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        更新教學思維,使哲學更加“平易近人”

        2016-11-19 19:49:40李明
        師道·教研 2016年4期
        關鍵詞:平易近人講義柏拉圖

        李明

        教師要創(chuàng)新哲學教研方法,努力培養(yǎng)學生研習哲學的興趣,使哲學的思維邏輯與方法論隨風潛入夜,潤物細無聲。

        一、哲學研習對于中學生社會意識形成的意義

        1. 哲學是中學生社會意識形成的老師

        高中學生處于社會意識的形成階段,研習哲學對于學生認識世界、認識自我,以及如何處理好自我與自然以及自我與人類社會的關系意義重大,這便是所謂的世界觀、人生觀以及價值觀的形成階段;哲學教導學生的不僅僅是認識事務,認識問題,更多地是培養(yǎng)學生的思考能力,判斷邏輯,在學生社會意識形成階段,教導學生如何明是非,辯真理,如何明智慎行。

        2. 哲學的思維邏輯是其他學科學習的基礎

        哲學在學生眼里往往等同于“柏拉圖”。社會上甚至存在對于“不理解的事物即為哲學”的調(diào)侃。當然,不少哲學上頗有造詣的哲學家將哲學定義為一門追求智慧的學科。因為它的起點是督促人們進行不斷思考,由最初的思考自然,到關注人類社會以致人類自我精神世界的探索。它促使人類蒙上自己的眼睛,用自己的心去感受世界,用大腦去認識世界;教導人們事物之所以是事物,它的淵源所在;教會人們學會看清來龍,弄清去脈,把握規(guī)律,預見未來??梢赃@么說,現(xiàn)代各類學科的形成與發(fā)展,都離不開哲學的思想精髓的影響。就用當下最為人們吹捧的經(jīng)濟學科來說,哲學的歷史觀、人性觀、認識論以及方法論的指導作用無處不在。

        3. 哲學促發(fā)學生的創(chuàng)新意識

        在應試教育背景下,學生的學習精神過多的集中于應付各類選拔、評選類考試。知識體系結構單一,思維邏輯簡單,思想狀態(tài)固化,對教師對課本的依賴性日漸嚴重。這本身并不是教育的目的與意義所在。在習近平主席和李克強總理倡導的“萬眾創(chuàng)新,大眾創(chuàng)業(yè)”的新經(jīng)濟時代,固化的思維邏輯無疑不利于學生的長遠發(fā)展。哲學恰好可以激發(fā)學生的想象力,批判力以及敢于質疑、敢于說顛覆的勇氣。

        二、激發(fā)學生研習的興趣

        興趣意味著質效。即在學習過程中,注重提高學生的學習興趣,往往能起到事倍功半的效果。這里所指的興趣培養(yǎng)是排除學生因個體因素產(chǎn)生的興趣愛好,從加強供給側入手,增強課堂趣味性以激發(fā)學生興趣。

        1. 使課堂教學講義平實化

        學生群體將哲學等同于“柏拉圖”無非基于以下幾點,第一,柏拉圖是西方哲學歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)最早也是影響最大的一位先哲之一;第二,以柏拉圖為代表的早期哲學,思想內(nèi)容抽象,晦澀艱深,難懂難理解,以中學生的理解能力是難以踏進蘇格拉底、柏拉圖似的精神殿堂。這就對于哲學的教學者提出一個比較現(xiàn)實的問題,即在哲學教學過程中,必須針對中學生的實際理解能力進行教學講義制作,深入可以,但必須淺出。例如,在柏拉圖的客觀唯心主義理念體系中,認為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。這是一個很抽象的概念。但是課堂講義時,可以列舉身邊的實際例子進行講解,什么是理念世界,而什么又是現(xiàn)象世界。而柏拉圖認為的理念世界與現(xiàn)象世界的區(qū)別在所列舉的實例中又是如何體現(xiàn)的。如此便實現(xiàn)了化抽象為具體,這是講義的第一個階段,將理念落地,實現(xiàn)淺出;但是教學畢竟不是講故事,教學是為了讓學生學會舉一反三,把握事物的規(guī)律,學會歸納與演繹,因此教學者在使學生明白是什么之后,還需要深入進去引導學生認識事物背后的邏輯與規(guī)律。

        2. 使課堂教學講義系統(tǒng)化

        哲學作為人類歷史長河的淘沙珍品,有著上下三千多年的發(fā)展歷程。從最初的思想產(chǎn)生、發(fā)展,到哲學思想體系的形成至最終形成獨立的學科門類;發(fā)源地從古西方的希臘跨越萬里至古東方的中國,智慧的種子在世界各地生根發(fā)芽。因此,哲學的思想體系的豐富且龐大的。對于中學生而言,哲學的思想精要已經(jīng)是艱深不易理解了,學習過程中遇到困難相對也更容易退縮。因此,哲學教研人員在哲學教學時應注重知識體系的構建與梳理,哲學知識殿堂的建設就如同高樓大廈的搭建,鋼構骨架尤為重要。知識體系的構建維度又有很多,不一而足。比如,依照時間順序存在古典哲學知識體系和近代哲學知識體系,在這個維度下劃中外,主要是中西哲學知識體系,將這些知識體系覆蓋下的哲學史上的重要人物一一列舉出來,對其精要精神的概括與梳理,便構成了各個知識體系模塊的學習精髓。在此基礎上進行學習,清晰地邏輯與框架使得學生不至于無所適從,每新接觸一位先哲便茫然無措,且不理解此人與比彼人所代表的思想派系和思想精髓的區(qū)別;還可以依據(jù)知識體系內(nèi)容進行劃分,對于馬克思辯證唯物主義,就可以依據(jù)自然觀、歷史觀、人性觀、認識論、方法論幾個模塊進行教學,以人與世界中的各個元素的關系以及如何處理好這些關系,處理好這些關系將對于人類自身的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響進行講解,讓學生在知識框架上形成全方位的認識。

        責任編輯 邱 麗

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