石破

悖論，是從同一件事實里推出兩個或多個相反的結(jié)論，它們單獨看都能成立，但合在一起就成了“自相矛盾”。蘇格拉底有句名言：“我唯一知道的事情就是我的無知。”他到底是知道呢，還是不知道呢？

悖論（paradox）來自希臘語“para+ dokein”，意思是“多想一想”。悖論里往往蘊含問題的解決辦法，也許是非同一般的創(chuàng)見。只要我們多想一想，就有機會既丟掉無謂煩惱，也向真理的方向前進一步。

“多即是少”就是個悖論。舉例說，商家為我們提供的商品、服務(wù)名堂越多，我們的選擇越困難，越容易掉進商家精心為我們設(shè)計的陷阱。

大城市的商業(yè)、交際、工作機會等都很多，這也是年輕人心向北上廣，愿在這里苦拼的動因吧？但弱水三千，你也只能取一瓢飲。當(dāng)選擇過多，選擇過程本身就會造成煎熬；而有些選項，你眼睜睜看著它在身邊泛濫，自己卻并無選擇的資格，內(nèi)心的煎熬更難平息吧？

一個更大的悖論是消費社會給我們制造的：幸福就是欲望的滿足。賣車的說，你買了我的車，你就得到了幸福；賣化妝品的說，你用了我的化妝品，你就得到了幸福；賣房的說，你住上我的房子，你就得到了幸福……

但欲望本身是個無底洞，一次欲望的滿足喚醒的是更多、更大的欲望。消費社會通過它提供的服務(wù)、產(chǎn)品，一次又一次滿足你不斷膨脹的欲望，直到你累癱在地，感覺幸福離自己越來越遠……

于是，研究幸福的專家們開始提倡慢生活、簡單生活，淡泊明志，寧靜而致遠……但這些號召，實難抵擋無處不在的欲望勾引、狂轟濫炸。

一年前，人們還津津樂道地爭論，你是要在北上廣打拼，似螞蟻一般活得卑微呢，還是在麗江租套小院，開家客?；蚩Х瑞^，過悠然自在的日子呢？現(xiàn)在這爭論聲就小了許多，因為麗江同樣逃不掉消費社會的天羅地網(wǎng)。你要想過既有一定物質(zhì)保障，又有浪漫情調(diào)，還能避免大城市對心靈的擠壓的生活，只能另尋他處。但可以肯定的是，這樣的他處遲早也將被消費社會吞噬，除非你上終南山……然則“終南隱士”式的生活，與中國人的“幸?！睒?biāo)準(zhǔn)相差甚遠，只宜遠觀，不宜親歷。

幸福在于平衡之道。幸福之門是由內(nèi)向外打開，而非由外向內(nèi)打開的。以為滿足了欲望，甚至到了某個地方就能得到幸福，實在是本末倒置。