侯敬云

摘要：為了適應(yīng)新形勢(shì)下職業(yè)學(xué)校思想政治理論課教學(xué)符合當(dāng)代職校學(xué)生現(xiàn)實(shí)的實(shí)際情況，就“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式下進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治理論課教學(xué)改革與實(shí)踐等進(jìn)行探討，以便提高學(xué)生思想政治教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工學(xué)結(jié)合 思想政治理論 教學(xué)改革

“工學(xué)結(jié)合”人才培養(yǎng)模式，作為職業(yè)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)形成的重要理論成果已經(jīng)深入人心，對(duì)此分析改革的必要性和可行性，借鑒行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法，從課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和考核方式改革等方面，對(duì)思想政治 理論課教學(xué)改革進(jìn)行積極探討，試圖找到一條適合職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式的改革新路，以提高職業(yè)學(xué)校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效。

一、職業(yè)學(xué)校思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

縱觀思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型路徑研究，研究者有不同的看法，但有一點(diǎn)是研究者所一致認(rèn)同的，即把弘揚(yáng)與培育人的主體性作為思想政治教育重要目標(biāo)，納入思想政治教育目標(biāo)體系。具體實(shí)現(xiàn)路徑則集中提出思想政治教育理性回歸問(wèn)題。有的研究者指出，思想政治教育的現(xiàn)代化要完成由“社會(huì)本位”向“主體本位”的轉(zhuǎn)換，主體路向和科學(xué)路向是其現(xiàn)代化的兩個(gè)路向；有的研究者做了更為詳細(xì)的研究和闡釋，提出現(xiàn)代思想政治教育應(yīng)該從教育觀念、教育任務(wù)、教育方式三大方面著手，實(shí)現(xiàn)切實(shí)的轉(zhuǎn)變。思想政治教育理性回歸問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于，思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)的載體要隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)，既要被社會(huì)成員所認(rèn)可，也要尊重與滿足社會(huì)成員的主體性、精神性、價(jià)值性需求和物質(zhì)利益的情感訴求。

二、正確認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)型對(duì)思想政治實(shí)踐教學(xué)的要求

我們要從人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格等方面符合職業(yè)學(xué)校的整體發(fā)展定位，只有這樣才能發(fā)揮我們的最大潛力，也才能符合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?。?yīng)用技術(shù)性的轉(zhuǎn)型要求對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō)，要在教育教學(xué)理念方面進(jìn)行一次脫胎換骨的“蛻變”，要將思想政治教育作為一個(gè)職業(yè)人才培養(yǎng)的規(guī)范要求思考，要從培養(yǎng)培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”向培養(yǎng)“應(yīng)用型、技能型職業(yè)人”轉(zhuǎn)變。思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)要進(jìn)行一次徹底的“變身”，要知道純粹的理論培養(yǎng)不出高水平的技能型人才，技能型人才必須從實(shí)踐中訓(xùn)練出來(lái)。因此，要大力進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)各個(gè)方面的思考與探索，重視實(shí)踐教學(xué)，這樣才能培養(yǎng)出真正合格的具有實(shí)踐能力的職業(yè)人。

三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式

對(duì)于應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，首先要在實(shí)踐教學(xué)方面有所創(chuàng)新，走出一條與專業(yè)相適應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)之路，作為思想政治教育，如何走出一條符合專業(yè)發(fā)展要求的獨(dú)特的實(shí)踐教學(xué)之路是值得思考的。實(shí)踐教學(xué)模式，必須和專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位相適應(yīng)。地方性院校思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)的就是具有實(shí)踐應(yīng)用能力的初級(jí)中學(xué)或者小學(xué)思想品德課教師、企業(yè)、事業(yè)或行政單位從事具體管理或者思想政治工作的工作人員，因此就要在學(xué)生實(shí)踐能力方面體現(xiàn)出比較強(qiáng)的應(yīng)用性，無(wú)論是在具體課程的實(shí)踐方面，還是在專業(yè)實(shí)踐方面，都要注重“應(yīng)用性”能力的培養(yǎng)與打造。實(shí)踐教學(xué)要體現(xiàn)真實(shí)性原則，也就是和社會(huì)生活和職業(yè)實(shí)際緊密結(jié)合，這樣才能夠培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的實(shí)踐能力。

四、職業(yè)學(xué)校思想政治教育的“理性回歸”

我們需要的理性是一個(gè)有著完整的人性內(nèi)涵的概念，不是被一分為二的，更不是摒除了價(jià)值理性的單純的經(jīng)濟(jì)理性。個(gè)人主義、拜金主義的抬頭，腐敗現(xiàn)象的滋生等推崇的不是一個(gè)有著完整人性內(nèi)涵的理性。思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須對(duì)“理性回歸”偏差予以糾偏，一方面，要深刻把握作為社會(huì)構(gòu)成基本要素的人這一具體化的個(gè)體，維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展他們的多樣性需求，理性把握與引導(dǎo)新型社會(huì)關(guān)系；另一方面，要嵌入式地探索當(dāng)前社會(huì)綜合發(fā)展?fàn)顩r，把社會(huì)發(fā)展、人際協(xié)同和個(gè)體生長(zhǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)知理性和價(jià)值理性的內(nèi)在統(tǒng)一，個(gè)體主體性與整體主體性的內(nèi)在統(tǒng)一。

五、依托大數(shù)據(jù)技術(shù)開辟學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)課堂

大數(shù)據(jù)具有數(shù)據(jù)量大、速度快、開放性、個(gè)性化和互動(dòng)性等特點(diǎn)。因此，可以充分利用大數(shù)據(jù)開辟學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)課堂平臺(tái)，這樣就可以使受教育者在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，能夠根據(jù)自己的需要去選擇時(shí)間和地點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程中，思想政治教育工作者要鼓勵(lì)學(xué)生自己通過(guò)大數(shù)據(jù)開展探索學(xué)習(xí)，而不是一味地只聽老師講，在這個(gè)過(guò)程中教育者知識(shí)起引導(dǎo)推動(dòng)作用。在接受教育的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)課堂也在對(duì)受教育者的思想動(dòng)態(tài)、學(xué)習(xí)情況進(jìn)行著數(shù)據(jù)挖掘和分析，將其中有價(jià)值的信息反饋給教育者，通過(guò)大數(shù)據(jù)反饋的信息教育者及時(shí)改變自己的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，以更好地開展思想政治理論課教學(xué)，教育者通過(guò)大數(shù)據(jù)對(duì)受教育者的個(gè)人學(xué)習(xí)情況的掌握，并對(duì)其開展有針對(duì)性的思想政治教育，達(dá)到因材施教的目的。

六、豐富第二課堂

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的課余時(shí)間相對(duì)比較多，較充裕的課外時(shí)間如何利用，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比較重要。我們要注重對(duì)學(xué)生業(yè)余時(shí)間的發(fā)掘，采取各種形式的活動(dòng)，豐富學(xué)生業(yè)余時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，提高學(xué)生應(yīng)用能力。例如幫助建立各種學(xué)生社團(tuán)，一方面，讓學(xué)生在社團(tuán)中鍛煉溝通能力、協(xié)調(diào)能力、組織能力等人際交往能力；另一方面，對(duì)所學(xué)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉，提高學(xué)生利用知識(shí)解決具體問(wèn)題的能力；同時(shí)，能夠鍛煉學(xué)生的各種具體的實(shí)踐技能，如書寫、表達(dá)、辦公基本技巧、社會(huì)事務(wù)處理方法技巧等能力。

思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型必須對(duì)“理性回歸”偏差予以糾偏，一方面，要深刻把握作為社會(huì)構(gòu)成基本要素的人這一具體化的個(gè)體，維護(hù)、實(shí)現(xiàn)、發(fā)展他們的多樣性需求，理性把握與引導(dǎo)新型社會(huì)關(guān)系；另一方面，要嵌入式地探索當(dāng)前社會(huì)綜合發(fā)展?fàn)顩r，把社會(huì)發(fā)展、人際協(xié)同和個(gè)體生長(zhǎng)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)認(rèn)知理性和價(jià)值理性的內(nèi)在統(tǒng)一，個(gè)體主體性與整體主體性的內(nèi)在統(tǒng)一。