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        農(nóng)村養(yǎng)老方式與問(wèn)題

        2016-11-23 21:40:05趙爽臧文靜
        博覽群書(shū)·教育 2016年8期
        關(guān)鍵詞:養(yǎng)兒防老調(diào)解

        趙爽 臧文靜

        摘 要:提起孝文化,就不得不探討?zhàn)B老問(wèn)題。孝文化在一定程度上就是關(guān)于養(yǎng)老的文化。本文著重討論養(yǎng)兒防老與養(yǎng)女防老兩種方式,兼顧其他養(yǎng)老形式,探索養(yǎng)老過(guò)程中存在的問(wèn)題,并探討對(duì)于解決這些問(wèn)題的可行性途徑。

        關(guān)鍵詞:養(yǎng)兒防老;養(yǎng)女防老;調(diào)解;獎(jiǎng)懲并用

        中國(guó)文化是以孝為根本的文化,中國(guó)社會(huì)是以孝為根本的社會(huì)[1]。中國(guó)農(nóng)村的老年人養(yǎng)老是建立在家庭的基礎(chǔ)上的。

        趙河溝村地處魯西北地區(qū),民風(fēng)淳樸。絕大多數(shù)村民屬于趙姓,有著共同的祖先。村中青壯年大多數(shù)在外打工,老弱婦孺占了如今村中常住人口的多數(shù)。為了保證訪(fǎng)問(wèn)對(duì)象的隱私,他們的名字用漢語(yǔ)拼音縮寫(xiě)表示。

        一、養(yǎng)兒防老

        俗話(huà)說(shuō),“養(yǎng)兒防老,積谷防饑”。盡管現(xiàn)在生活水平提高了,人們?cè)谛詣e方面的觀(guān)念也發(fā)生了變化,但是,靠?jī)鹤羽B(yǎng)老,以及由兒子繼承家產(chǎn)這樣的父系社會(huì)特征依然存在,兒子是要繼承家業(yè)傳宗接代的,女兒是要嫁給夫家為其傳后的。父母到了晚年,老年生活是要靠?jī)鹤觾合闭疹櫟?。掙錢(qián)幫兒子娶妻成家是父母的人生責(zé)任,而父母同時(shí)也期待著兒子兒媳能夠?yàn)槠漯B(yǎng)老。

        既然談到了養(yǎng)兒防老,就不可避免的談到婆媳之間的關(guān)系。在農(nóng)村,兒子一般是家庭的頂梁柱,養(yǎng)老的責(zé)任實(shí)際主要放在了兒媳身上。如今結(jié)婚的目的,其實(shí)很大一部分和贍養(yǎng)老人脫不開(kāi)關(guān)系,實(shí)質(zhì)上相當(dāng)于孟子所說(shuō)的“娶妻為養(yǎng)”。兒子多的家庭,因?yàn)槔先说馁狆B(yǎng)問(wèn)題而爆發(fā)沖突的事并不少見(jiàn)。村中80多歲的王奶奶,家中三子,老伴早逝。三個(gè)兒媳因?yàn)槿绾畏峙湔疹櫪先说膯?wèn)題,矛盾重重,甚至到了見(jiàn)面若不必要就不說(shuō)話(huà)的地步。今年村子拆遷,三家都分到了房子(小區(qū)居民樓,之前大家住的都是普通平房),但是三家人不知為何都不愿意讓老人住在自己家,而是選擇湊錢(qián)為老人在小區(qū)外面租了一間小房子,每家每天輪流送飯,逢年過(guò)節(jié)給點(diǎn)錢(qián)簡(jiǎn)單看望一下老人。照顧老人,對(duì)于三家而言或許真的只是成了一種義務(wù)。

        在村子里,也不乏孝順老人的家庭。而且相對(duì)于之前,在孝順老人上,出現(xiàn)了新的形式。以前,村民生活條件較差,村中高齡老人雖然也有,但是為老人做壽的人家很少。如今生活改善了,為老人辦壽宴的家庭逐漸多了,壽宴規(guī)模大了。今年5月初,村中趙fg老人過(guò)八十大壽,家人大辦宴席,擺了戲臺(tái),又請(qǐng)來(lái)司儀主持,半個(gè)村子的人都來(lái)慶賀老人做壽。

        二、養(yǎng)女防老與個(gè)人養(yǎng)老

        我國(guó)《婚姻家庭法》第21條第1款規(guī)定:“父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù),子女對(duì)父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)?!睆倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō),無(wú)論是女兒還是兒子,都應(yīng)該贍養(yǎng)父母。

        養(yǎng)兒防老還是養(yǎng)女防老?應(yīng)該說(shuō),女兒養(yǎng)老的好處雖然得到了很多人的認(rèn)可,但是只有女兒的老人老年生活也不見(jiàn)得一定幸福。村中只有女兒的家庭并不少見(jiàn)。以村民趙sy家為例,老人趙sy的長(zhǎng)女常年在外打工,夫妻關(guān)系不和,因而將自家的雙胞胎兒子一直交由老兩口撫養(yǎng)。二女兒對(duì)此很有意見(jiàn),認(rèn)為老兩口照顧大自己的兩個(gè)外甥是“多疼了兩個(gè)一些,少疼自己的孩子一些”,也怕老人因?yàn)槌D暾湛催@兩個(gè)孩子,會(huì)偏袒他們,給他們留點(diǎn)遺產(chǎn),導(dǎo)致自己吃虧。2015年秋,老人生病入院,二女兒小女兒承擔(dān)了部分費(fèi)用,輪流陪護(hù),然而,大女兒家堅(jiān)決不分擔(dān)老人的治病費(fèi)用,大女婿的理由是他又不是老人的親生兒子,沒(méi)有出錢(qián)的義務(wù),這徹底挑起了三家人的矛盾。這場(chǎng)鬧劇沒(méi)過(guò)多久,老人就去世了。葬禮辦的挺風(fēng)光,然而趙sy家子女不孝的名聲已經(jīng)傳開(kāi)。如今,昔日安靜祥和的小院里只有老伴落寞的守著,而幾個(gè)女兒關(guān)于自己母親的贍養(yǎng)問(wèn)題,至今為止還沒(méi)達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)。年齡稍長(zhǎng)的村民基本都知道這件事。很多村民覺(jué)得老人命苦,大女兒最不孝,老人操勞了一輩子,還幫著帶大兩個(gè)外孫子,最后卻不得善終。

        而在相隔不遠(yuǎn)的趙sh老人家,背景相似的家庭,情況卻有些不同。家中兩個(gè)女兒都已結(jié)婚生子,時(shí)不時(shí)會(huì)來(lái)老人家里住幾天。老人和兩個(gè)女婿相處的還算和睦,趙sh老人談到自己和女兒女婿的關(guān)系時(shí),很平靜的說(shuō):“他們要來(lái),就來(lái)唄,也挺熱鬧的?!迸鲆埠苄㈨槪喈?dāng)于半個(gè)兒子,老兩口有什么事情,女兒女婿都會(huì)幫著張羅。

        另外,從老人們的日常生活來(lái)看,趙sh與趙sy家,其實(shí)并不是單純的靠女兒養(yǎng)老,他們的日常生活中,也有一部分個(gè)人養(yǎng)老特征的存在。四位老人種地,上班,有一定的收入,獨(dú)門(mén)獨(dú)院居住。日常生活花費(fèi),基本能夠做到自給自足,只是在生病住院或者其他花費(fèi)較大的事情上,費(fèi)用由兒女均攤。而這種生活方式,在村中很多老人身上都有體現(xiàn)。

        三、其他養(yǎng)老方式

        1.對(duì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的相對(duì)排斥。鎮(zhèn)上雖然有養(yǎng)老院,但是門(mén)可羅雀,加之條件有限,幾乎到了快辦不下去的地步。在與村民的交談中,絕大多數(shù)人傾向于個(gè)人養(yǎng)老或者子女養(yǎng)老。在老人和子女看來(lái),進(jìn)養(yǎng)老院是一件不光彩的事情。子女贍養(yǎng)老人與否,都被認(rèn)為是人家的家事,而家丑不可外揚(yáng)。比如那位家有三個(gè)兒子的王姓老人。老人即使受了委屈,也不愿意離開(kāi)子女到養(yǎng)老院去,頂多自己和子女不住在一起,子女定期供應(yīng)生活費(fèi)或者糧食。

        2.有血緣關(guān)系的非子女養(yǎng)老。除了子女養(yǎng)老這種方式,對(duì)于有的老人來(lái)說(shuō),由于終身未婚或者其他種種原因,老無(wú)所依,他們的老年生活,是由自己的侄子或者其他親屬照顧的。村中90歲的趙zx老人(已故去),一生沒(méi)有結(jié)婚,和侄子一家住在一起。侄子一家不富裕,但對(duì)老人的照顧還算可以,為其養(yǎng)老送終。

        3.同村人對(duì)老年人的照顧。傳統(tǒng)的孝文化,一般包含這樣幾個(gè)方面:奉養(yǎng)、敬親、侍疾、立身、諫諍、善終。“同村人”思想意識(shí)濃厚,影響到孝文化。孝,不僅僅是對(duì)于自己家的老人?!袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥?。”村子中一位空巢老人趙ch突然過(guò)世,家中子女工作忙不在身邊,趕回來(lái)也需要時(shí)間,村子里的人自發(fā)行動(dòng),按照習(xí)俗為老人張羅了喪事。這也算是“善終”了。

        四、小結(jié)與反思

        1.從所調(diào)查的情況來(lái)看,農(nóng)村養(yǎng)老方式還是傾向于子女養(yǎng)老,或者更確切的說(shuō)是家庭養(yǎng)老。在農(nóng)村,老年人的經(jīng)濟(jì)保障主要來(lái)自于家庭,即為親情的保障[2]。未來(lái)這樣的養(yǎng)老形式依然會(huì)存在。

        2.養(yǎng)兒防老還是養(yǎng)女防老?從村里發(fā)生的種種來(lái)看,顯然,答案并不絕對(duì)。兒女本身是否心存孝道自然是關(guān)鍵的。但是,不可忽視的是,有的家庭因?yàn)轲B(yǎng)老的事情爆發(fā)沖突,并非是因?yàn)樽优疀](méi)有照顧老人的意識(shí),歸根到底,還是源于“利益”二字。天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往。人是功利的,在足夠誘人的利益面前,單純的道德約束就顯得蒼白無(wú)力。單靠道德陣地上的批判和指責(zé)效果有限,而大力宣傳孝文化固然必要,且效果長(zhǎng)遠(yuǎn)而持久,但卻不是那些亟待解決的老人養(yǎng)老問(wèn)題的良方。

        基于在村中的見(jiàn)聞,對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老過(guò)程中存在的問(wèn)題,特提出以下建議:

        一是獎(jiǎng)懲并用。對(duì)于照顧老人較好的家庭,應(yīng)該給予榮譽(yù)和鼓勵(lì);對(duì)于虐待老人的子女,就要根據(jù)相關(guān)法律進(jìn)行懲罰。畢竟,法律是道德最后的底線(xiàn)。

        二是重視調(diào)解。畢竟在農(nóng)村,普遍的,法律意識(shí)相對(duì)淡薄,傳統(tǒng)觀(guān)念依然濃厚,尤其是“家丑不可外揚(yáng)”,依然深入人心。讓老人運(yùn)用法律武器保護(hù)自己合法權(quán)益,理論上雖然可行,但實(shí)際上不到萬(wàn)不得已,老人不會(huì)這樣做。與此同時(shí),對(duì)父母的敬愛(ài)心常常受到孝道的社會(huì)文化規(guī)范的促使、監(jiān)督[3]。對(duì)于孝順老人,為父母養(yǎng)老,村民普遍是認(rèn)同的,而這種認(rèn)同反過(guò)來(lái)對(duì)于那些不愿意贍養(yǎng)老人的人,是一種有力的約束。

        因而,對(duì)于家庭子女多而引起的養(yǎng)老沖突,由村干部或者村中有聲望的人進(jìn)行調(diào)解,效果會(huì)比較好。在王姓老人贍養(yǎng)的問(wèn)題上,尤其是在老人生病住院時(shí),村中較有名望的趙ss與大隊(duì)村干部多次到三個(gè)子女家調(diào)解說(shuō)和,一定程度上緩和了矛盾。王姓老人如今在幾個(gè)子女家輪流居住,很大程度上也是源于趙ss與大隊(duì)村干部的努力。

        注釋?zhuān)?/p>

        [1]姜全寶,李樹(shù)茁:女性缺失與社會(huì)安全,北京.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009年版,第228頁(yè)。

        [2]祁峰:中國(guó)養(yǎng)老方式研究,大連.大連海事大學(xué)出版社, 2014年版,第49頁(yè)。

        [3]肖群忠:中國(guó)孝文化研究,臺(tái)灣.五南圖書(shū)出版公司, 2002年版,第296頁(yè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]姜全寶,李樹(shù)茁.女性缺失與社會(huì)安全.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2009.12.

        [2]陳秀翔.霞飛續(xù)影.香港:香港天馬出版社,2007.06.

        [3]王志民,張仁璽主編.傳統(tǒng)孝文化在當(dāng)代農(nóng)村的嬗變 山東農(nóng)村孝文化調(diào)查.濟(jì)南:山東文藝出版社,2005.12.

        [4]張嶺泉.農(nóng)村代際關(guān)系與家庭養(yǎng)老.保定:河北大學(xué)出版社, 2012.01.

        [5]丁冬紅,李慧英.變革社會(huì)中的性別平等問(wèn)題. 北京:中共中央黨校出版社, 2011.11.

        [6]袁越,張軍.日子里的中國(guó).北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社, 2013.01.

        [7]肖群忠.中國(guó)孝文化研究.臺(tái)灣:五南圖書(shū)出版公司, 2002.07.

        [8]祁峰.中國(guó)養(yǎng)老方式研究.大連:大連海事大學(xué)出版社, 2014.01.

        作者簡(jiǎn)介:趙爽(1996-6-),女,漢族,山東德州人,山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院2013級(jí)本科生,社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)。

        本文是山東師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目階段性成果

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