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        淺析蘇軾豪放詞的風格

        2016-11-23 18:40:22向微微
        博覽群書·教育 2016年8期
        關(guān)鍵詞:曠達風格蘇軾

        向微微

        摘 要:蘇軾的豪放詞,在中國文學史上有著十分重要的意義。蘇軾作為“豪放”派詞風的開山鼻祖和領(lǐng)軍人物被廣泛認可,但豪放的內(nèi)涵卻眾說紛紜。文章認為,蘇軾的詞不僅“豪氣”,“曠達”也是并存于蘇軾豪放詞中的另一風格,除此之外還會常常讓人想到“悲壯”二字。

        關(guān)鍵詞:蘇軾;豪放詞;風格;曠達;豪放

        一代文豪蘇軾,才情奔放,涉獵廣泛,詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就??v觀蘇軾的一生,共作詞三百四十余首,他的詞就同他的詩文一樣,往往以意為主,任意流瀉,其風格也隨著內(nèi)容特點、情感基調(diào)的變化而變化。在傳統(tǒng)古典文學評論中,蘇軾作為“豪放”派詞風的開山鼻祖和領(lǐng)軍人物被廣泛認可,古今許多學者也以“豪放”來論定蘇詞的風格,然而在蘇軾眾多的詞作中,真正屬于豪放風格的,不過十分之一左右,蘇軾還創(chuàng)作了更多的“婉約”詞 ,對于“豪放”是否是蘇詞的主要風格這里姑且不論,但要談及蘇軾在詞史上最為突出的貢獻,對后世影響最為深遠的,當首推他開創(chuàng)的豪放詞風,即豪放詞中的豪放風格。蘇軾開創(chuàng)的豪放詞令人耳目一新,這一類的詞的總體風貌特征,人們多用“豪放”、“曠達”、“悲壯”進行概括。

        一、蘇軾詞風之豪放

        最早將“豪放”引入了詞論中的是明人張南湖,他提出了詞有“婉約”和“豪放”兩體的概念:“詞體大略有二:一體婉約,一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊籍,豪放者欲其氣象恢宏,然亦存乎其人。如秦少游之作,多是婉約;蘇子瞻之作,多是豪放。”非常明顯,張南湖對“豪放”概念的闡釋是氣勢豪邁、氣象恢宏、慷慨激昂、筆力剛健。宋人俞文豹在《吹劍錄》中對柳永和蘇軾詞風上的差異有如此描述:婉約“只好十七八女孩兒,執(zhí)紅牙拍板,唱‘楊柳外,曉風殘月”,豪放“須關(guān)西大漢,執(zhí)鐵板,唱‘大江東去”。此話十分精彩十分形象地道出了蘇詞的豪放特點。從審美上理解便是蘇軾的豪放,是以強悍、雄偉、粗獷、有力、奇異剛健的情感形象給人以強烈的刺激感動,使人從中吸收到巨大的精神力量,讓人獲得振奮激蕩的愉悅,蘇軾的豪放是激昂之美與陽剛之美。蘇軾的豪放詞本來就具有“氣象恢宏”、“慷慨激昂”的特點,所以這一“豪放”的概念就為大多數(shù)的后人所接受。

        二、蘇軾詞風之曠達

        在“氣象恢宏、慷慨激昂”的概念之外,同時還存在著對蘇詞“豪放”的另一番解釋。宋人胡寅在《酒邊詞·序》中這樣評價蘇軾的詞風:“(蘇軾)一洗綺羅香澤之態(tài),擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度,使人登高望遠,舉首高歌。而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外。自是《花間》為皂隸,而柳氏為輿臺矣?!鼻迥W者王國維在《人間詞話》中也如是寫道:“東坡之詞曠,稼軒之詞豪”。他們認為蘇軾的詞在雄放豪邁之中,呈現(xiàn)出高曠飄逸的氣韻、卓絕絕塵的智慧,那就是曠達,就是飄逸。在艱險的人生道路上,蘇軾能以超然物外,樂觀曠達的態(tài)度泰然處之,從佛道二家的思想中吸取精神養(yǎng)料,身處逆境而能保持心境的安適,超脫于世俗的苦樂和生死之外,追求進入一種超功利、超世俗的自由的精神境界。蘇軾的這種人生態(tài)度,表現(xiàn)在他的豪放詞中便是曠達、飄逸的風格。

        三、蘇軾詞風之悲壯

        那什么是悲壯呢?悲壯是崇高的人生理想和這種理想實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。悲壯的本質(zhì)在于理想與現(xiàn)實的矛盾沖突,因為理想的崇高而展現(xiàn)出“壯”,又因為與現(xiàn)實的矛盾沖突而發(fā)生出“悲”,悲壯在情感表現(xiàn)上就是理想與現(xiàn)實的矛盾而表現(xiàn)出的“悲”與“壯”的結(jié)合,所以它與悲觀、悲慘、消沉等完全是不同的。

        具體到蘇軾而言,就是他以正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下為已任,希冀能夠一展匡時救世的雄心與抱負,但卻常常是處于生不逢時的尷尬境地,逆境造成矛盾的思想,失意悲涼的心境,這種崇高理想和現(xiàn)實遭遇、現(xiàn)實心境的結(jié)合,表現(xiàn)在他的詞作中就既有開闊的境界、曠達的胸襟、豪邁的氣魄,又始終回蕩著慷慨悲涼、低回婉轉(zhuǎn)的人生慨嘆,形成了沉雄、頓挫的情感,給人以蒼涼而又不完全消沉的感覺,這就是悲壯的情懷。

        四、蘇軾詞風之總括

        豪放的風格應(yīng)該是豐富多彩的。晚唐詩人司空圖,他把詩的風格分成二十四類論述,其中之一便是“豪放”。同樣我們可以將這一論述借鑒到詞中。司空圖在《二十四詩品》作了這樣的論述:“觀花匪禁,吞吐大荒。由道反氣,處得以狂。天風浪浪,海山蒼蒼。真力彌滿,萬象在旁。前招三辰,后引鳳凰。曉策六鰲,澀足扶桑?!彼摹昂婪拧笔怯蓛蓚€并列的意思組合而成,一層為豪,一層為放?!巴掏麓蠡摹?,“真力彌滿,萬象在旁”為之“豪”;而“觀花匪禁”,“處得以狂”等則為其“放”。

        筆者認為不僅“豪氣”,“曠達”是并存于蘇軾豪放詞中的兩種風格,蘇軾在眾多詞作中流露出的“悲壯情懷”也同樣作為一種風格存在于蘇軾的豪放詞中,悲壯甚至比前兩者更能涵蓋蘇軾豪放詞的風格。正如胡適在《詞選》中所評論的:“蘇軾的詞,往往有新意境,所以能創(chuàng)立一種新風格,既非細膩,也非凄怨,乃是悲壯與飄逸?!北瘔雅c飄逸的結(jié)合,更確切說是在雄放飄逸的外表下寄寓著一種悲壯,這才是蘇軾豪放詞的風格之所在。

        注釋:

        [1]轉(zhuǎn)引自孫維城.《宋韻》.安徽大學出版社,2002年:125頁.

        [2]轉(zhuǎn)引自孫維城.《宋韻》.安徽大學出版社,2002年:124.

        [3]轉(zhuǎn)引自葉嘉瑩.《唐宋詞十七講》.河北教育出版社,2001年:217.

        [4]王國維.《王國維文學論著三種》.商務(wù)印書館,2003年:40.

        [5]司空圖,郭紹虞.《詩品集解》.人民文學出版社,2005年:23.

        參考文獻:

        [1]劉乃昌.兩宋文化與詩詞發(fā)展論略[M] .濟南:山東大學出版社,2005.

        [2]李礫.《人間詞話》辨[M] .北京:中國社會科學出版社,2006.

        [3]陶文鵬.蘇軾詩詞藝術(shù)論[M] .上海:上海古籍出版社,2001.

        [4]葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M] .石家莊:河北教育出版社,2001.

        [5]王水照.蘇軾研究[M] .石家莊:河北教育出版社,1999.

        [6]張晶.宋代詞人的情感世界[M] .保定:河北大學出版社,2001.

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