韋燕燕

[摘要]本文對(duì)桂西北民歌的種類和表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行了概括，并對(duì)其在地方高校音樂(lè)欣賞中運(yùn)用的必然性做了詳細(xì)分析，最后提出桂西北豐富的民歌資源在地方高校音樂(lè)欣賞中運(yùn)用的幾點(diǎn)舉措：設(shè)置特色聲樂(lè)課程，豐富教學(xué)內(nèi)容；挖掘民歌價(jià)值，創(chuàng)新高校音樂(lè)欣賞教學(xué)方法；引導(dǎo)學(xué)生感悟歌曲內(nèi)涵，開(kāi)拓審美視野；增強(qiáng)學(xué)生特長(zhǎng)和應(yīng)用技術(shù)，使其滿足地方發(fā)展需要。

[關(guān)鍵詞]桂西北；民歌資源；高校音樂(lè)欣賞；運(yùn)用

位于廣西西北部的桂西北地區(qū)是容納12個(gè)少數(shù)民族（主要是壯族、瑤族、苗族、水族、毛南族等）居住的聚集地。這里土地秀麗，怪石嶙岣，奇峰屹立，云霧繚繞，正是由于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境獨(dú)特和民族構(gòu)成特殊，而且當(dāng)?shù)鼐用衲芨枭莆瑁麄冊(cè)诎l(fā)展歷史中創(chuàng)造出了特色、多彩的民族文化藝術(shù)形式，其中桂西北民歌以其內(nèi)容豐富、種類繁多、風(fēng)格各異的特點(diǎn)廣為流傳。千百年來(lái)，桂西北民歌資源的積累充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)囟嗖式k麗的民族風(fēng)情，同時(shí)也給后代留了一筆無(wú)價(jià)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如何將這筆財(cái)富更好地保護(hù)和傳承，將桂西北豐富的民歌資源合理、科學(xué)地運(yùn)用到高校音樂(lè)欣賞中成了重要途徑，也是高校提高聲樂(lè)教學(xué)努力的方向。

一、桂西北民歌主要種類及表現(xiàn)特點(diǎn)

1、桂西北民歌主要種類

桂西北民族眾多，因此當(dāng)?shù)孛窀璺N類繁多，本文選取幾種具有代表性的民歌種類做以介紹。

1.1壯族民歌。壯族人民堪稱能歌善舞，他們善于利用歌唱形式來(lái)表達(dá)自己的感情和表現(xiàn)生活。歌曲形式繁多，如搖籃曲、情歌、哭嫁歌和哭喪歌等，且歌曲源于生活，帶有濃厚的當(dāng)?shù)厣?，如贊美大好河山和英雄人物的贊美歌；迎接、宴?qǐng)賓客的勸酒歌和迎客歌；知識(shí)競(jìng)賽的猜謎歌等等。壯族民歌以歌傳情，寓教于歌，表現(xiàn)了壯族人民的豐富的感情和聰明智慧。

1.2瑤族民歌。瑤族民歌由于所處地區(qū)不同而表現(xiàn)出不同特點(diǎn)：曲調(diào)高揚(yáng)，次少腔長(zhǎng)，假聲演唱；含蓄優(yōu)雅、細(xì)膩悠長(zhǎng)；激憤高昂、旋律起伏等。

1.3仫佬族民歌。民歌是仫佬族時(shí)代相傳的民俗文化，其民歌主要分古條、隨口答、口風(fēng)三類。

1.4毛南族民歌。毛南族人民歌唱隨編隨唱，內(nèi)容豐富、形式多樣。如《天地歌》、《女?huà)z歌》、《祝壽歌》、《打獵歌》等。

2、桂西北民歌表現(xiàn)特點(diǎn)

從聲樂(lè)角度來(lái)看，桂西北民歌的表現(xiàn)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和形式上。

2.1表現(xiàn)結(jié)構(gòu)。主要由三部分構(gòu)成：氣息帶動(dòng)聲帶，唇、齒、舌跟口腔的聯(lián)合發(fā)生點(diǎn)，聲音在腔體共鳴的位置。如瑤族歌曲多用下顎支持發(fā)聲，使口腔、喉部與胸腔聯(lián)合共鳴，氣息較濃厚，感情細(xì)膩。

2.2表現(xiàn)形式。表現(xiàn)形式體現(xiàn)在歌唱形式和旋律上：桂西北民歌旋律幅度大，形式多以獨(dú)唱和合唱為主。且有些民歌旋律多表現(xiàn)出裝飾特點(diǎn)和浮動(dòng)性，如帶有滑音和模糊感。

二、桂西北民歌資源運(yùn)用到地方高校音樂(lè)欣賞中的必然性

首先分析桂西北地方高校中聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀。在音樂(lè)藝術(shù)教育設(shè)置以來(lái)，地方高校音樂(lè)專業(yè)教學(xué)的開(kāi)展仍然沿用其他專業(yè)和普通高校的聲樂(lè)教學(xué)，以美聲、民族和通俗三種唱法模式為主。從腔體、氣息、共鳴等聲樂(lè)基礎(chǔ)到由國(guó)內(nèi)外聲樂(lè)作品感悟循序漸進(jìn)，且結(jié)合歌唱表演，使每個(gè)就聲樂(lè)學(xué)習(xí)的步驟和環(huán)節(jié)都扎扎實(shí)實(shí)，緊密結(jié)合。由于桂西北地區(qū)的民族構(gòu)成和地理環(huán)境特點(diǎn)，當(dāng)?shù)馗咝Ｔ诼晿?lè)教學(xué)中的設(shè)置應(yīng)該充分利用和結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡迕窀栀Y源，立足讓融入當(dāng)?shù)刎S富的自然資源、深厚的人文歷史文化底蘊(yùn)贊美、熱愛(ài)之情的民歌發(fā)揮其不可代替的作用。著名的劉三姐歌謠和其他廣為流傳的少數(shù)民族歌曲早就名揚(yáng)在外，吸引著世界各地民歌愛(ài)好者的目光。但是，同時(shí)又是因?yàn)樽匀坏乩項(xiàng)l件及社會(huì)歷史問(wèn)題，桂西北地區(qū)高校音樂(lè)欣賞教學(xué)的發(fā)展面臨著巨大的困難和挑戰(zhàn)：生源條件不高。由于近年來(lái)高校一再擴(kuò)大聲樂(lè)專業(yè)招生導(dǎo)致本專業(yè)學(xué)生準(zhǔn)入門(mén)檻較低；師資力量引進(jìn)困難。由于交通不方便和高校對(duì)聲樂(lè)教師的激勵(lì)機(jī)制不夠完善導(dǎo)致學(xué)校引進(jìn)聲樂(lè)專業(yè)教師非常困難。因此，桂西北地區(qū)高校聲樂(lè)專業(yè)教學(xué)在實(shí)現(xiàn)普通高校以三大唱法為主的模式上存在難度，而自從國(guó)家專門(mén)針對(duì)西部開(kāi)發(fā)以來(lái)，桂西北地區(qū)高校的辦學(xué)機(jī)制迎來(lái)了好的機(jī)遇，人文環(huán)境也越來(lái)越優(yōu)。根據(jù)教育部頒布的《教育規(guī)劃綱要》要求，地方高校今后的發(fā)展方向和策略是辦學(xué)體制不斷深化、投資渠道不斷拓寬、辦學(xué)條件不斷改善、辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大、地方特色不斷突出、努力創(chuàng)造多元化的教學(xué)格局。

1、更好地保護(hù)和傳承了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

上述提到桂西北民歌成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此將其運(yùn)用到地方高校的音樂(lè)欣賞中，讓更多學(xué)者和學(xué)生創(chuàng)造出更多更好的桂西北民歌作品是人們保護(hù)和傳承桂西北民歌重要的途徑。

2、引導(dǎo)后代對(duì)民族歷史及民族根源的深入了解，促進(jìn)桂西北民族文化進(jìn)步

民歌記錄了當(dāng)?shù)厝嗣褡孀孑呡叺膭趧?dòng)、信仰及生活習(xí)俗等，將桂西北民歌引入地方高校音樂(lè)教學(xué)中，將使民族后代更加深入了解祖輩歷史，同時(shí)也成為研究民族文化發(fā)展研究的重要參考，具有較高的文化參考和社會(huì)研究?jī)r(jià)值。

3、推動(dòng)民歌發(fā)展，拓寬高校音樂(lè)教學(xué)方法

民歌是一種民間歌唱藝術(shù)，其特點(diǎn)是不加任何雕琢，具有原生態(tài)，將桂西北民歌運(yùn)用到高校聲樂(lè)教學(xué)中，將推動(dòng)了民歌形式的發(fā)展，并且豐富了教學(xué)的形式和方法，并且也切實(shí)取得了很多成果，如《瑤家月夜》、《美女山下刺梨花》等作品。

4、創(chuàng)新審美觀念

在看慣了當(dāng)前高大上的聲樂(lè)作品后，有必要重新審視一下藝術(shù)，將帶有草根藝術(shù)的民歌納入歌唱審美范圍，可創(chuàng)新固有的審美觀念，同時(shí)也將推動(dòng)桂西北民歌與現(xiàn)代文化藝術(shù)的融合。

三、桂西北民歌資源在地方高校音樂(lè)欣賞中的運(yùn)用

1、設(shè)置特色聲樂(lè)課程，豐富教學(xué)內(nèi)容

地方高校應(yīng)將桂西北民歌資源充分、合理地運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)設(shè)置特色的專業(yè)課程，對(duì)當(dāng)?shù)刎S富的民歌資源進(jìn)行教學(xué)分析，如選擇某些對(duì)唱或合唱的民歌引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱練習(xí)，必要時(shí)可將本土民歌藝術(shù)作為高校的選修課程開(kāi)展，這樣大大豐富了高校音樂(lè)欣賞教學(xué)的內(nèi)容和形式。

2、挖掘民歌價(jià)值，創(chuàng)新高校音樂(lè)欣賞教學(xué)方法

高校教師將桂西北民歌引入課堂，結(jié)合民歌本身的原生態(tài)特點(diǎn)，積極創(chuàng)新高校聲樂(lè)教學(xué)方法，利用民歌設(shè)定歌唱情景，輔助學(xué)生準(zhǔn)確掌握民歌的歌唱技巧。此外，教師還可借助當(dāng)前先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行民歌聲樂(lè)教學(xué)等。

3、引導(dǎo)學(xué)生感悟歌曲內(nèi)涵，開(kāi)拓審美視野

在將桂西北民歌引入高校音樂(lè)欣賞中時(shí)，教師需引導(dǎo)學(xué)生感受民歌內(nèi)涵，深入了解民歌要表達(dá)的思想感情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的熱情，增強(qiáng)對(duì)自己家鄉(xiāng)民族的熱愛(ài)和自豪。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生不被固有的審美觀念束縛，拓寬創(chuàng)新審美視野。

4、增強(qiáng)學(xué)生特長(zhǎng)和應(yīng)用技術(shù)，使其滿足地方發(fā)展需要

由于當(dāng)?shù)厣幢旧韺?duì)本民族歌曲的認(rèn)知度和感悟比較深刻，加之其天生的語(yǔ)言、音色和唱法技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，桂西北地方高?？梢栽趯W(xué)生本身資源的基礎(chǔ)上以更加多樣的形式、豐富的內(nèi)容和廣泛的題材培養(yǎng)學(xué)生特有的唱法，努力培養(yǎng)出具備特色的應(yīng)用型人才，來(lái)適應(yīng)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化藝術(shù)不斷發(fā)展需求。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前，桂西北地區(qū)民歌發(fā)展與地方高校聲樂(lè)教學(xué)都面臨困境，將桂西北民歌資源合理、科學(xué)地運(yùn)用到地方高校音樂(lè)欣賞教學(xué)中是解決兩者困難的突破口，也是重要途徑，兩者的結(jié)合不僅幫助高校聲樂(lè)教學(xué)走出瓶頸，而且有助于民族民歌的保護(hù)和繼承，可達(dá)到互利共贏的效果，具有多重意義。