張麗娜(甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學院,甘肅 蘭州 730050)
?
略述中國音樂教育藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的融合
張麗娜
(甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學院,甘肅 蘭州 730050)
隨著中西方文化日益緊密的交融與碰撞,西方弦樂藝術(shù)作為文化交流的先驅(qū)者已經(jīng)在中國音樂這塊土壤上生根發(fā)芽,同時隨著西方弦樂藝術(shù)傳入,使中國的音樂形式得以豐富了起來,使我國音樂的欣賞性得到了很大的提高。俗話說藝術(shù)沒有國界,這種中西方音樂的融會貫通將成為音樂藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢?;诖朔N情況,筆者對中國音樂藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的如何途徑提出了幾點淺見,希望能對大家提供一些借鑒和幫助。
中國音樂藝術(shù);西方弦樂藝術(shù);融合
近些年來,隨著不同文化間的交流日益頻繁,導(dǎo)致西方弦樂藝術(shù)在中國得到廣泛傳播,同時這種音樂形式和技巧在我國音樂中也得到頻繁的運用,使得西方弦樂藝術(shù)得到了我國人民群眾越來越多關(guān)注。同時,西方弦樂樂器在中國音樂領(lǐng)域中的頻繁使用,也使西方弦樂藝術(shù)成為我國新形式下時尚音樂創(chuàng)作不可缺少的一部分。所以在這種形式下,促進中國音樂藝術(shù)與西方弦樂藝術(shù)的有機融合越來越顯得很有必要。
(一)西方弦樂器與我國少數(shù)民族音樂的融合
我們知道,我們的少數(shù)民族經(jīng)過歷史的長河的過程中,創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品,同時也積累了形式豐富多彩的音樂作品。又由于我國少數(shù)民族獨有的風俗習慣和方言存在著很大的差異,從而使得不同少數(shù)民族擁有不同的特色,這就間接地促進了我國音樂藝術(shù)形式的豐富多彩。而西方弦樂器與我國少數(shù)民族音樂的融合,使我國少數(shù)民族音樂進入到了一個新局面,從而促進我國音樂藝術(shù)的快速發(fā)展和繁榮。
(二)西洋樂器與我國戲曲曲風的融合
中國戲曲音樂是我國樂曲曲風中非常重要的組成部分,我國戲曲借鑒了很多中國傳統(tǒng)音樂的唱法以及創(chuàng)作形式。然而隨著西方弦樂器在我國音樂領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,促進了西方弦樂器和中國戲曲曲風的有機融合,使得原有的戲曲音樂更為完美,彌補了傳統(tǒng)戲曲的不足。
比如用小提琴來演奏《梁?!肪腿〉昧顺晒?,這是對西洋樂器與我國戲曲曲風的融合有機融合的最好的演繹。
(三)西方弦樂器與我國電影音樂的融合
眾所周知,影視音樂是影視藝術(shù)中非常重要的組成部分,它主要的作用就是為了烘托影視作品中的氣氛。所以,影視音樂對影視作品呈現(xiàn)的效果有著非常重要的作用。隨著我國影視向國際邁進的同時,影視作品的音樂也逐漸世界化,所以,西方弦樂器和我國電影音樂的融合勢在必行,同時也是滿足了觀眾的需要。比如在《臥虎藏龍》這部電影中,最開始的背景音樂是二胡的演奏,接著就是西方弦樂器和二胡的共同演奏,再與女生的清唱相融合,將電影中的浪漫愛情完美地體現(xiàn)了出來。
(四)西方弦樂器與我國流行音樂的融合
可以說,在西方弦樂器和我國不同曲風的音樂融合的情況來看,西方弦樂器與我國流行音樂融合的最為廣泛,幾乎現(xiàn)在每一首流行歌曲的創(chuàng)作都離不開西方弦樂器。這樣的例子也不勝枚舉,比如《小蘋果》和《你是我的眼》中,就都用了吉他等西方的弦樂器。
(一)對中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的沖擊
在最初西方弦樂藝術(shù)得以在中國傳播的時候,作為外來文化的西方弦樂藝術(shù),它承載著西方工業(yè)社會先進的文化,是先進科技的代表。而那時的中國正經(jīng)歷著鴉片戰(zhàn)爭,當時,中國的社會性質(zhì)還處于半封建社會的狀態(tài),所以,當看到國外的先進的文化和生產(chǎn)力的時候,中國的很多人都出現(xiàn)了對我國自身封建文化質(zhì)疑的情緒,當然也包括對傳統(tǒng)音樂文化的質(zhì)疑,所以我們說,西方弦樂藝術(shù)對中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了比較大的沖擊。
(二)加速推進了中國傳統(tǒng)音樂的改革
西方弦樂藝術(shù)在我國的傳播,打破了我國傳統(tǒng)音樂中重意輕技的觀念,加速推進了我國傳統(tǒng)音樂的改革,給中國音樂的帶來了新的發(fā)展形態(tài),避免了中國傳統(tǒng)音樂文化的弊端,使中國音樂文化得到了全面的發(fā)展。當時很多走在中國的音樂發(fā)展前沿的先驅(qū)們,他們開始積極研究西方弦樂藝術(shù)的特點,并且熟練掌握西方弦樂樂器的演奏技巧,同時,創(chuàng)作了很多家喻戶曉的名作。所以,西方弦樂藝術(shù)在我國的傳播,加速推進了中國傳統(tǒng)音樂的改革,使得我國音樂文化可以全面的發(fā)展。
我們知道,無論是語言文化,還是音樂文化都是基于一定的文化背景的,所以,中國音樂文化與西方弦樂藝術(shù)的融合,不如說是中國文化和西方文化的融合。所以,當一個國家面臨國外先進文化的沖擊時,要做到客觀地看待這一現(xiàn)象,我們既不能全盤否認自己的文化,也不能抵制外來文化,特別是音樂文化這種意識形態(tài),只有將中國音樂文化與西方弦樂藝術(shù)進行有機融合,才能促進中國音樂文化的全面發(fā)展,賦予中國音樂文化更新穎的表現(xiàn)形式和更為深刻的內(nèi)涵。
(一)面對新形勢,要秉持客觀的態(tài)度,保持我國音樂藝術(shù)的民族特性
正如前文所述,不同的音樂藝術(shù),它的文化背景也是不同。我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)能夠維持數(shù)千年的時間,是有他存在的道理的。我國的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)經(jīng)國歲月長河的洗禮,依然保持自己鮮明的民族特色,這也是非常不易的,雖然在發(fā)展的過程中,一些音樂形態(tài)已經(jīng)消失,還有一些音樂形態(tài)也面臨著失傳的危險,但是我國傳統(tǒng)音樂的主流形態(tài)依舊存在,并繼續(xù)發(fā)展。所以,在面對西方音樂文化強大沖擊時,我們要尊重我國的傳統(tǒng)音樂文化,肯定自身的文化價值,保持我國音樂藝術(shù)的民族特性,以便促進我國音樂藝術(shù)的長久發(fā)展。
(二)吸收借鑒先進西方弦樂藝術(shù),以提升中國音樂藝術(shù)走向世界的腳步
在面對外來文化強有力的沖擊時,我們一貫秉持的態(tài)度都是,取其精華,棄其糟粕,同樣在對我們自己的文化時,也是一樣的。中國音樂想要向全世界邁進,就要適應(yīng)時代的需求,要學會西方音樂的先進之處,特別是對西方弦樂的學習,因為掌握了西方音樂的技巧,就能更好地迎合外國人的口味,有足夠的市場,但是我們要注意的是文化的主要任務(wù)就是挖掘自身文化的潛在力量,只有不同的文化都得以強大和發(fā)展,世界文化才能變得豐富多彩,藝術(shù)也是一樣所以,所以,我們要尊重我國的傳統(tǒng)音樂藝術(shù),肯定自身的藝術(shù)價值,保持我國音樂藝術(shù)的民族特性,這才是中國音樂藝術(shù)走向世界的基礎(chǔ)。
(三)只有對西方弦樂藝術(shù)與中國音樂藝術(shù)進行有機融合,才能真正促進中國音樂文化的全面發(fā)展
西方弦樂藝術(shù)能否在中國音樂文化中占據(jù)一席之地,主要看它能否和中國本土文化進行有機的結(jié)合。在這一方面來說,西方弦樂藝術(shù)和中國音樂藝術(shù)的融合還是十分成功的。比如,有很多音樂學者運用西方弦樂的演奏方法使我們的民謠擁有了新的表現(xiàn)形式,使具有西方弦樂樂器比如大提琴和小提琴都打上了中國民族特性的烙印。這就賦予了中國音樂文化新的內(nèi)涵,促進了中國音樂文化的全面發(fā)展。結(jié)束語
綜上所述,我們不難看出,西方弦樂藝術(shù)在中國的傳播與發(fā)展也將近了一個多世紀,雖然在對我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)帶來了很大影響,比如對中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的沖擊,同時加速推進了中國傳統(tǒng)音樂的改革,促使我國音樂藝術(shù)向著更為全面的方向發(fā)展。在面對西方弦樂藝術(shù)對中國音樂藝術(shù)巨大的沖擊時,我們要尊重我國的傳統(tǒng)音樂文化,肯定自身的文化價值,保持我國音樂藝術(shù)的民族特性,同時吸收借鑒先進西方弦樂藝術(shù),加快促進中國音樂藝術(shù)相全世界邁進。所以,只有對西方弦樂藝術(shù)與中國音樂藝術(shù)進行有機融合,才能真正促進中國音樂文化的全面發(fā)展。
[1]馬健.全球化語境下中國小提琴的民族性追求[J].音樂探索, 2008,03.
[2]錢仁平.中國小提琴音樂網(wǎng)[M].長沙:湖南文藝出版社,2001.
[3]王耀華,杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂概論阿[M].福州:福建教育出版社,1999.
[4]韓小鷹,張志英.西方弦樂藝術(shù)與中國音樂文化的融合[J].陜西教育(高教版),2012,(10).
張麗娜(1980-),女,漢族,山西太原人,甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學院講師,研究方向:音樂欣賞、大學生禮儀、鍋莊舞教學工作。