張艷

[摘要]：烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素作為烏克蘭形象象征的一部分，不僅在傳統(tǒng)民族服飾、民族民俗產(chǎn)品中進(jìn)行傳承，同時(shí)作為藝術(shù)紋樣形式創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅有效地加強(qiáng)視覺(jué)要素，更強(qiáng)化了本土民族品牌的獨(dú)有屬性。

[關(guān)鍵詞]：烏克蘭 傳統(tǒng)民族藝術(shù) 藝術(shù)紋樣 視覺(jué)傳達(dá)

烏克蘭是一個(gè)位于歐洲東部的年輕國(guó)家，是歐洲除俄羅斯外領(lǐng)土面積最大的國(guó)家。老牌的美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院世界著名。音樂(lè)和美術(shù)的發(fā)展沿襲前蘇聯(lián)強(qiáng)大的藝術(shù)領(lǐng)域范疇基礎(chǔ)之上，傳承和發(fā)展具有自己民族特色的傳統(tǒng)民族藝術(shù)。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣，起源于烏克蘭民族服飾的傳統(tǒng)圖案，顏色以黑紅兩色交織，由幾何圖形組成線條、花紋及玫瑰花紋樣，純手工縫制到亞麻材質(zhì)的服飾上，共同組成烏克蘭傳統(tǒng)民族服飾。一般，在烏克蘭重要節(jié)日及民族、宗教活動(dòng)時(shí)，男女老少大多穿著民族服裝慶祝喜慶的生活。

烏克蘭人民在日常生活中的表現(xiàn)可以看出，非常熱愛(ài)和捍衛(wèi)自己的民族，這一點(diǎn)在視覺(jué)傳達(dá)的表現(xiàn)中也有較好的體現(xiàn)，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素較多的出現(xiàn)在視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)中。

一、服飾及針織產(chǎn)品

精致的純麻材質(zhì)并帶有純手工縫制民族花紋的服飾產(chǎn)品是烏克蘭民族產(chǎn)品中的特色首選，不僅當(dāng)?shù)厝嗽诠?jié)日、活動(dòng)中穿著，外來(lái)游客也喜歡購(gòu)買(mǎi)，甚至作為一種旅游紀(jì)念品進(jìn)行珍藏。烏克蘭現(xiàn)已將這種獨(dú)具特色的民族手工藝申請(qǐng)了傳承與保護(hù)并重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在純麻手工民族花紋服飾的引領(lǐng)下，派生出較適合日常穿著的改良棉制民族花紋服飾也深受人們喜愛(ài)。同時(shí)，由亞麻材質(zhì)制成的圍巾、餐布、帷幔、布藝玩具等民族花紋制品，也因別具一格的民族風(fēng)而走在時(shí)尚的前沿。

近3年左右的時(shí)間，烏克蘭的設(shè)計(jì)師也屢次將民族花紋設(shè)計(jì)演繹到較高端的時(shí)裝走秀中，引起潮流時(shí)尚的追捧。世界小姐選美大賽中，烏克蘭選手準(zhǔn)備自己國(guó)家的民族傳統(tǒng)服飾參加比賽。

二、版式設(shè)計(jì)

版式設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)師根據(jù)設(shè)計(jì)主題和視覺(jué)傳達(dá)需求，在預(yù)先設(shè)定的有限版面內(nèi)，運(yùn)用造型要素和形式原則，根據(jù)特定主題與內(nèi)容的需要，將文字、圖片（圖形）及色彩等視覺(jué)傳達(dá)信息要素，進(jìn)行有組織、有目的的、合理的組合排列的設(shè)計(jì)行為與過(guò)程。在烏克蘭各類(lèi)設(shè)計(jì)作品中，烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣均以各種形式出現(xiàn)在版式設(shè)計(jì)里。傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的應(yīng)用也豐富了設(shè)計(jì)本體的圖形語(yǔ)言形式。

1.輔助圖形中。輔助圖形作為基礎(chǔ)視覺(jué)要素中的一部分，目的是為有效地輔助視覺(jué)系統(tǒng)的應(yīng)用。在視覺(jué)傳達(dá)的過(guò)程中，輔助圖形不僅最大化地發(fā)揮了圖形要素的使用價(jià)值，而且也使整體的視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)更加嚴(yán)謹(jǐn)。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣在版式設(shè)計(jì)的應(yīng)用中較為常見(jiàn)，作為當(dāng)?shù)剌^為熟知的圖形語(yǔ)言，烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣，作為輔助圖形以強(qiáng)烈且具有個(gè)性的視覺(jué)特征，不僅能抓住受眾的視線，而且能引起人們的興趣。作為當(dāng)?shù)剡m應(yīng)性較強(qiáng)的設(shè)計(jì)要素，可起到對(duì)比、陪襯的作用，同時(shí)可增加其他要素在應(yīng)用中的柔軟度與適應(yīng)性。它應(yīng)用的出發(fā)點(diǎn)就是要處理好其他要素的組合形式與應(yīng)用環(huán)境的關(guān)系，進(jìn)一步深化傳播核心要素、主題思想的含義。

輔助圖形通常把烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為基礎(chǔ)圖形，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行變型、拆解、重組等。有時(shí)候，也把傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為底紋或背景圖形進(jìn)行應(yīng)用，突顯品牌形象的同時(shí)，強(qiáng)化品牌的民族性。

2.色彩定位中。烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣始終以黑、紅、 白三色進(jìn)行組合排列，那么紋樣的應(yīng)用基本為整體的色彩基調(diào)起了決定作用。所以，在選擇傳統(tǒng)藝術(shù)紋樣為圖形語(yǔ)言表現(xiàn)時(shí)，產(chǎn)品的色彩定位要符合黑、紅、 白的應(yīng)用形式。不可生搬硬套，品牌定位與色彩定位要具有一致性。

3.形式美法則應(yīng)用中。因?yàn)蹩颂m傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的幾何語(yǔ)言形式，在使用之初，圖形與色彩的本體特性本身就具有了形式美的法則。幾何圖形的排列及變形、重組使視覺(jué)要素具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感。通過(guò)組合、變化，產(chǎn)生了次序節(jié)奏、增加韻律，強(qiáng)化了視覺(jué)沖擊力和美感，從而產(chǎn)生了視覺(jué)上的誘導(dǎo)效果和親切感，增強(qiáng)了審美趣味，達(dá)到視覺(jué)畫(huà)面節(jié)奏和韻律的統(tǒng)一。

同時(shí)，采用幾何形式的傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣編排的玫瑰花樣式圖形，在版式的編排中運(yùn)用審美特征構(gòu)造出裝飾形式，再通過(guò)版面中文字、圖形、色彩等要素組合與排列構(gòu)成，既美化了版面，又提高了傳達(dá)信息的功能，達(dá)到藝術(shù)性與裝飾性的統(tǒng)一。

三、標(biāo)志設(shè)計(jì)

為突顯民族品牌的獨(dú)有屬性，本土的品牌形象也有使用烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的變化、組合形式作為企業(yè)標(biāo)志的設(shè)計(jì)形式。近年，烏克蘭較為知名的民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)交織的一個(gè)樂(lè)團(tuán)，就是將標(biāo)志以標(biāo)準(zhǔn)字的變形為圖形語(yǔ)言形式進(jìn)行的排列組合，從圖形的角度審視則為幾何形狀的烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣的變形字體標(biāo)志設(shè)計(jì)形式。

四、包裝設(shè)計(jì)

歐洲人講究禮儀，往往在產(chǎn)品的包裝上較為考究，包裝袋的使用量消耗也較大。包裝設(shè)計(jì)以白色為主體背景色彩，采用傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣作為主體圖案，運(yùn)用大量留白，突顯產(chǎn)品民族性、獨(dú)特性的設(shè)計(jì)形式較多。一些制作精美考究，工藝精細(xì)的烏克蘭傳統(tǒng)服飾較多的選擇這種包裝設(shè)計(jì)形式。服飾紋樣與包裝紋飾相呼應(yīng)，達(dá)到統(tǒng)一連貫的視覺(jué)效果。

五、書(shū)籍裝幀

封面設(shè)計(jì)是對(duì)企業(yè)形象或者是主旨思想的高度提煉。在書(shū)籍設(shè)計(jì)中，部分圖書(shū)采用烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)紋樣進(jìn)行封面設(shè)計(jì)，圖書(shū)內(nèi)容往往以民族民俗學(xué)、人文旅游等內(nèi)容的書(shū)籍為主，或再配以人文景觀燈等具象圖片形式。

烏克蘭傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素以傳統(tǒng)幾何形式進(jìn)行組合排列，采用傳統(tǒng)刺繡形式，通過(guò)黑、白、紅色彩的組合、變化形成紋飾紋樣為基礎(chǔ)，形成具有烏克蘭民族形象象征的重要組成部分，不僅在傳統(tǒng)民族服飾、民族民俗產(chǎn)品中進(jìn)行傳承，同時(shí)作為藝術(shù)紋樣形式創(chuàng)新應(yīng)用在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中進(jìn)行時(shí)代的變革，不僅有效地加強(qiáng)視覺(jué)要素，更強(qiáng)化了本土民族品牌的獨(dú)有屬性。