楊旺

【摘 要】 本文在闡述“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”理論提出背景與意義的基礎(chǔ)上，論述了這一理論與大學德育教育的關(guān)系，認為立德樹人的根本任務(wù)是“雙創(chuàng)”時代的精神動力，大學生唯有不斷提高自身綜合素質(zhì)才能在未來激烈的競爭中獲得一席之地乃至成功。大學要將“雙創(chuàng)”理論與德育教育相結(jié)合，堅持德育為先、以人為本的理念，提高教師素質(zhì)，營造良好的校園文化環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 大眾創(chuàng)業(yè)；萬眾創(chuàng)新；德育教育；關(guān)系；作用；融合

當前國際經(jīng)濟形勢不容樂觀，全球性金融危機所帶來的影響仍未完全消退，我國經(jīng)濟增長速度有所緩慢，國內(nèi)生產(chǎn)方式相對滯后，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型存在困難，社會就業(yè)形勢日益嚴峻，黨和政府根據(jù)我國現(xiàn)階段的歷史特點不失時機地發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代號召，而當代大學生被視為“雙創(chuàng)”時代的一支生力軍，他們擁有較為充分的理論知識儲備，但創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新應具備的道德素養(yǎng)尤顯不足，由此立德樹人根本任務(wù)則顯得更為重要，這不僅可以幫助大學生立足當代，成為推動“雙創(chuàng)”時代發(fā)展的重要力量，而且在時代發(fā)展的浪潮中也實現(xiàn)著自身的不斷完善。

一、“雙創(chuàng)理論”提出的理論背景及意義

1、提出背景

隨著全球一體化進程的不斷深入，世界性的經(jīng)濟危機給各國帶來了嚴重的影響，在歷經(jīng)了2008年始于美國的次貸危機進而席卷全球的經(jīng)濟危機的今天，國際經(jīng)濟形勢依舊嚴峻，國際市場的總體需求明顯不足，世界經(jīng)濟復蘇較為緩慢，與此同時我國的發(fā)展面臨著較大的經(jīng)濟下行壓力、國內(nèi)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型較為困難、經(jīng)濟發(fā)展動力不足、創(chuàng)新能力較為缺乏、經(jīng)濟生產(chǎn)能耗較大、生態(tài)環(huán)境污染破壞嚴重、國際市場固有經(jīng)濟優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的競爭力逐漸減弱等一系列日益嚴峻的國內(nèi)外經(jīng)濟發(fā)展等相關(guān)問題。

從國內(nèi)社會來看，我國內(nèi)需市場潛力巨大，政府逐步加大對內(nèi)需市場的開發(fā)，這就要求社會生產(chǎn)力水平也要相應提高來與之匹配，我國政府準確地提出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的重大戰(zhàn)略方針，旨在調(diào)整供給側(cè)與需求側(cè)的合理匹配，以確保經(jīng)濟水平持久發(fā)展，而創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新則是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的強大推動力。近年來我國高校每年向社會輸送的大學畢業(yè)生人數(shù)急劇增加，并有持續(xù)增長趨勢。社會相對較少的就業(yè)崗位和日益增多的有就業(yè)需求的社會各類人員之間的矛盾日益尖銳。為了有效解決當前面臨的國內(nèi)外多重矛盾，黨和政府提出了“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的號召。

2、“雙創(chuàng)理論”提出的作用和意義

我國現(xiàn)階段，傳統(tǒng)經(jīng)濟增長動力正逐漸減弱，環(huán)境壓力日益增加，經(jīng)濟發(fā)展要素成本高居不下，我國若想在新一輪國際發(fā)展關(guān)鍵期抓住先機，必須要找到新的經(jīng)濟增長點。李克強在2014年夏季達沃斯論壇以及2015年政府工作報告中多次提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的號召，意在培養(yǎng)和催生新的經(jīng)濟增長點，打造新的經(jīng)濟增長引擎，促進國內(nèi)經(jīng)濟提質(zhì)增效，增加我國的經(jīng)濟創(chuàng)新活力，帶動國家和社會的發(fā)展，增加社會的就業(yè)工作崗位?！半p創(chuàng)”號召的提出將有利于極大地調(diào)動廣大人民群眾投身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新尋求致富的積極性，改善人民群眾的社會生活質(zhì)量水平，提高廣大人民對社會生活的滿意程度。新的時期，“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”對于大學生有著極強的號召力，而大學生也對“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”號召有著敏銳的洞察力和濃厚的興趣。作為“雙創(chuàng)”號召下一支重要的生力軍和推動力量，鼓勵大學生有效進行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活動，可以增強我國創(chuàng)新能力的提升，在促進社會經(jīng)濟的發(fā)展的同時可以幫助大學生實現(xiàn)人生的理想價值。

二、大學德育教育對“雙創(chuàng)”的推動作用

1、德育培養(yǎng)下的大學生對“雙創(chuàng)”的推進作用

自古以來在“德”與“才”的比較里，我國社會各界有著自己的判斷標準，從司馬光的：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”，到千年之后當今社會人們口中常說的“有德有才大膽用，有德無才學后用，無德有才不敢用，無德無才不能用”便也可看出我國社會對于“德”與“才”的基本態(tài)度和取舍傾向，德才兼?zhèn)涞娜瞬乓矣谩⒅赜?；德行良好能力欠缺的人，培養(yǎng)之后要任用；才大于德的人不敢任用；德才俱失的人不可任用。大學一直以來是培養(yǎng)人才的主陣地，在大學生成長成才的過程中扮演著畫龍點睛的重要作用，而德育教育即是將大學生從高材生轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬诺狞c睛之筆。大學就是這樣發(fā)揮其獨特的教書育人的作用，培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的當代大學生和對社會有益的時代人才，尤其在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代里更離不開大學生人才的智力支持，甚至大學生人才的質(zhì)量和數(shù)量直接影響到“雙創(chuàng)”戰(zhàn)略的成敗和成果的優(yōu)劣。

在立德樹人根本任務(wù)下培育出來的大學生應兼具豐富的理論知識和良好的道德素養(yǎng)，這就形成了規(guī)模龐大的優(yōu)秀大學生群體。他們有著崇高的理想抱負，有著為時代進步、社會發(fā)展貢獻自己的知識與力量的迫切愿望和堅定決心，也具有年輕人所具備的勇于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)新的精神。面對新的歷史發(fā)展問題時，他們往往能夠依托良好的思想道德來堅定理想信念，運用所學積極挑戰(zhàn)難題，敢于創(chuàng)新，勇于實踐，為國家和社會的發(fā)展獻計獻策；每當新理念、新技術(shù)、新項目的提出都會在社會上產(chǎn)生頭腦風暴式的影響，形成新的思想解放來促進社會生產(chǎn)力的提高，成為推進我國和社會向前發(fā)展的巨大動力。具有良好道德素養(yǎng)的大學生具備與時代相適應的新視野，學成后選擇何種途徑為國家和社會貢獻力量則成了最為現(xiàn)實的問題。在就業(yè)日趨激烈，傳統(tǒng)就業(yè)觀仍占據(jù)主流的今天，他們能夠另辟蹊徑，敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，切合時代的需要選擇一條既體現(xiàn)時代性又滿足理想追求的道路。創(chuàng)業(yè)是追求人生理想、推動社會經(jīng)濟發(fā)展的新途徑，改革開放的實踐證明，通過創(chuàng)業(yè)主體的發(fā)展能夠不斷帶動我國經(jīng)濟的增長，成為推動我國經(jīng)濟健康快速發(fā)展的重要力量。由于大學生多數(shù)來自人民群眾家庭，他們更加清楚社會和人民的需求所在，在創(chuàng)業(yè)過程中將所學知識與創(chuàng)業(yè)熱情相結(jié)合，大膽發(fā)揮主觀能動性，促進新鮮事物的誕生、加快科技創(chuàng)新的步伐，為社會提供多樣的服務(wù)。在此過程中，甚至會產(chǎn)生改變?nèi)嗣裆罘绞降男戮置?，例如：淘寶商城，騰訊微信，再到今年“兩會”熱議的專車、快車等熱點話題都在改變著人們的生活方式并為社會發(fā)展帶來了巨大的經(jīng)濟和社會效益。馬云，張小龍和程維們的創(chuàng)業(yè)成功并非偶然，而是依靠所學才能，憑借良好的道德品行，獲得了社會和民眾的認可，在追逐人生理想的過程中影響著一代又一代的大學生投身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新之列，成為一面兼具經(jīng)濟與社會效應的大旗。由此可以看出，德育教育在培養(yǎng)大學生的同時又是推進“雙創(chuàng)”進程的強勁動力。

2、立德樹人根本任務(wù)是“雙創(chuàng)”時代的精神動力

我國大學生創(chuàng)業(yè)浪潮始于20世紀90年代，在繁榮創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的背后，呈現(xiàn)出更多的是“大煉鋼鐵，多是廢鐵”的局面，由此研究者們從創(chuàng)業(yè)資金、扶持政策、創(chuàng)業(yè)環(huán)境等多種角度來研究分析其中的原因，但卻忽視了“創(chuàng)業(yè)精神”、“社會責任”、“理想追求”等價值觀教育在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的過程中所發(fā)揮的精神推動作用。投身創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的大學生因缺少對社會的了解，沒有豐富的社會資源，缺乏創(chuàng)新的試驗平臺和規(guī)避風險的能力，不可避免的會在創(chuàng)業(yè)的道路上遇到各種困難，這時只有堅定創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的理想信念，肩負起社會責任感，大膽追求人生理想，面對困難不屈不饒，將自身的職業(yè)和理想追求和國家的發(fā)展前途相結(jié)合，視其為促進民族進步，國家發(fā)展的必要組成部分，這樣才能克服困難不斷取得進步。國家和社會鼓勵并為有能力的大學生提供一系列利于創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的扶持政策和配套措施的條件下，立德樹人根本任務(wù)更發(fā)揮著比以往任何時期更加巨大的作用。

德育教育培育出的創(chuàng)業(yè)精神對創(chuàng)業(yè)主體來說是一種強大而持久的精神動力，它無時無刻地激勵著創(chuàng)業(yè)主體在創(chuàng)業(yè)的道路上排除萬難，頑強進取，向著理想目標前進，對大學生來說，創(chuàng)業(yè)精神更是激勵著他們不斷學習，積極探索，大膽創(chuàng)新的精神食糧。創(chuàng)業(yè)精神所培養(yǎng)出來的艱苦奮斗，剛毅果斷，自強不息的意志品質(zhì)正是創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新所必須的個體素質(zhì)，這些對大學生創(chuàng)業(yè)主體尋找出一條適合于自己的創(chuàng)業(yè)道路有著積極的作用和影響，同時也推動著大學生創(chuàng)業(yè)主體積極主動地提高和完善自我，增強創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的能力水平。德育教育產(chǎn)生的社會責任感則是驅(qū)動大學生根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要來選擇創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的方向和道路的重要因素，在實現(xiàn)個人理想的同時又滿足了國家和社會發(fā)展的需要。理想追求是每一個大學生所具備的基本追求，在“雙創(chuàng)”的時代里，國家給予每個人通過努力來實現(xiàn)夢想的機會和平臺，尤其為大學生創(chuàng)業(yè)主體提供了全面的扶持政策和資金。大學生在德育教育培育下的理想追求與時代發(fā)展，國家利益、民族需求和社會和諧進步是相一致的，通過自身文化課的學習增強理論知識的同時，受道德理想信念的驅(qū)動積極參加實踐活動，將所學知識學以致用，不斷提升理論與實踐相結(jié)合的能力水平，在做好充分準備的條件下選擇適合的契機投身“雙創(chuàng)”的時代浪潮，推動時代的向前發(fā)展。

三、“雙創(chuàng)”時代的發(fā)展推動立德樹人根本任務(wù)的進程

隨著“雙創(chuàng)”時代的來臨，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的理念深入人心并逐漸改變我國國民尤其是大學生的就業(yè)觀念，越來越多的大學生會更多地選擇自主創(chuàng)業(yè)來實現(xiàn)自己的理想價值?！半p創(chuàng)”時代的進程已逐步深入，時代對創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新主體的能力水平也提出了更高的要求。對當代大學生而言，唯有不斷提高自身綜合素質(zhì)才有可能在未來激烈的競爭中獲得一席之地乃至成功。時代需要德才兼?zhèn)涞拇髮W生，大學生也需要提高自身的綜合素質(zhì)以適應時代的發(fā)展。這些都對大學全面綜合的教育提出了更高標準，但是我國大學現(xiàn)有的德育水平并不能完全滿足時代和大學生的要求，這就促使大學要盡快彌補不足，提升德育教育水平。

1、大學德育教育在“雙創(chuàng)”時代下的不足

大學德育重理論輕實踐：大學時期是大學生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，大學的德育教育是針對這一時期大學生心理、生理等特點為培養(yǎng)大學生能夠形成良好的道德品質(zhì)量身打造的一門重要的課程體系，是大學生在成長過程中，道德品質(zhì)形成的一個重要環(huán)節(jié)。總的來說，德育教育歸根結(jié)底是一項言傳身教的工作，在一定的程度上身教的意義要大于言傳，因此這項工作需要老師和大學生之間進行積極的互動并要與一定的實踐活動相結(jié)合。現(xiàn)階段我國大學中的德育教育更多注重于道德理論的簡單灌輸，在教學的過程中較多的老師傾向于機械的照本宣科，毫無互動與實踐環(huán)節(jié)可言，過多的理論灌輸使得課堂氛圍趨于單調(diào)枯燥、生硬死板，缺少的一定的實踐環(huán)節(jié)也失去了德育教育本應有的樂趣氛圍。這樣的課堂氛圍與青春朝氣的大學生之間形成鮮明的比對，如此比較容易引起大學生對這門課程的反感甚至是對德育教育的抵觸情緒，最終無法實現(xiàn)德育教育的預期目標。

大學教師隊伍師德建設(shè)存在一定問題：“學高為師，身正為范”，教師的道德品行直接會影響到學生道德品行的養(yǎng)成，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入發(fā)展的今天，我國大學的師德建設(shè)總體處于一個較為良好的水平，但也仍存在著一些主客觀問題，例如：針對教師的思想政治工作的投入力度相對不足，由于教師隊伍往往具備較高的學歷、知識水平和實踐閱歷，因此我國的大學大多較為重視學生的思想政治教育工作，教師隊伍的思想政治工作則處于從屬地位。受市場經(jīng)濟和西方文化的影響，部分教師的價值觀出現(xiàn)不同程度上的偏差，個人主義、享樂主義以及拜金主義思想傾向較為嚴重，教師師德缺位，職業(yè)素養(yǎng)不高，學術(shù)道德欠佳等問題頻現(xiàn)。在師德評價考核機制上缺乏量化標準，而在職稱等重要的考核評審中往往科研成果、學歷高低等因素成為最直接的考核標準。

大學校園缺乏良好的校園文化環(huán)境：大學的教學、培養(yǎng)方式與高中的教學、培養(yǎng)方式存在巨大差異，尤其大學的文化底蘊所展現(xiàn)出來的校園文化環(huán)境將會對學生成長的各個方面產(chǎn)生重要的影響。良好的校園文化環(huán)境和道德氛圍是培養(yǎng)德才兼?zhèn)浯髮W生的重要保障，但是在我國的大學中普遍重視科研學術(shù)的研究，對于德育道德的重視程度明顯不足，所以在校園文化環(huán)境的建設(shè)中更多的體現(xiàn)為科研學術(shù)氛圍十分濃厚而人文道德素養(yǎng)的氣息嚴重缺失。良好校園文化道德氛圍的缺失將很難為大學生的道德素養(yǎng)的形成提供必要的外部環(huán)境，從而在引導大學生能夠有意識的積極主動地去培養(yǎng)自身良好道德和正確人生價值觀上顯得更加困難。特別在全球一體化進程中，受市場經(jīng)濟和中西文化撞擊等因素的影響下，青年大學生更容易受到負面文化的沖擊，特別是在就業(yè)壓力逐年加大等情況下，如投機主義，享樂主義，功利主義等更容易腐蝕大學生的思想意識，這就亟需大學加快校園文化環(huán)境的建設(shè)。

2、面對不足的解決之策

高校德育教育理論與實踐相結(jié)合：立德樹人始終要堅持德育為先，以人為本的重要理念，根據(jù)大學生的不同層次、不同類型特點，細致規(guī)劃和充分準備，在課堂內(nèi)外積極組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、具有相當吸引力的德育實踐活動。在實踐活動中應該與具體的理論相結(jié)合，在寓教于樂輕松活潑的氛圍里，將書本上的理論知識深入淺出地傳授給學生，這樣使得學生更容易理解其中的道理，在實踐中用心去體會、去感悟、也更容易激發(fā)學生學習德育理論知識，自覺培養(yǎng)自身良好道德水平的積極性和主動性，在學生的主觀意識中也更易于接受德育教育并能更好的融入課堂教學之中，學生們精神上得到熏陶和滿足，思想道德的境界也得到升華。這樣的德育課堂是可以滿足教學活動需要、學生需求以及能夠達到德育教育目標的優(yōu)質(zhì)課堂，也是推動大學生良好道德品質(zhì)得以形成的重要途徑。

大學教師在大學中扮演著極其重要的角色，其既是德育教育的傳播者，又是大學生成長過程中的引路人，能否建設(shè)、培養(yǎng)出一支師德高尚，業(yè)務(wù)精湛的高素質(zhì)教師隊伍，是立德樹人根本任務(wù)成敗的關(guān)鍵，大學應著實加大對教師隊伍培養(yǎng)的投入強度。十八大報告明確要求：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感”。[1]受經(jīng)濟全球化的負面影響，大學教師尤其是部分青年教師的思想、行為有了新的變化。這就要求大學要審時度勢，完善對教師隊伍思想政治教育工作的考核和評價機制，提高教師隊伍的師德水準、職業(yè)素養(yǎng)、堅守道德高點。長久以來，我國大學對教師的考核更多偏重于科研而輕師德，在新時期大學應轉(zhuǎn)變觀念，應更注重教師的道德修養(yǎng)、個人素養(yǎng)、育人品質(zhì)，將對教師的師德評價放在考核的突出位置，鼓勵教師以身作則，對學生形成鮮明的表率和示范作用，引導大學生的人生觀、價值觀及良好道德品質(zhì)的塑造和形成。

大學的校園文化環(huán)境逐漸被視為思想政治教育工作的重要平臺和載體，校園文化環(huán)境對大學生的人生觀、價值觀、道德意識的引導和形成有著不可替代的作用，這種引導和影響更趨向于潛移默化的點滴熏陶，通過校園里的一景、一物、甚至是融入校園文化的一個不經(jīng)意的舉止都可以對大學生產(chǎn)生不可估量的有益影響。建設(shè)良好的校園文化環(huán)境首先要從校訓、校歌、校史博物館，校園環(huán)境布局，育人理念，管教模式，學生服務(wù)機構(gòu)、服務(wù)設(shè)施，學生課余文化生活等多個宏觀和微觀細節(jié)方面切入其中，更加注重人文道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和校史精神的傳承。其次大學的物質(zhì)文化水平也要隨著我國經(jīng)濟水平的提升而得到相應的提高，老校區(qū)改造升級，新校區(qū)精心構(gòu)建布局，營造出優(yōu)美的治學育人環(huán)境和立德樹人氛圍。通過長期有效的引導和熏陶必然能夠使學生在校園文化建設(shè)方面受益良多，促進大學生人生觀，價值觀，以及良好道德的形成。

在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的時代背景下，需要大學培育出更多德育素質(zhì)更加突出的大學生人才，大學生同樣需要大學能夠提供更好的育人理念、教育體系和發(fā)展平臺。在這兩者的訴求下，直接地推動了大學對思想政治教育立德樹人根本任務(wù)的重視程度和學科的建設(shè)發(fā)展，加快推進在新時期對大學生培養(yǎng)方式的改進和完善，大學將致力于德才兼?zhèn)涞拇髮W生人才的培養(yǎng)以促進“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”號召的順利推進和發(fā)展。

【注 釋】

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012.35.

【作者簡介】

楊 旺（1990-）男，天津人，蘭州理工大學馬克思主義學院全日制研究生，思想政治教育專業(yè).