刁艷紅

《儒林外史》中杜少卿的人物形象

刁艷紅

伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的文化需求水平也在不斷提升。傳統(tǒng)文學(xué)著作成為人們研讀的重點(diǎn)書(shū)目，《儒林外史》就是一部深受讀者喜愛(ài)的小說(shuō)，這部小說(shuō)諷刺意味十足，堪稱古代諷刺小說(shuō)之最。吳敬梓編著的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)深刻揭露了朝政的奢靡腐敗以及害人不淺的科舉制度。在陰暗的社會(huì)環(huán)境下，作者將小說(shuō)的第一人物杜少卿刻畫(huà)得十分到位，很大程度上源于杜少卿就是作者的縮影，因此這個(gè)人物形象比較飽滿，留給讀者較深的印象。與此同時(shí)，作者也借助杜少卿這一人物模型表達(dá)了自身的感受，嘲諷了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，將文化精髓注入了書(shū)中。文章將從不同的角度對(duì)杜少卿這一人物形象進(jìn)行解讀。

一、淡泊名利，豪放不羈

杜少卿是《儒林外史》中一個(gè)典型的正面刻畫(huà)的人物。杜少卿出身于一個(gè)大地主官僚家庭，性格比較豪放，視權(quán)貴和名利為糞土。當(dāng)時(shí)的科舉制度大環(huán)境下，八股取士成為很多書(shū)生追求富貴的橋梁，一旦中榜就變得貪得無(wú)厭，追求名與利。杜少卿與這些人物形象形成了鮮明的對(duì)比，他藐視縣里的秀才，稱這些秀才是奴才?；噬险鞅賹?duì)多少人來(lái)說(shuō)是一件求之不得的事情，但是杜少卿卻在家裝病極力婉拒。杜少卿的夫人打趣他說(shuō)，朝廷請(qǐng)你去做官，你怎么裝病不去呢。杜少卿開(kāi)玩笑似的跟夫人表達(dá)了自己不愿意做官，向往自由舒適的小日子的愿望，充分表現(xiàn)出杜少卿對(duì)功名與富貴的不屑。

二、倡導(dǎo)婦女的平等地位

封建社會(huì)制度下，三從四德成為婦女的束縛。杜少卿卻不受這些封建習(xí)俗的禁錮，對(duì)待自己的妻子格外尊重，認(rèn)為婦女應(yīng)該站在一個(gè)社會(huì)平等的地位上，不倡導(dǎo)社會(huì)形態(tài)下出現(xiàn)的三從四德。杜少卿反對(duì)納妾，尊重婦女，表現(xiàn)出明顯的進(jìn)步思想。除此之外，杜少卿也贊揚(yáng)敢于反抗保障自身權(quán)益的婦女。在這部小說(shuō)中，沈瓊枝就是這樣一個(gè)典型的女性形象，這位有勇有謀的女性用勇敢與智慧為自己的人格獨(dú)立進(jìn)行斗爭(zhēng)，獲得女性尊嚴(yán)。與此同時(shí)，她也向人們表明努力才是解救自己的唯一出路。尤其是在當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)下，世俗眼光將沈瓊枝定位為江湖之盜時(shí)，杜少卿也極力贊揚(yáng)她奮勇反抗，不慕名利，不甘心被人玩弄的精神，進(jìn)一步體現(xiàn)出杜少卿的可貴之處。

三、發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德

杜少卿在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度等級(jí)嚴(yán)明的環(huán)境下，追求自由的生活，但十分注重孝道。在小說(shuō)中有一個(gè)人物郭孝子，杜少卿十分推崇他二十幾年不放棄尋找自己的父親，在杜少卿看來(lái)，這種孝行是十分可貴的，也是值得贊揚(yáng)的，為此杜少卿不顧惹禍上身的麻煩，讓郭孝子在自己家里休息，并跟自己的妻子一起照顧他的衣食住行。杜少卿與六朝文人存在一個(gè)共同之處，比較向往回歸大自然，認(rèn)為自然是美好的生活家園，不愿意進(jìn)京做官，向往與妻子一起看花喝酒，自由自在的生活。杜少卿雖然不經(jīng)商也不做官，也沒(méi)有什么賺錢(qián)的本領(lǐng)，但是當(dāng)別人遇到困難向他傾訴時(shí)，他會(huì)慷慨解囊相助，即便是杜少卿自己的日子比較清貧，甚至家弟拜訪也無(wú)力為他接風(fēng)，但也不能改變他樂(lè)善好施的性情。杜少卿演繹出優(yōu)良傳統(tǒng)美德的真諦。

四、敢于挑戰(zhàn)封建世俗

杜少卿還有一個(gè)可貴之處在于他敢于挑戰(zhàn)封建世俗的勇氣，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的封建禮俗，杜少卿勇于挑戰(zhàn)與反抗，在他的思想中，社會(huì)形態(tài)中不應(yīng)該有等級(jí)，不存在名分，沒(méi)有尊卑順序。著名的大學(xué)者朱熹對(duì)經(jīng)書(shū)進(jìn)行了解讀，并被世人尊崇為權(quán)威的解讀，但是杜少卿卻勇敢地與朱熹的觀點(diǎn)對(duì)立，并編著了《詩(shī)說(shuō)》。杜少卿敢于進(jìn)行學(xué)術(shù)反駁的精神足以表明了他勇敢挑戰(zhàn)權(quán)威，敢于表明自己立場(chǎng)與觀點(diǎn)的硬氣，并且向世人傳達(dá)出自己的生活理念與理想追求。杜少卿也針對(duì)《女目雞鳴》表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，反對(duì)那種慕名逐利的思想，杜少卿與妻子之間更愿意處在平等的地位，夫妻之間互相扶持，十分恩愛(ài)。在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，夫婦兩人一起攜手游山玩水是一件違反男尊女卑禮教的事，但是杜少卿卻可以牽著妻子的手游走清涼山，看得路人目瞪口呆。甚至當(dāng)杜少卿想要將房屋賣(mài)掉搬家到南京時(shí)，都先征得妻子的同意，等到妻子答應(yīng)之后，杜少卿才開(kāi)始落實(shí)行動(dòng)。這一系列的言行舉止都是違背當(dāng)時(shí)封建禮俗的，但是杜少卿卻敢于挑戰(zhàn)，勇于反抗。

五、尊重個(gè)性，向往自然

書(shū)中有記載，杜少卿搬家到南京，朝廷開(kāi)始征納良才，推薦考試，這種機(jī)會(huì)并不常見(jiàn)，是多少苦讀詩(shī)書(shū)的文人夢(mèng)想中的事。當(dāng)時(shí)皇帝征辟杜少卿，杜少卿兩次婉言拒絕，甚至以生病為由。杜少卿不愿意被束縛于朝廷之事，向往自由的生活。杜少卿喜歡廣交朋友，尊重個(gè)性，對(duì)待不同的人都很平等，只有對(duì)待官人比較特殊，橫眉冷對(duì)沒(méi)有好臉色。杜少卿生活在那樣一個(gè)腐敗且等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，雖然不愿意做官，但是也沒(méi)有歸隱，而是在生活中開(kāi)辟自己的天地，積極樂(lè)觀的天性感染著更多的人，也向世人傳達(dá)出樂(lè)天派的精神品質(zhì)，他的放蕩不羈充分展示著他的個(gè)性與獨(dú)特。

作者單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院 130000

刁艷紅（1979—），女，漢族，長(zhǎng)春光華學(xué)院講師，碩士，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)、對(duì)外漢語(yǔ)、應(yīng)用文寫(xiě)作。