崔妍

摘 要：舞蹈是眾多藝術(shù)形式中的一種，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值。本文通過對舞蹈藝術(shù)的介紹，分析和探討了舞蹈藝術(shù)的審美特征，使大眾對舞蹈藝術(shù)有更全面深入的了解和認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù)；審美特征；思想情感

1 舞蹈藝術(shù)概述

舞蹈是眾多藝術(shù)形式中的一種，具有獨特的藝術(shù)魅力和審美價值。在人類歷史發(fā)展過程中，這種古老的藝術(shù)形式不僅向世人展現(xiàn)了人體的形體美，同時也成人們思想與情感的重要表現(xiàn)形式。舞蹈既可以是視覺與聽覺的結(jié)合，也可以是由此而延伸出的審美意象，它融合了形象、意境等多種元素，形成最全面的藝術(shù)體系。在人類生命的延伸過程中，舞蹈不僅形象地展現(xiàn)了人們的生活與情感，同時也見證了歷史的發(fā)展。舞蹈在我國有著悠久的發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類歷史文明，從古代的祭祀舞，到封建社會的舞蹈，一直發(fā)展到如今的現(xiàn)代民間舞等多種舞蹈類型，舞蹈經(jīng)歷了幾千年的歷史。人們對于舞蹈并不陌生，在眾多藝術(shù)形式中，舞蹈很常見，舞蹈能夠表現(xiàn)人們一切的喜怒哀樂，當(dāng)人們心中懷有對美好生活的向往，便能夠在舞蹈中獲得美的體驗，并從中領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。舞蹈的獨特之處就在于能夠令人產(chǎn)生別樣的體驗，使身心獲得更多的愉悅。

舞蹈最初的萌芽可以追溯到人類發(fā)展的洪荒時期，人類用手勢等肢體語進(jìn)行交流溝通，這種方式出現(xiàn)在口語之前。在遠(yuǎn)古時代，人類為了生存，參與到各種勞動生產(chǎn)活動中，并進(jìn)行了各種各樣的圖騰崇拜和祭祀活動，這些活動與音樂和舞蹈密不可分，在此期間，人們的思想情感也得到了釋放，由此，其中一些活動也逐漸演變?yōu)閵蕵坊顒印Ｎ璧傅陌l(fā)展與其自身的特點息息相關(guān)，舞蹈是時間與空間的藝術(shù)結(jié)合，它不僅有節(jié)奏和時候的延續(xù)，同時也體現(xiàn)出優(yōu)美的姿態(tài)與色彩。作為舞蹈，常常為音樂服務(wù)，但舞蹈本身仍然是一種獨立的藝術(shù)。舞蹈來源于生活，同時又真實地反映了生活，它集通俗與高雅于一體，運用肢體動作傳達(dá)出人類的思想情感。舞蹈是一種由內(nèi)而外，由心情去駕馭身體的藝術(shù)表現(xiàn)方式，舞蹈所體現(xiàn)的美，是一種心靈的外在表現(xiàn)，它用最直接的肢體語言表達(dá)人們的思想情感，反映人們的生活。由此，舞蹈創(chuàng)作的源泉來自于社會生活，生活中有著無限豐富的素材，為舞蹈提供了更多樣的表現(xiàn)形式，舞蹈藝術(shù)的追求源自人們生活中對于真善美的體現(xiàn)與追求，生活也為舞蹈藝術(shù)凝聚了無限的美感。

2 舞蹈藝術(shù)審美特征的分析

1、獨特的動作性

舞蹈藝術(shù)是以面部表情和肢體動體來展示人類思情情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以說，舞蹈是一種身體的語言藝術(shù)。舞蹈在聲音的伴奏下展現(xiàn)各種身體動作，這是舞蹈獨特的動作性特點。人的各種豐富優(yōu)美的肢體動作是舞蹈的主要表現(xiàn)手段，在舞蹈藝術(shù)中，各種動作、姿態(tài)以及步伐都是經(jīng)過精心挑選排練的，具有較高的藝術(shù)美感，這些充滿美感的肢體動作中蘊含著人們豐富的思想情感，同時也生動地展現(xiàn)了生活美。舞蹈中的大部分動作都來源于生活，人生活中的許多自然動作都被編排進(jìn)舞蹈動作中，這些動作既有人勞動時的動作，也有對動植物的模仿動作，生活中的動作更直接，有更強(qiáng)的目的性，而將這些動作經(jīng)過藝術(shù)的加工，不僅形態(tài)更加優(yōu)美，而且更具藝術(shù)氣息。舞蹈藝術(shù)對動作有著嚴(yán)格的要求，不僅要具備準(zhǔn)確性、規(guī)范性，同時還要生動自然，并能夠表現(xiàn)豐富的人物形象，傳達(dá)更深刻的思想感情。在舞蹈表演中，需要人們在舞蹈中感受到豐富的人物形象與思想感情，這也對舞蹈的動作性提出了更高的要求，觀眾能夠在直觀的舞蹈表演中，感受到表演情節(jié)的變化，人物事件的發(fā)展以及情感起伏，這一系列的表達(dá)和效果都需要從舞蹈的動作中獲得。所以，動作性是舞蹈藝術(shù)的重要特征之一，舞蹈藝術(shù)的核心在于動，只有舞動的生命才能真正展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的魅力。

2、特殊的韻律性

舞蹈藝術(shù)作為重要的藝術(shù)類別之一，有著很強(qiáng)的韻律性，這也是舞蹈的特征之一。特殊的韻律為舞蹈提供了有力的支撐，缺少韻律的舞蹈就仿佛少了翅膀的蝴蝶，縱使漂亮，卻無法飛舞，少了靈動的色彩。舞蹈藝術(shù)主要由三部分組成，即動作、表情和節(jié)奏。舞蹈表情主要指舞蹈所傳達(dá)出的思想情感。節(jié)奏是舞蹈的基礎(chǔ)，是舞者在進(jìn)行舞蹈動作和表情的前提。舞蹈表情與節(jié)奏相互聯(lián)系，相互作用，只有先出現(xiàn)舞蹈節(jié)奏，才能夠表達(dá)舞蹈表情，而舞蹈表情也需要通過舞蹈節(jié)奏來體現(xiàn)。因此，舞蹈通過動作和節(jié)奏，表現(xiàn)了豐富的韻律，也可以說，舞蹈的動作與韻律是不可分割的整體，缺少任何一部分，舞蹈藝術(shù)都無法真正實現(xiàn)。

3、豐富的抒情性

任何藝術(shù)都離不開人類的思想情感，藝術(shù)與情感的關(guān)系是密不可分的，情感是藝術(shù)的延伸，是藝術(shù)價值的提升。人類情感是一個無形的卻又充滿魅力的空間。舞蹈作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它也離不開人類情感的表達(dá)。因此，豐富的抒情性也是舞蹈藝術(shù)審美特征之一。在舞蹈藝術(shù)中，從肢體動作、到韻律節(jié)奏，每一個環(huán)節(jié)都蘊含著豐富的思想情感，展現(xiàn)著人類心靈的感悟，傳達(dá)著情感的共鳴。由此可見，舞蹈藝術(shù)不是單純的動作展現(xiàn)，也不是一種直觀的語言表達(dá)，而是具有強(qiáng)烈的感情色彩，這種感情是一種由內(nèi)而外，由里及表的發(fā)展，是一種情感的滲透與流淌。盡管舞蹈也以肢體語言作為表現(xiàn)形式，但是相比于其它體育動作或人類生活中的自然動作，舞蹈有著本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)肢體動作融合了更多的節(jié)奏與情感，舞蹈的藝術(shù)魅力也會自然流淌出來。

4、流動的時空性

舞蹈藝術(shù)為人們展現(xiàn)了優(yōu)美的肢體動作和豐富的造型、姿態(tài)，這種動態(tài)的構(gòu)成也體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)具有流動的時空性。時空性一般體現(xiàn)在立體的空間當(dāng)中，正如舞蹈藝術(shù)一樣，給人們呈現(xiàn)出更加立體的美感，在舞臺上，舞蹈的表現(xiàn)空間如此之大，在時間的流動中完成自己對藝術(shù)的塑造。舞蹈藝術(shù)的時空性，給人們帶來了更豐富的觀賞體驗，從眼睛到耳朵，再到心靈，無論是視覺、聽覺還是思想，都能獲得不一樣的體驗。當(dāng)舞蹈將這一切融合在一起時，對于欣賞者來說更容易獲得感情的共鳴，舞蹈藝術(shù)的審美價值也會得到極大的提升。有人說，舞蹈藝術(shù)是流動的藝術(shù)，這種流動也形象地體現(xiàn)在其時空性上，舞者在自己的世界中盡情地舞動，陶醉于自己的世界，并將欣賞者一同帶入了舞蹈的世界，使他們共同感受舞蹈的藝術(shù)魅力。

從舞蹈藝術(shù)的審美特征分析來看，舞蹈不僅是一種藝術(shù)形式，同時也是時代發(fā)展的重要見證。隨著人類社會的發(fā)展進(jìn)步，在不同時代也出現(xiàn)了不同的舞蹈文化，這些舞蹈呈現(xiàn)出鮮明的時代特色和民族特色。由此可見，舞蹈的審美特征也是在時代發(fā)展中逐漸形成的，是人類歷史文明的凝結(jié)。

3 結(jié)語

舞蹈藝術(shù)是我國文化藝術(shù)的重要組成部分，是一種通過人的肢體動作來傳達(dá)思想情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。舞蹈藝術(shù)不僅展現(xiàn)了人的形體和姿態(tài)，同時也反映了不同時代的社會生活。舞蹈是融合了時代特色、民族特色的一種藝術(shù)內(nèi)容，是人們思想情感的傳達(dá)與體現(xiàn)。隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，舞蹈藝術(shù)在繼承了我國傳統(tǒng)文化特點的基礎(chǔ)上，也汲取了其它國家的舞蹈精髓，使舞蹈藝術(shù)的和表現(xiàn)手法和審美價值得到更完美的體現(xiàn)，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步對我國整體藝術(shù)的發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1] 王寧.楊麗萍舞蹈藝術(shù)的大美還“俗”[J]. 教育現(xiàn)代化. 2016（18）

[2] 隆蔭培，徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海音樂出版社，2006.

[3][英]赫夫洛克·埃利斯《生活的舞蹈》，轉(zhuǎn)引自[美]沃爾特·特里著，田景遙譯《美國的舞蹈》，香港： 今日世界出版社，1976年版，第 1 頁.

[4] 黃衛(wèi)星，張玉能.舞蹈藝術(shù)新解——新實踐美學(xué)視域中的舞蹈藝術(shù)[J]. 美與時代（下）. 2016（06）