張 曄

?

論契約精神

張 曄

【摘 要】契約精神起源于商品經(jīng)濟(jì)，其內(nèi)涵和范圍隨時(shí)代的變化而變化，體現(xiàn)不同的時(shí)代精神。經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，在世界性、區(qū)域性或者專業(yè)性國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的建立發(fā)展及其訂立的國(guó)際條約中，我們都可以看到契約精神的存在。因此，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系領(lǐng)域，契約精神發(fā)揮著重要的作用，其內(nèi)涵豐富，主要包括契約自由、有約必守、平等公正公開。

【關(guān)鍵詞】契約精神 契約自由 有約必守 平等公正公開

契約精神是一種由私法領(lǐng)域延伸而來，并升華為民主法治觀念的社會(huì)理念，其內(nèi)涵和范圍隨時(shí)代的變化而變化，以體現(xiàn)不同的時(shí)代精神。契約精神起源于商品經(jīng)濟(jì)，是指商品經(jīng)濟(jì)所派生的契約關(guān)系及其內(nèi)在原則，從本質(zhì)上說，是一種尊重規(guī)則和重視規(guī)則的意識(shí)。在商品交換中只有通過雙方共同一致的意志行為，才能讓渡自己的商品，占有別人的商品，在這種契約關(guān)系中又孕育出交易當(dāng)事人對(duì)彼此平等地位的尊重，對(duì)用于交換的商品的自由權(quán)衡與選擇等契約精神，這些契約精神又反過來指導(dǎo)、推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，商品流通發(fā)生巨大變化，貿(mào)易范圍從主體、客體到時(shí)間、地域等進(jìn)行著空前的擴(kuò)張延伸。在國(guó)與國(guó)、不同國(guó)籍的當(dāng)事人、國(guó)家與異國(guó)當(dāng)事人之間產(chǎn)生的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系領(lǐng)域，契約精神同樣發(fā)揮著指導(dǎo)作用，其內(nèi)涵豐富，主要包括契約自由、有約必守、平等公正公開。

一、契約自由

契約自由包含主體身份的自由、意思表達(dá)的自由、行為選擇的自由和權(quán)利處分的自由等，作為契約精神的核心理念，契約自由被視為私法最為基本的原則而被廣泛推崇和信守。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，雙方當(dāng)事人是相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，在交易前后雙方都是平等的，都有自由選擇的權(quán)利。也正是因?yàn)樽杂山煌?，?jīng)濟(jì)貿(mào)易才從區(qū)域走向世界，才走向全球合作。

二、有約必守

在訂立了契約后，作為契約主體既然自由地選擇了契約的對(duì)方當(dāng)事人、契約的內(nèi)容，那么就必須受到它的約束。這是對(duì)契約自由的限制，這也就是所謂的“有約必守”原則。

“有約必守”作為一條古老的民商法基本原則，基本含義是民事或商事關(guān)系主體之間一旦訂立了契約，對(duì)于約定的條款必須認(rèn)真遵守和履行。這一原則被援用于國(guó)與國(guó)、不同國(guó)籍的當(dāng)事人、國(guó)家與異國(guó)當(dāng)事人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系后，成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法上的一項(xiàng)基本原則。就國(guó)家間的契約而言，該原則指雙方一旦簽訂了雙邊或多邊經(jīng)濟(jì)條約，就必須信守條約的規(guī)定，履行自己作為締約方的義務(wù)。就不同國(guó)籍的當(dāng)事人、國(guó)家與異國(guó)當(dāng)事人間的契約而言，該原則指當(dāng)事人一旦達(dá)成協(xié)議，依法訂立合同，就具有法律上的約束力，非經(jīng)法律或當(dāng)事人重新協(xié)議任何一方不得隨意變更。也就是，締約應(yīng)當(dāng)符合四角規(guī)則（也叫“限制解釋規(guī)則”），它要求解釋合同文本的含義不能超出文本自身所使用的語言，即只能在文本“四角”中尋找，必須依照約定行事，不得任意修改、變更。

三、平等公正公開

契約是相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系雙方的一種約定關(guān)系，具有平等的地位是主體之間形成契約關(guān)系的前提。平等不僅意味著主體地位的平等、機(jī)會(huì)的平等、利益分配上的平等，同時(shí)也包含主體及其利益受到法律的平等保護(hù)。因?yàn)?，既然在契約關(guān)系中雙方是平等的，那么獲得的權(quán)利和義務(wù)也應(yīng)該是一樣的，一方享受權(quán)利而不履行義務(wù)將受到懲罰，這也是對(duì)另一方的救濟(jì)和保護(hù)。沒有平等就沒有公平的交易，而平等、公平的交易又需要公開的締約程序來保障。

該精神體現(xiàn)在各國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)往來中提出的公平互利原則中。公平互利原則作為國(guó)際經(jīng)濟(jì)法的基本原則之一，是新興發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中為謀求平等對(duì)待，從經(jīng)濟(jì)角度提出的。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中強(qiáng)調(diào)公平互利，究其主要宗旨，在于樹立和貫徹新的平等觀。聯(lián)合國(guó)大會(huì)上通過了《宣言》和《憲章》這兩項(xiàng)具有重大國(guó)際權(quán)威性的法律文獻(xiàn)。二者都以大體相同的語言文字，強(qiáng)調(diào)各國(guó)主權(quán)一律平等，強(qiáng)調(diào)各國(guó)交往必須公平互利，真實(shí)地反映了廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中新的呼聲和強(qiáng)烈愿望。該契約精神還充分體現(xiàn)在世界貿(mào)易組織確立的基本原則中，即在世界貿(mào)易組織的管轄領(lǐng)域內(nèi)，各成員應(yīng)公平、公正、平等地一視同仁地對(duì)待其他成員的包括貨物、服務(wù)、服務(wù)提供者或企業(yè)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有者或持有者等在內(nèi)的與貿(mào)易有關(guān)的主體和客體。

經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，在世界性、區(qū)域性或者專業(yè)性國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的建立發(fā)展及其訂立的國(guó)際條約中，我們都可以看到契約精神的存在。如為管理、組織、協(xié)調(diào)、調(diào)節(jié)和提供成員國(guó)貿(mào)易之間所產(chǎn)生的各種問題而成立的世界貿(mào)易組織，其宗旨是反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易自由化，擴(kuò)大就業(yè)，充分利用全球資源，造福人類。為此，世界貿(mào)易組織確立的非歧視、透明度、自由貿(mào)易和公平競(jìng)爭(zhēng)四大原則便是契約精神的集中充分體現(xiàn)。如在《聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨物買賣合同公約》中，公約的宗旨是建立新的國(guó)家經(jīng)濟(jì)秩序，在平等互利的基礎(chǔ)上發(fā)展國(guó)際貿(mào)易，照顧到不同的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和法律制度，制定國(guó)際貨物銷售的統(tǒng)一規(guī)則，以減少法律障礙，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)說，內(nèi)涵豐富的契約精神在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域發(fā)揮著十分重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］張小左.契約精神及其培育研究［J］.華南理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.

［2］李步云，肖海軍.契約精神與憲政［J］.法制與社會(huì)發(fā)展（雙月刊），2005（03）.

作者單位：（江南大學(xué)法政學(xué)院）