白鵬飛

(作者單位：西安工業(yè)大學(xué))

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淺析延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)

白鵬飛

延安時(shí)期，在以中國共產(chǎn)黨為中心的組織領(lǐng)導(dǎo)下，延安成為了抗戰(zhàn)革命圣地，以革命熱情為基礎(chǔ)的文化應(yīng)運(yùn)而生。同樣在延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨充分利用了文化建設(shè)在革命斗爭中的重要作用，為新民主主義文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也將延安推到了革命文化中心中來，使延安成為了抗戰(zhàn)革命的代名詞和著名的紅色革命文化圣地。

延安時(shí)期 中國共產(chǎn)黨 文化建設(shè)

一、簡述延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)

中國共產(chǎn)黨在延安時(shí)期，除了進(jìn)行軍事斗爭和政治建設(shè)以外，對文化建設(shè)工作也給予了高度的重視，而這也為科學(xué)的新民主主義文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，文化建設(shè)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。首先，始終堅(jiān)持馬克思主義理論在文化建設(shè)過程中的思想指導(dǎo)地位。在延安時(shí)期，毛澤東結(jié)合當(dāng)時(shí)我國的實(shí)際情況，提出并制定了新民主主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略方案，而新民主主義文化建設(shè)就是始終保證馬克思主義理論居指導(dǎo)思想的地位，建立民族的、大眾的以及科學(xué)的文化內(nèi)容體系。在新民主主義文化建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨以當(dāng)時(shí)我國實(shí)際國情為基礎(chǔ)，將有關(guān)馬克思主義思想教育貫穿于黨文化建設(shè)工作的方方面面，形成了以馬克思主義為中心教育的黨思想路線文化建設(shè)方案，并取得了一系列的成績。其次，以愛國主義為主的抗戰(zhàn)精神文化。在文化形態(tài)形成的過程中，諸多因素的存在會(huì)對其產(chǎn)生一定的影響，尤其是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的影響作用比較突出，同時(shí)社會(huì)文化也會(huì)對政治和經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展有一定的反作用。在延安時(shí)期，文化建設(shè)的職能主要以服務(wù)政治為主，而這也是當(dāng)時(shí)我國社會(huì)環(huán)境所決定的。在延安時(shí)期，我國正處于民族矛盾和階級矛盾交織沖突的階段，因此，以愛國主義為主的抗戰(zhàn)精神文化的形成和應(yīng)用，對調(diào)動(dòng)人民群眾的抗戰(zhàn)積極性具有十分重要的意義，而這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的需求。在抗日革命戰(zhàn)爭過程中，抗戰(zhàn)文化發(fā)揮著十分重要的作用，基于此，中共中央在延安時(shí)期出臺(tái)了一系列的革命綱領(lǐng)性文件，為抗戰(zhàn)的最終勝利打下了基礎(chǔ)。

二、探究延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)對我國今后發(fā)展的啟示意義

(一)堅(jiān)持馬克思主義思想指導(dǎo)地位

抗戰(zhàn)革命的勝利一方面得益于中國共產(chǎn)黨扎實(shí)的革命理論知識，另一方面與中國共產(chǎn)黨對我國當(dāng)時(shí)國情的準(zhǔn)確分析也有著密切的關(guān)系。對于無產(chǎn)階級革命來說，馬克思主義思想作為其科學(xué)的思想成果，不僅在革命時(shí)期發(fā)揮著十分重要的作用，同時(shí)在建設(shè)階段也具有不可替代的意義。尤其是現(xiàn)階段我國正處于現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，因此必須始終堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，并將其作為黨的根本指導(dǎo)思想，為我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步提供文化基礎(chǔ)。這些年，隨著我國改革開放的不斷深化，在政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面都取得了一定的成績，現(xiàn)代化建設(shè)也步入正軌，人民的生活水平較之前相比，已經(jīng)有著明顯的提升，但是在新時(shí)期背景下，國內(nèi)外的發(fā)展形勢具有一定的復(fù)雜性，我國政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及文化建設(shè)之間的發(fā)展還存在著一定的問題，部分地區(qū)之間的貧富差距還比較明顯，再加上西方文化的滲透，我國文化軟實(shí)力有待提高?；谝陨线@些現(xiàn)象，我國在今后社會(huì)主義文化體系建設(shè)過程中，必須發(fā)揮馬克思主義理論的作用，提升民族凝聚力，堅(jiān)持愛國主義核心價(jià)值觀，為我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步提供文化思想支撐。

(二)堅(jiān)決貫徹文化為人民服務(wù)的根本宗旨

文化對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有十分重要的意義，它是一個(gè)國家和民族的精神所在?，F(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)、政治等方面都在進(jìn)行一定的創(chuàng)新和改革，而文化作為一個(gè)國家競爭軟實(shí)力，在提升民族凝聚力方面發(fā)揮著不可替代的作用，因此，這些年，我國黨和政府對文化軟實(shí)力建設(shè)工作的重視力度越來越大。例如在黨的十七屆六中全會(huì)中提出有關(guān)文化體制的決定，決定指出，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)以建立科學(xué)的、大眾的和民族的文化為主，為我國從文化大國向文化強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件，同時(shí)文化建設(shè)過程中還應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“貼近實(shí)際”、“貼近生活”、“貼近群眾”等基本原則。也就是說，在新時(shí)期背景下，我國的文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)源于人民群眾，并服務(wù)于人民群眾，真正意義上的實(shí)現(xiàn)文化大眾化的戰(zhàn)略目標(biāo)。另外，文化建設(shè)過程中還應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持文化“二為”的基本方向，也就是文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)以“為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”為基礎(chǔ)，而這和延安時(shí)期的基本要求也是相一致的。總的來說，在進(jìn)行文化建設(shè)工作過程中，應(yīng)當(dāng)拉近與群眾之間的關(guān)系，深入到基層傾聽群眾內(nèi)心的聲音，進(jìn)而提升文化服務(wù)水平，同時(shí)為我國現(xiàn)代化建設(shè)工作的推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

綜上所述，在延安時(shí)期的中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)過程中，我黨和政府將文化建設(shè)擺在了重要位置，同時(shí)結(jié)合我國當(dāng)時(shí)實(shí)際國情，發(fā)現(xiàn)并掌握了文化建設(shè)過程中的基本規(guī)律，在具體實(shí)施過程中，又為新民族主義文化建設(shè)工作的開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終取得了巨大的成功。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，汲取延安時(shí)期文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的進(jìn)步提供參考。

[1]韓玉芳.延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨培育學(xué)習(xí)文化的過程、特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)[J].北京黨史,2016(04).

[2]尚燕歌.延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的探索[J].學(xué)理論,2016(06).

[3]侯強(qiáng).延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨對邊區(qū)科技文化大眾化的推進(jìn)[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(03).

(作者單位：西安工業(yè)大學(xué))

白鵬飛(1985-)，男，陜西清澗人，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。