秦婷

摘 要：哲學社會科學和自然社會科學的發(fā)展是推動人類社會健康發(fā)展的兩大動力。在經(jīng)濟迅速發(fā)展，物質文明極大豐富的今天，社會矛盾仍然很突出。為了更好地解決這些矛盾，進一步推動“中國夢”的實現(xiàn)進程，我們要重視哲學社會科學工作座談會所傳達的精神，在堅持馬克思主義中發(fā)展哲學社會哲學。

關鍵詞：哲學社會科學；馬克思主義哲學；意識形態(tài)；問題導向

哲學社會科學與自然社會科學共同發(fā)展才能帶來一個國家的長治久安。自古以來，無論是東方還是西方，人們大都重視自然社會科學多于哲學社會科學。誠然，自然社會科學的發(fā)展帶我們認識我們所生活的世界，最深刻的體會就是三次工業(yè)革命深刻地改變了人類的生活方式。隨著改革進入攻堅期、深水區(qū)，我國在社會發(fā)展各個方面矛盾問題更加突出，2016年5月17日在北京召開了全國哲學社會科學工作座談會，會議指出，我們在追求發(fā)展速度的同時必須顧及發(fā)展的質量，在融入世界的同時必須不忘傳統(tǒng)，在世界多元化的價值體系中必須堅持自己的道路和信仰，在世界的舞臺上不僅要物質底氣足，還要文化底氣足。哲學社會科學尤其是馬克思主義哲學社會科學，是被實踐和歷史證明了的適合中國國情的科學，是我們未來必須堅持的科學。

一、堅定馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，樹立道路自信和制度自信

“面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紛激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用”。[1]堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，用馬克思主義的世界觀和方法論武裝自己的頭腦，才能在應對和解決國際國內問題時不至被別人牽著鼻子走。然而，當前在我們的一些黨員干部、高校教師隊伍當中，出現(xiàn)了信仰缺失、道路走偏的現(xiàn)象。他們認為西方的政治體制是民主，認為中國走的不是馬克思主義或者說是假的偽馬克思主義。必須承認，一個國家一種政治體制的誕生必定有其合理性，西方的民主適合西方但并一定適合中國的土壤，在這一點上我們不能違背馬克思主義關于解決矛盾問題時具體問題具體分析的方法。馬克思主義是否科學，回顧一下我國走過的艱難道路即可明白，從一開始的“師夷長技以制夷”到“中體西用”再到“新文化運動”直至“十月革命的一聲槍響，為中國送來了馬克思主義”，中國的面貌從此煥然一新了，中國人民找到了科學的理論指導革命，建立了自己的政黨，帶領中國人民進行新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設和改革開放，取得了舉世矚目的成就，在馬克思主義基本原理的指導下摸索出一套適合中國國情的中國特色社會主義理論體系。當然，我們也犯過錯誤，走過彎路，可是我們黨始終堅持實事求是的基本原則，堅持實踐是檢驗真理正確與否的唯一標準，科學地評價了“兩個30年”，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，用馬克思主義的世界觀和方法論指導我們的工作，我們所取得的成就足以證明馬克思主義的科學性，足以證明馬克思主義是適合中國國情的科學的世界觀和方法論。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固好全黨全國各族人民共同奮斗的思想基礎，是我國社會主義建設事業(yè)取得成功的思想保障。

二、堅持問題導向，樹立理論自信

“面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學社會科學更好發(fā)揮作用?！薄懊鎸π滦蝿莸囊?，我國哲學社會科學還存在一些亟待解決的問題?！盵2]比如學術研究只重數(shù)量不求質量；學術評價體制不完善；學術不端，缺乏真正埋頭讀經(jīng)典做學問以解決實際社會問題的大師。大哲學家馮友蘭概括張載的“橫渠四句”：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，生動地體現(xiàn)了歷代知識分子報國為民的崇高理想。當前我國的學術研究尤其是哲學社會科學領域的學術研究，很大程度上流于形式，研究成果也多是一些“剩飯”。因此，我們要克服教條主義和形式主義，堅持問題導向，在不斷地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中推動哲學社會科學的發(fā)展。在這個社會大變革的時代，各種社會問題亟待解決，哲學社會工作者有更多的機會將經(jīng)典與現(xiàn)實相結合，哲學社會科學工作者應該走出“老爺?shù)臅俊?，以當前社會存在的矛盾問題為研究導向，立足傳統(tǒng)，借鑒西方，勇于創(chuàng)新，研究如何解決當前社會改革發(fā)展過程中存在的問題，推動社會主義改革事業(yè)的不斷發(fā)展，為中國特色社會主義理論體系的不斷完善添磚加瓦。

21世紀的中國已經(jīng)不是從前的中國，經(jīng)濟的迅速發(fā)展在帶給國人物質滿足的同時也帶給國人站在國際舞臺上的底氣和自信心?！爸袊缆贰?、“中國模式”等詞匯已經(jīng)成為西方學者研究的課題。中國在經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、外交方面的日益進步需要更多的“關鍵詞”為中國在國際舞臺上展示中國魅力、弘揚中國精神提供話語支持。從前都是“酒香不怕巷子深”，現(xiàn)在“酒香也怕巷子深”。我們還處于“做了說不出和說不清的尷尬狀態(tài)”，這是哲學社會科學工作者應該努力的方向。我們的道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及在各個方面所取得的巨大成就包括我們祖先傳下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要傳播出去，就必須有如同“舌尖上的中國”一般的宣傳力和影響力，我們要讓世界知道，中國不僅有“舌尖上的中國”，還有“文化中的中國”、“信仰中的中國”。

三、樹立學科自信，推動哲學社會科學健康發(fā)展

會議指出，“高校哲學社會科學有重要的育人功能，要面向全體學生，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學思維習慣，促進身心和人格健康發(fā)展。”[3]然而，社會發(fā)展過程中重經(jīng)濟而輕文化，重物質文明建設而輕精神文明建設的風氣蔓延到校園和學術研究領域，最突出表現(xiàn)就是教育部門和高校普遍重視工科和經(jīng)貿(mào)等專業(yè)，社科類專業(yè)在高校大都在坐“冷板凳”。自第十八屆人民代表大學召開以來，我國多次強調要重視精神文明建設和強化意識形態(tài)建設，人文社科類專業(yè)在高校的地位有所提高，受重視程度也在不斷加強，但是仍然不乏有教師學生認為“社科專業(yè)有什么好學的，是個人都能講，都能學”，也有很多教師和學生認為自己所教所學專業(yè)不受重視便覺得低人一等，甚至在眾人面前羞于啟齒。很多人甚至沒讀過幾本馬克思主義哲學的原著就敢在課堂上宣稱“馬克思主義無用論，過時論”。種種所有，無不體現(xiàn)了哲學社會科學尤其是馬克思主義哲學在教育領域不受重視的程度之深。

樹立學科自信，必須首先在哲學社會科學工作者尤其是高校的教師隊伍當中樹立學科自信，使其了解自己在教什么，教育誰，怎么教，為誰而教等問題。教育尤其是精神文明教育是利在當代，功在千秋的事業(yè)，是中華民族子孫后代的精神延續(xù)和文化繼承，半點功利心都不能摻雜。哲學社會科學尤其是馬克思主義哲學更是偉大的社會科學，它的科學的世界觀和方法論不僅幫助我們走過了歷史，也將帶領我們走向未來。沒有哲學社會科學，就沒有中華民族五千年的燦爛歷史，不讀史無以明，忘記歷史等于背叛過去，任何宣揚馬克思主義無用論、過時論的歷史虛無主義言論都是居心叵測，都是妄圖顛覆社會主義政權的不軌之言。高校作為意識形態(tài)領域最活躍的思想交流場地，必須堅定馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，堅持道路自信、理論自信、制度自信，尊重歷史、尊重科學，堅定學科自信，為實現(xiàn)“兩個100年”奮斗目標培養(yǎng)政治素質過硬，專業(yè)素養(yǎng)過關的中華民族的優(yōu)秀人才。

參考文獻：

[1] [2][3]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-05-19.