趙加龍

【摘 要】 國(guó)情教育，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的國(guó)情教育，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的，尤其是未成年人的道德情操，達(dá)到三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)如今就是要做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)教育。作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就初中歷史課堂國(guó)情教育有效性做了一些思考，對(duì)當(dāng)前初中歷史課堂教學(xué)有一定的借鑒意義

【關(guān)鍵詞】 初中歷史；國(guó)情教育；有效性

早在上世紀(jì)九十年代初，江澤民同志就提出，要對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行中國(guó)近代史、現(xiàn)代史及國(guó)情的教育。通過對(duì)全社會(huì)的中小學(xué)生進(jìn)行“兩史一情”教育，讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解過去，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)，愛黨，愛民情懷，樹立民族自豪感和民族自信心。

一、課堂精選史料展開國(guó)情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史既“知其然”，又“知其所以然”

目前中學(xué)生國(guó)情教育的缺失主要表現(xiàn)為幾多幾少：談到美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的繁榮口若懸河，但對(duì)資本主義的血淋淋發(fā)家史卻知之甚少；對(duì)中國(guó)的落后挨打的史實(shí)知道得多，對(duì)落后的原因知道得少；經(jīng)常放大中國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，卻忽視中國(guó)的巨大成就；對(duì)黨的失誤知道的多，對(duì)黨的功績(jī)知道的少。正是因?yàn)槿狈?、現(xiàn)代史和國(guó)情教育，才使一些青少年崇洋媚外，影響了民族自尊心、自信心的樹立。中國(guó)有五千年文明史，也有一百年屈辱史，現(xiàn)實(shí)國(guó)情是歷史的延續(xù)而不是割斷。此外，研究現(xiàn)實(shí)國(guó)情還要放在當(dāng)代世界全球化發(fā)展的大格局下，看到中國(guó)的國(guó)情是在全球化下的國(guó)情，加強(qiáng)歷史教學(xué)中的國(guó)情教育，是歷史教師責(zé)無(wú)旁貸的使命。在豐富的歷史資料的佐證下，教師或是“潤(rùn)物無(wú)聲”，或是“春風(fēng)化雨”，但必須遵循以下兩個(gè)原則：一是從歷史的視角出發(fā)，準(zhǔn)確把握中國(guó)古代、近代及當(dāng)代國(guó)情的不同的質(zhì)；二是從全球的廣角審視，即將中國(guó)放之于世界中加以比較分析，得出理性結(jié)論；我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史應(yīng)“知其然”，還要“知其所以然”。

二、結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)和思想實(shí)際開展國(guó)情教育，幫助他們走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

國(guó)情教育，是屬于三維課標(biāo)中“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的內(nèi)容。由于現(xiàn)行考試制度的存在，部分同人重視“知識(shí)”教育而忽視了“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的教育，這樣做有點(diǎn)本末倒置，因?yàn)槲覀兊慕逃繕?biāo)是“成人成才”，傳統(tǒng)觀念中，成才的畢竟是少數(shù)，所以在課堂教學(xué)中，千萬(wàn)不要忽視對(duì)學(xué)生的道德、情感教育。中華各個(gè)時(shí)期的文明，教師配以大量的圖片資料，足以讓學(xué)生感到自豪。近現(xiàn)代的屈辱史，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，能夠激起學(xué)生的向上心，沒有愛國(guó)情懷的青少年，怎么能為祖國(guó)的未來(lái)做貢獻(xiàn)為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)？更重要的是怎樣正確看待我國(guó)過去受到的侵略和恥辱，正確看待今天我國(guó)與其它國(guó)家出現(xiàn)的分歧和爭(zhēng)議，是不是簡(jiǎn)單地抵制外國(guó)貨尤其是日本貨，就是愛國(guó)？是不是靠武力能解決所以問題？應(yīng)該讓學(xué)生明白什么才能真正讓外人尊敬我們，是我們自身素質(zhì)的提升，是我們的科技的進(jìn)步，提升了進(jìn)步了，那么別人是不是也會(huì)對(duì)我們的東西很熱愛？這樣我們的國(guó)力影響力是不是就大了？

三、緊扣社會(huì)時(shí)政熱點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)開展國(guó)情教育

教育家陶行知先生說過：“生活教育認(rèn)定生活即教育，而主張教育必須通過生活來(lái)實(shí)現(xiàn)，來(lái)履行，以求生活之向上與提高的一種教育理論和學(xué)說?！蔽艺J(rèn)為，一堂歷史課要鮮活，教學(xué)生活化是其源泉，只有貼近生活的歷史才有生命力，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。比如在學(xué)習(xí)“南京大屠殺”時(shí)，我首先向大家通報(bào)一條新聞：聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站于巴黎時(shí)間10月9日公布了47個(gè)2014～2015年度新入選世界記憶名錄的項(xiàng)目名單，中國(guó)申報(bào)的南京大屠殺檔案成功入選。然后聯(lián)系9月3日中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日和12月13日南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，讓大家合作探究：我們?yōu)槭裁匆啽?？要公祭？要申遺？不是為了復(fù)仇，而是提醒每個(gè)中國(guó)人“毋忘國(guó)恥、銘記歷史、珍愛和平、開創(chuàng)未來(lái)”。

四、結(jié)合鄉(xiāng)土實(shí)際，充分挖掘地方史料滲透國(guó)情教育

歷史的國(guó)情教育最容易操作的載體就是地方史教育，把自己的家鄉(xiāng)、當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)時(shí)融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，首先有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，這些歷史事實(shí)發(fā)生在身邊，學(xué)生喜聞樂見，因而能活躍了中學(xué)歷史課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率；其次地方史有助于激發(fā)學(xué)生愛家、愛國(guó)之情，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生愛祖國(guó)的感情，是從愛家庭，愛學(xué)校，愛故鄉(xiāng)，愛集體農(nóng)莊，愛工廠，愛祖國(guó)語(yǔ)言開始的”。例如，在講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鎮(zhèn)江教師可以補(bǔ)充海齡摔軍民英勇抗擊英國(guó)侵略者的史實(shí)和恩格斯的評(píng)價(jià)：如果英軍到處都遇到像鎮(zhèn)江一樣的抵抗，他們就不可能到達(dá)南京。這些具體的史實(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈自豪感和責(zé)任感；最后有助于發(fā)展學(xué)生的各種能力，通過組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)周圍地方史料和史跡的調(diào)查走訪，組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)出現(xiàn)的歷史人物和歷史事件的座談?dòng)懻摰然顒?dòng)，有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，鍛煉其分析問題的能力和理解問題的能力，促進(jìn)其文字和語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展。

今天，習(xí)總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，我們的孩子只有了解過去，立足現(xiàn)實(shí)，才能更好地展望未來(lái)。所以我們歷史老師肩負(fù)著繼往開來(lái)的神圣使命，要高舉起正義的火把，延續(xù)民族精神，振興中華，匹夫有責(zé)，歷史教師更是責(zé)無(wú)旁貸。