。而村領(lǐng)導(dǎo)們也對(duì)此次社會(huì)實(shí)踐工作非常重視，在村支書的帶領(lǐng)下，我們?cè)诖逯袝?huì)議室中開會(huì)討論相關(guān)事宜，了解到關(guān)于畬語使用情況的許多重要信息。在桃樹林和葡萄溝交錯(cuò)下，之后我們對(duì)畬族村落進(jìn)行東地區(qū)畬語使用狀況調(diào)查問卷》，獲取到許多相關(guān)材料。了解到畬語使用人群大多集中在中老年階層，且畬語傳承問題尤為嚴(yán)峻。我們發(fā)現(xiàn)村中畬語使用非常普遍，老人家中有大部分無法完全使用和聽清楚漢語普通話，必須借助年輕人翻譯。而村中大部分村民也表示，畬語使用人群正在減少并且希望學(xué)校中能使用畬語進(jìn)行教學(xué)工作。

我們輾轉(zhuǎn)多日調(diào)查之后，我們來到新的目的地。霞浦溪南半月里和霍童古鎮(zhèn)的一路美景讓我們流連忘返。我們?cè)僖淮握归_點(diǎn)面結(jié)合的問卷調(diào)查，使得我們的問卷調(diào)查內(nèi)容更加豐富。在村領(lǐng)導(dǎo)的幫助支持下，在我們的畬族隊(duì)員努力積極溝通下，我們對(duì)許多畬家老人進(jìn)行了問訪，也了解到許多關(guān)于畬族的傳統(tǒng)故事和優(yōu)秀文化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)年輕一輩的畬族使用的詞匯和老一輩存在顯著的差別，一般老一輩使用畬族原始的詞匯，而年輕一代傾向于使用現(xiàn)代漢語的詞匯。我們發(fā)現(xiàn)村民除了外出城鎮(zhèn)辦事，一般極少使用普通話。而畬語使用趨勢(shì)也呈現(xiàn)高齡化。如同村中領(lǐng)導(dǎo)所說，畬族有著本民族豐富的民族文化，如畬族對(duì)歌，獨(dú)樹一幟，是畬族文化中最具代表性的部分，而這些民族文化都離不開畬族語言來傳播?？梢姡屪逭Z言在傳承與保護(hù)民族文化方面，具有不可替代的作用。

二、畬族文化傳承中的問題

（一）文化生態(tài)已然改變

畬族傳統(tǒng)語言文化源于畬族人民長期的農(nóng)耕社會(huì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，畬族人民的生活環(huán)境發(fā)生巨大的變化，畬族傳統(tǒng)語言文化賴以生存的原有文化生態(tài)已經(jīng)悄然改變。（1）作為傳承主體的畬族青年大量外流。畬族農(nóng)村的青年一代是畬族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的主力軍，但已經(jīng)不滿足于農(nóng)村現(xiàn)狀的畬族年輕一代，紛紛走出畬族村寨，進(jìn)入城市打工或創(chuàng)業(yè)，造成傳統(tǒng)語言文化面臨整體性的傳承危機(jī)。（2）畬族人民生產(chǎn)生活方式被主流化。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，畬族人民走出大山，改變了不與外族通婚的風(fēng)俗，通過與外族通婚，接受外來文化，他們生活的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境都與祖輩們不同，他們的生產(chǎn)生活方式已經(jīng)與主流社會(huì)幾乎沒有什么差別。比如，在今天，大量的畬族青年都走進(jìn)了城市或追求現(xiàn)代、時(shí)尚的觀念，他們的語言不再像父輩們那樣，按照傳統(tǒng)的畬族語言來交流，而是用流行的漢語交流。當(dāng)然畬族人民有選擇自己交流方式的自由，但因此畬族的語言也就面臨著失去傳承下去的最佳土壤，傳統(tǒng)的家傳、師傳等傳承方式的作用也大為削弱。（3）一些承載畬族傳統(tǒng)文化的物質(zhì)文化遺產(chǎn)在逐漸消失。消失的文物有自然損害的原因，也有城鎮(zhèn)開發(fā)、鄉(xiāng)村建設(shè)中被拆除的。

（二）傳承后繼乏人

隨著時(shí)間的流逝，那些掌握畬族語言的老人越來越少，而年輕一代又普遍不愿去學(xué)習(xí)，語言出現(xiàn)人在藝在，人亡藝絕，傳承人青黃不接的現(xiàn)象。我們從縣文化廣電新聞出版局了解到的資料顯示，我縣唯一一位國家非遺項(xiàng)目傳承人藍(lán)陳啟大媽已經(jīng)81歲，在省級(jí)非遺項(xiàng)目的傳承人中已經(jīng)有3人過世，超過70歲的占44.45%。在這種情形下，如果得不到有效的傳承，一些畬族傳統(tǒng)語言文化就瀕臨滅失的危機(jī)。比如畬族山歌，本來是畬族人民生產(chǎn)生活中不可缺少的部分，是最平常不過的生活現(xiàn)象。但在今天，會(huì)唱山歌的人也并不多。在溪塔畬族村，我們了解到，也只是幾位老人會(huì)唱，對(duì)于中青年一代很少會(huì)唱了。對(duì)更小的少年一代，我們?cè)诳h民族中學(xué)抽樣調(diào)查的結(jié)果是，畬族學(xué)生中：70%的不會(huì)唱，30%會(huì)一點(diǎn)；漢族學(xué)生中：5.4%的會(huì)唱，75.68%不會(huì)唱，18.92%會(huì)一點(diǎn)。

三、對(duì)策和建議

（一）制定畬族傳統(tǒng)語言保護(hù)的長期規(guī)劃。民族傳統(tǒng)語言的傳承和保護(hù)因其特殊性，有其自身的規(guī)律，要加強(qiáng)對(duì)這種規(guī)律的研究，在制定傳承保護(hù)政策中自覺遵循民族文化發(fā)展規(guī)律，我們的保護(hù)措施才能更加有效。作為全國大型的畬族聚集區(qū)，對(duì)畬族傳統(tǒng)語言的傳承和保護(hù)是一項(xiàng)長期系統(tǒng)的工程，建立起長期保護(hù)規(guī)劃，《“全國畬族文化發(fā)展基地”建設(shè)綱要（2008-2012）》的實(shí)施期間即將完畢，應(yīng)該盡快著手研究并制定出臺(tái)新時(shí)期的畬族語言建設(shè)規(guī)劃。

（二）要建立和完善切實(shí)可行的傳承保護(hù)機(jī)制。首先要建立政府主導(dǎo)，文化部門牽頭，其他部門積極配合，社會(huì)廣泛參與的良好工作機(jī)制；其次要堅(jiān)持傳承發(fā)展和弘揚(yáng)創(chuàng)新相結(jié)合，在有效保護(hù)的前提下，加強(qiáng)傳統(tǒng)語言產(chǎn)業(yè)化開發(fā)探索，在合理利用的限度內(nèi)，建立和完善畬族傳統(tǒng)語言保護(hù)保存的良好循環(huán)機(jī)制；再次要加強(qiáng)對(duì)傳承保護(hù)隊(duì)伍的建設(shè)，在充分發(fā)揮非遺傳承人作用的同時(shí)，加強(qiáng)民間文化人才的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)和愛護(hù)，為這些人才的研究、傳承、保護(hù)工作提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所等條件支持，形成良好的隊(duì)伍培養(yǎng)建設(shè)機(jī)制；最后要加強(qiáng)政策調(diào)研和監(jiān)督管理，對(duì)傳承保護(hù)措施的落實(shí)情況進(jìn)行督查，對(duì)實(shí)施情況進(jìn)行效果跟蹤，及時(shí)做出評(píng)價(jià)，對(duì)一些執(zhí)行效果不理想的政策要認(rèn)真查找原因，及時(shí)做出調(diào)整或加強(qiáng)落實(shí)監(jiān)督。

(作者單位：寧德師范學(xué)院)