高詩(shī)雨

(作者單位：樹(shù)德中學(xué))

?

由《討武曌檄》淺談對(duì)駱賓王的評(píng)析

高詩(shī)雨

古代的文人大多有著執(zhí)拗的性格，他們有的淡泊名利,寧?kù)o而致遠(yuǎn)；有的胸懷社稷,天下之憂而憂。不乏有為了國(guó)家安穩(wěn)公開(kāi)反對(duì)統(tǒng)治者的官員，圖謀造反復(fù)辟前朝統(tǒng)治的文學(xué)作品，其中影響較深的作品有駱賓王寫(xiě)下的《討武曌檄》，其文令人刮目相看。然而人無(wú)完人，當(dāng)局者迷的駱賓王在千年之后受到的評(píng)論也是褒貶不一，他和武則天一樣有著自己的不足，也有各自的長(zhǎng)處。本文通過(guò)對(duì)于《討武曌檄》的賞析回顧歷史時(shí)間，用當(dāng)年的價(jià)值觀和今天的視角分別對(duì)詩(shī)人駱賓王進(jìn)行評(píng)析，追溯唐代歷史，回味英豪人生。

駱賓王 武則天 討武曌檄 唐朝統(tǒng)治

一、對(duì)《討武曌檄》一文賞析

唐朝是我國(guó)古代歷史中最為繁榮的一段時(shí)期，貞觀之治和開(kāi)元盛世都是在我們歷史課中重點(diǎn)提及。在這兩個(gè)時(shí)代中間出現(xiàn)了我國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝——武則天，盡管世人對(duì)她褒貶不一，但她在一定程度上也成就了唐朝的輝煌。在所有針砭時(shí)弊的作品中最令人深刻的就是駱賓王曾寫(xiě)下的《討武曌檄》，這是一篇為激起有識(shí)之士和全朝文武百官策反的文章，為了光復(fù)李家大唐的統(tǒng)治去冒死推翻“女魔頭”殘暴統(tǒng)治的最后一搏?？梢哉f(shuō)這篇文章中將武則天的種種惡毒行為及謀權(quán)篡位的行徑曝光于眾，從道理倫理的淪喪到治國(guó)手段的拙劣，再到人格品行敗壞都一一數(shù)落的體無(wú)完膚，為的就是推翻武則天的統(tǒng)治，改回國(guó)號(hào)。文中不乏駱賓王本人的感觸，用歷史的事實(shí)加上動(dòng)情的敘述不得不令人信服，然而事實(shí)上朝內(nèi)的文武百官深知自己的能力權(quán)限，武則天的登基已經(jīng)成為定局，她的天下已經(jīng)不能因?yàn)橐粌芍Р筷?duì)的反抗就可以顛覆，明哲保身才是每位官員的上上策。伴君如伴虎的差事本身就是你情我愿，至于誰(shuí)去統(tǒng)治國(guó)家與己何干？大勢(shì)所趨，勢(shì)不可擋。至于策反的最終結(jié)果顯而易見(jiàn)是失敗的，這支部隊(duì)最后被內(nèi)部將領(lǐng)的倒戈畫(huà)上句號(hào)，史書(shū)記載駱賓王最后隱姓埋名、隱退山林過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的晚年。

二、居廟堂之高則優(yōu)其名

駱賓王一生正直并未改變他想要晉升上層社會(huì)的夢(mèng)想，這是歷史上多數(shù)文人對(duì)自己的定位?？炭喙プx數(shù)十載就是為了有朝一日在科舉考試中取得功名，為國(guó)家效力從而真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這于駱賓王也是一樣，在他的一生中也沒(méi)能逃脫為考取功名而歷經(jīng)無(wú)數(shù)的磨難，只因?yàn)楫?dāng)年的文人和如今大不相同，社會(huì)結(jié)構(gòu)和職業(yè)分類的簡(jiǎn)單化讓讀書(shū)人沒(méi)有用武之地，唯一能夠體現(xiàn)自我價(jià)值就是考取官爵為國(guó)家效力。一旦考取官爵即能享受豐厚的物質(zhì)生活，還能如愿以償實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，為統(tǒng)治者提供可參考的治國(guó)之道，相信這也是駱賓王的初衷。

由此可見(jiàn)，駱賓王和大多數(shù)文人一樣有著一顆積極入仕的心，即便能夠?qū)懗鰺o(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)歌作品，可以流芳百世也不如為國(guó)家效力更能體現(xiàn)自我價(jià)值。和大多數(shù)人不同的是他能夠分辨是非并且不為權(quán)利而改變自己的想法，即便通過(guò)自己努力得到武則天的賞識(shí)，卻一次次奏疏嘲諷她統(tǒng)治天下的卑劣手段，實(shí)在是一個(gè)令武則天既愛(ài)又恨的官員，不禁讓我們發(fā)出疑問(wèn)：如果不滿意武則天的統(tǒng)治為何不卸下官帽，去做一名安分的詩(shī)人？這就是駱賓王和其他文官不一樣的地方，他對(duì)自己夢(mèng)想的堅(jiān)持是以當(dāng)官為基礎(chǔ)，一旦變成平民百姓就難以有用武之地，所以一次次挑戰(zhàn)武則天的極限，希望可以通過(guò)奏疏的方式能夠改變統(tǒng)治者。這種做法無(wú)疑是飛蛾撲火，如今看來(lái)確實(shí)讓人貽笑大方，其結(jié)局就是被貶為庶民關(guān)進(jìn)大牢，并且久久不能得志，直到被逼無(wú)奈才使用出最后一招通過(guò)策反的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

三、企圖策反變國(guó)運(yùn)

《討武曌檄》這部作品是駱賓王仕途生涯的終結(jié)點(diǎn)，為了能夠幫助徐敬業(yè)達(dá)成討伐武則天的愿望，不得不采用下下策。雖然這次策反失敗，卻可見(jiàn)駱賓王是真心希望國(guó)家的未來(lái)更好，但對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)繁榮、百姓安居樂(lè)業(yè)的定義卻有著不同理解。記得在張藝謀的電影《英雄》作品中提到過(guò)千古一帝秦始皇，他也有著自己的殘暴，但是最終刺客沒(méi)有刺殺的原因是因?yàn)橐浴疤煜隆睘榇缶帧?zhàn)亂的年代，封建的制度，誰(shuí)統(tǒng)治天下不是如此？如果能夠早日讓百姓得以安寧豈不是最美好的結(jié)局，這個(gè)結(jié)局才是人們想要的。駱賓王則在這點(diǎn)上過(guò)于偏執(zhí)，不在其位不謀其政的道理或許駱賓王還沒(méi)有完全理解透徹。真正胸懷天下的人應(yīng)是著眼大局。我們常說(shuō)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這句話的意思告訴我們已經(jīng)成為的現(xiàn)實(shí)不能改變就要去適應(yīng)，任何朝代都是如此，適者生存是自然界的永恒定律。

如今我們回顧歷史，不論哪個(gè)朝代是否輝煌與沒(méi)落，哪一位帝王是十全十美？誰(shuí)沒(méi)有一些黑歷史，爭(zhēng)奪皇位本身就是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，而過(guò)于追求完美的駱賓王卻忽略了這點(diǎn)。歷史是進(jìn)步的，自己不能接受卻不代表時(shí)代不接受，只能說(shuō)他的固執(zhí)在其他官員眼中是荒謬的，是徒勞的。

分析歷史事件不能夠完全片面，客觀看待時(shí)代背景，當(dāng)年李家確實(shí)沒(méi)有誰(shuí)能夠比武則天更有能力去統(tǒng)治天下，而駱賓王的策反無(wú)非是自己不得志，沒(méi)有達(dá)成理想而做出的舉動(dòng)。只能說(shuō)每個(gè)人站的角度不同，得到的結(jié)論自然也不相徑庭。君臣不能同心的結(jié)果就是政局的混亂，為了平復(fù)天下叛黨武則天的狠毒再一次被激發(fā)出來(lái)，最終為穩(wěn)定的政局做出了表率，難得的朝政穩(wěn)定，為開(kāi)元盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，至少這一點(diǎn)武則天做到了。

如果當(dāng)年策反成功，李家還余有的皇子之中誰(shuí)又有這治國(guó)之才？那么歷史將發(fā)生改變，還會(huì)有后面的開(kāi)元盛世嗎？社稷姓誰(shuí)名誰(shuí)不重要，平穩(wěn)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)步最終受益的還是黎民百姓。

四、悟以往兮知不諫

策反失敗相信這對(duì)于駱賓王是他人生中最大的打擊，這時(shí)的駱賓王已經(jīng)沒(méi)有任何機(jī)會(huì)重新踏上仕途，只能夠選擇隱姓埋名。據(jù)史書(shū)記載，策反失敗后的他選擇了游覽祖國(guó)大好河山，過(guò)上隱士般的生活，這個(gè)結(jié)局對(duì)于他應(yīng)該是最好結(jié)果。人只有到了晚年才會(huì)更醒目地回顧一生：自己一生的努力不就是為了國(guó)家安定、百姓安居嗎？武則天統(tǒng)治的天下其實(shí)已經(jīng)完成了他的心愿，只是方法惡劣了一些，皇帝不再是李家人而已，他對(duì)于貪官污吏的擔(dān)憂并沒(méi)有想象的那么嚴(yán)重，真正看透世事讓他得以人生的清閑。

回顧歷史，我們后人的看法也難免片面，至于駱賓王堅(jiān)持的對(duì)錯(cuò)已經(jīng)不再重要。他只是時(shí)代的一個(gè)小人物，卻企圖影響那個(gè)時(shí)代，最終他失敗了。但是他留下了無(wú)數(shù)美好的詩(shī)歌，如人人都能會(huì)背誦的《詠鵝》，這樣的成績(jī)對(duì)于他何嘗不是一種完美。人的性格和認(rèn)知隨著成長(zhǎng)閱歷的不斷增加而豐富，偏執(zhí)并不代表錯(cuò)誤，固執(zhí)只是還沒(méi)有完全地看透，如果都能夠預(yù)測(cè)未來(lái)相信誰(shuí)都不曾犯下錯(cuò)誤。武則天統(tǒng)治時(shí)代過(guò)后她將皇位還給了適合當(dāng)政的皇子，誰(shuí)又能說(shuō)她當(dāng)初一心執(zhí)政的決心不是為了國(guó)家更好！她提出的科舉制度、自薦制度籠絡(luò)了天下無(wú)數(shù)人才，讓平常百姓有機(jī)會(huì)在國(guó)政大展拳腳難道不也是一種進(jìn)步嗎？

五、結(jié)語(yǔ)

人生的旅途正因?yàn)榻?jīng)歷了無(wú)數(shù)大風(fēng)大浪才顯得漫長(zhǎng)而充實(shí)，駱賓王作為初唐四杰中地位最高的一位詩(shī)人給世人帶來(lái)了許多婦孺皆知、家喻戶曉的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，豐富了人們的精神世界。而他的一生更像一部具有哲學(xué)意義的電影，講述了一名從刻苦努力到功成名就的優(yōu)秀青年、堅(jiān)持自我的挫敗中年、再到激流勇進(jìn)的長(zhǎng)者以及看透世間恩怨的智者，一次次波折讓駱賓王實(shí)現(xiàn)完美的蛻變，今天的我們會(huì)用不夠圓滑、欠聰慧來(lái)形容他年少輕狂的偏執(zhí)就此一筆聊過(guò)，而他用自己的一生詮釋了什么才是追求真我，讓人不禁產(chǎn)生敬畏和羨慕之感。從駱賓王的“若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅”中我們感受到他內(nèi)心迫切希望推翻武則天的統(tǒng)治，想用自己的觀點(diǎn)去影響被幸福假象蒙蔽的人們，告誡他們應(yīng)在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)起反抗，否則必將受到最嚴(yán)厲的處罰。時(shí)代的轉(zhuǎn)變讓我們難以再找到這樣的文人，事實(shí)上每一個(gè)追求真實(shí)的人都有著與他三四分的相似，正是不完美的表現(xiàn)彰顯出性格中值得讓人們學(xué)習(xí)的地方。

[1]徐志明.淺論《為徐敬業(yè)討武曌檄》對(duì)《為袁紹檄豫州文》的揚(yáng)棄[J].才智,2011(35).

[2]張西平.造反詩(shī)人駱賓王[J].文苑(經(jīng)典選讀),2012(11).

[3]胡振龍.論駱賓王及其創(chuàng)作[J].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào),2003(02).

[4]周美錄.拜謁駱賓王[J].杭州(我們),2012(05).

(作者單位：樹(shù)德中學(xué))