燕 青

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淺談江戶(hù)時(shí)代的町人文藝

燕 青

【摘 要】江戶(hù)時(shí)代，社會(huì)的和平與穩(wěn)定使得商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，町人階層經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了真正產(chǎn)生于町人并謳歌町人生活的町人獨(dú)立文藝，如浮世草子、文樂(lè)、歌舞伎和浮世繪等。町人文藝標(biāo)志著町人階層價(jià)值取向和倫理觀念的基本形成。

【關(guān)鍵詞】浮世草子 凈琉璃 歌舞伎 浮世繪

江戶(hù)時(shí)代初期，幕府將軍實(shí)行了武力統(tǒng)治和集權(quán)政治，建立了牢固的封建體制。從1651年到1716年是燦爛的文化和禮教政治的時(shí)代。社會(huì)的和平與穩(wěn)定促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和町人階層的崛起是相輔相成的，町人的實(shí)力和地位得到了空前的提高。

一、浮世草子

浮世草子又稱(chēng)“浮世本”，江戶(hù)時(shí)期稱(chēng)“草雙紙”，由“御伽草子”和“假名草子”發(fā)展而來(lái)，元祿年間流行于京都、大坂一代，是以町人社會(huì)為對(duì)象的風(fēng)俗寫(xiě)實(shí)小說(shuō)，創(chuàng)始人是井原西鶴。

井原西鶴原名平山藤五，出生于大坂一個(gè)富裕的町人家庭，最初是談林派俳諧師，15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)俳諧，21歲成為俳諧名家，41歲的1682年，出版了小說(shuō)《好色一代男》，被認(rèn)為是浮世草子的起點(diǎn)。在此之后，井原西鶴又陸續(xù)出版了大量的好色小說(shuō)、武家小說(shuō)和町人小說(shuō)，如：《好色二代男》、《西鶴諸國(guó)奇聞》、《日本永代藏》等。井原西鶴善于觀察和剖析町人生活的各個(gè)層面，站在町人的立場(chǎng)上刻畫(huà)町人的內(nèi)心世界，肯定情愛(ài)和欲望，以“好色”為主題，大膽描寫(xiě)人性對(duì)性欲和物欲的渴求與追求，否定武士所倡導(dǎo)的禁欲禁奢的道德準(zhǔn)則。井原西鶴的文字緊湊而充滿(mǎn)了俳諧的詼諧幽默風(fēng)格，所以備受町人所追捧。

二、文樂(lè)

文樂(lè)又稱(chēng)“人形凈琉璃”，亦稱(chēng)“木偶凈琉璃”。顧名思義，是一種盲人在三味線的伴奏下說(shuō)唱“凈琉璃”故事的木偶劇?！皟袅鹆А钡拿Q(chēng)來(lái)自于《凈琉璃姬物語(yǔ)》（也稱(chēng)《凈琉璃姬十二段草字》）這個(gè)故事，講述了一個(gè)叫“凈琉璃”的富家小姐和一個(gè)叫“牛若丸”（源義經(jīng)幼名）的武士青年的愛(ài)情故事，廣受歡迎，所以在此之后的說(shuō)唱故事均統(tǒng)稱(chēng)為“凈琉璃”。

元祿年間，文樂(lè)以京都、大坂為中心開(kāi)始達(dá)到鼎盛。大坂農(nóng)民出身的說(shuō)唱藝人竹本義太夫（原名五郎兵衛(wèi)）創(chuàng)造出了“義太夫調(diào)”。后來(lái)又出現(xiàn)了常磐津調(diào)、清元調(diào)、新內(nèi)調(diào)等。另外，義太夫在大坂開(kāi)設(shè)了專(zhuān)演文樂(lè)的竹本座，請(qǐng)近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)撰寫(xiě)劇本，開(kāi)創(chuàng)了義太夫節(jié)。

近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)出身于沒(méi)落的武士家族，原名杉森信盛。近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)一開(kāi)始也是創(chuàng)作歌舞伎劇本的，但后來(lái)因?yàn)楦栉杓勘硌菀员硌菡邽橹?，劇本?chuàng)作受到很大限制，而凈琉璃是用木偶表演，無(wú)需有這種擔(dān)心，所欲就開(kāi)始專(zhuān)注于文樂(lè)劇本的創(chuàng)作。他被譽(yù)為日本的莎士比亞，一生創(chuàng)作了28部歌舞伎劇本和110余部?jī)袅鹆”?。他為義太夫及其后繼者們創(chuàng)作的劇本大受歡迎，如《世繼曾我》、《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》、《曾根崎心中》、《情死天網(wǎng)鳥(niǎo)》等。近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)擅長(zhǎng)描寫(xiě)人性美。在他的筆下，森嚴(yán)的身份等級(jí)制下的“義理”和“人情”的糾葛是永恒的主題。他描寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)背負(fù)著“義理”而難以選擇“人情”，卻最終選擇了“人情”的主人公們的悲劇故事。

三、歌舞伎

歌舞伎起源于出云神社一個(gè)叫阿國(guó)的巫女，最開(kāi)始只是一種樸素的念佛舞蹈，在樂(lè)器的伴奏下邊唱邊跳。阿國(guó)之后，在京都和大坂出現(xiàn)了由游女表演的“游女歌舞伎”，因?yàn)橛袀L(fēng)化，遭到幕府禁止。后來(lái)又出現(xiàn)了由年輕貌美的男子表演的“若眾歌舞伎”，有了“女形”這一名詞?！芭巍币话阒冈诟栉杓恐?，由男子扮演女人的角色?！叭舯姼栉杓俊币惨?yàn)榈赖聰亩獾侥桓【?。歌舞伎開(kāi)始尋求突破，改變了以前的以美貌蠱惑觀眾的做法，開(kāi)始追求演技和故事性。演員開(kāi)始全部由成年男子擔(dān)任，“女形”沿用至今。另外，歌舞伎開(kāi)始上演由章回小說(shuō)改編的連續(xù)劇目。

元祿年間，歌舞伎的表演形式基本固定，由演員表演動(dòng)作、念白，輔以音樂(lè)，歌者在旁伴唱。同時(shí)，出現(xiàn)了深受追捧的名演員。如：擅長(zhǎng)愛(ài)情戲的京都的坂田藤十郎，擅長(zhǎng)武打戲的江戶(hù)的市川團(tuán)十郎。

歌舞伎劇本的創(chuàng)作，一般由演員兼任，但近松門(mén)左衛(wèi)門(mén)也曾為坂田藤十郎創(chuàng)作過(guò)劇本。但在劇本的創(chuàng)作上，歌舞伎是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于凈琉璃的。

四、浮世繪

浮世繪指以現(xiàn)實(shí)世界為表現(xiàn)對(duì)象的風(fēng)俗畫(huà)，雖然也有手繪作品，但一般專(zhuān)指木版畫(huà)。浮世繪的創(chuàng)始人被認(rèn)為是菱川師宣。菱川師宣出生于江戶(hù)一個(gè)刺繡工人家庭，他創(chuàng)造了版畫(huà)與繪畫(huà)相結(jié)合的技法。并且，他突破了畫(huà)面對(duì)文字的依賴(lài)，將畫(huà)面從冊(cè)裝書(shū)本中獨(dú)立出來(lái)，創(chuàng)造了單幅版畫(huà)，成為浮世繪的典型樣式。后來(lái)，浮世繪迅速發(fā)展，明和初年出現(xiàn)了多種色彩印刷的“錦繪”。此外，浮世繪中有不少作品還借鑒了西洋繪畫(huà)的技巧，比如透視法。采用西洋繪畫(huà)中的透視法來(lái)描繪場(chǎng)所，可以增加畫(huà)面的真實(shí)感。這種運(yùn)用透視法的浮世繪被稱(chēng)作“浮繪”。

浮世繪很多畫(huà)師都出自于町人，且題材主要以町人的享樂(lè)生活為主，如：表現(xiàn)游女的美人畫(huà)、表現(xiàn)歌舞伎演員的役者繪等。

隨著町人文藝的盛行，町人試圖通過(guò)其文藝強(qiáng)調(diào)金錢(qián)的價(jià)值和町人的價(jià)值，標(biāo)志著町人階層獨(dú)立于武士階層的價(jià)值取向和倫理觀念的基本形成。

參考文獻(xiàn)：

［1］井原西鶴.日本古典文學(xué)大系－48－日本永代蔵－4［M］.東京：巖波書(shū)店，1969.

［2］石田一良.日本歴史新書(shū)－町人文化［M］.東京：至文堂，1961.

作者簡(jiǎn)介：燕青（1985-），女，漢族，西安文理學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院助教，研究方向：日本文化史。