謝檉

摘 要：對“對于色彩心理學(xué)的認(rèn)識”“色彩心理學(xué)在藝術(shù)中的運用”“色彩心理學(xué)在藝術(shù)外的擴展”進行了研究，對國內(nèi)外色彩心理學(xué)的研究現(xiàn)狀進行了綜述，并對今后的研究方向進行了展望。

關(guān)鍵詞：色彩心理學(xué)；色彩構(gòu)成；印象派；色彩系統(tǒng)

中圖分類號：J063 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2016.19.033

對于藝術(shù)作品，通常要給予人們最直觀的印象，即視覺印象。創(chuàng)作者將自己想要傳達(dá)的思想感情通過作品這個信息載體輸出給觀眾，才能實現(xiàn)一次完整的藝術(shù)實踐。當(dāng)色彩成為表達(dá)情感的視覺語言時，色彩在畫面的整體組合中產(chǎn)生了一種象征性，往往具有多向性的暗示。自印象派出現(xiàn)以來，色彩作為感性度較高的一種視覺形式，在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位越來越受到藝術(shù)家和大眾的關(guān)注。創(chuàng)作者對色彩的合理運用不僅可以影響、調(diào)節(jié)觀眾的心理情緒，甚至可以對觀眾的特定情感產(chǎn)生引導(dǎo)作用。

近年來，色彩心理學(xué)也成為了一門十分重要的學(xué)科。從簡單的認(rèn)識色彩心理學(xué)，到運用色彩心理學(xué)于藝術(shù)的各方面，再到色彩心理學(xué)的在生活中的實踐，在這三個階段中，大量美術(shù)學(xué)文獻(xiàn)和藝術(shù)實踐都促進了大眾對色彩心理學(xué)的了解和掌握。因此，本文對國內(nèi)外色彩心理學(xué)研究歷史與現(xiàn)狀進行了總結(jié)和分析，旨在對色彩心理學(xué)的進一步研究和實踐起到一定的借鑒作用。

1 對于色彩心理學(xué)的認(rèn)識

藝術(shù)家們在很早以前就已經(jīng)意識到客觀色彩與大眾所接受到的色彩信息之間的差異。中國北宋時期畫家郭熙在其山水繪畫理論《林泉高致》中提到：“水色春綠，夏碧，秋青，冬黑。天色春晃，夏蒼，秋凈，冬黯?！敝笇?dǎo)創(chuàng)作者觀察并認(rèn)識到同一色彩信號在不同環(huán)境下給觀眾不同的心理感受，并將其規(guī)律運用于藝術(shù)創(chuàng)作中。

由于色彩信號在傳播過程中會受到物理環(huán)境的客觀影響以及接受主體的主觀影響，同一種色彩對大眾會產(chǎn)生無數(shù)的視覺感知，這種相對性使研究者對色彩系統(tǒng)的研究和應(yīng)用增加了不少難度。包豪斯的第一位基礎(chǔ)課教師約翰·伊頓寫過一本《色彩構(gòu)成》，并提出了三原色、十二色相環(huán)等色彩理論。從這時候開始，更多的美術(shù)教育者及創(chuàng)作者開始從科學(xué)的角度研究色彩。在伊頓離開了包豪斯之后，教師約瑟夫·阿爾伯斯在其教學(xué)基礎(chǔ)之上，并加以自身色彩實踐的深切體會，再次寫成《色彩構(gòu)成》一書，其中的色彩理論以及和規(guī)律經(jīng)過藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和實踐，運用并發(fā)展到了藝術(shù)的不同領(lǐng)域。當(dāng)年被批評家們所貶低和排斥的觀點，如今已成為現(xiàn)代教育的重要方式，《色彩構(gòu)成》也得到了不斷的補充和完善。

縱觀多個版本的《色彩構(gòu)成》和藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗，可總結(jié)出當(dāng)前美術(shù)學(xué)者們的普遍認(rèn)可的結(jié)論：色彩心理學(xué)中的色彩與物理學(xué)中的色彩相互對應(yīng)不僅僅是簡單的正比關(guān)系，它們之間存在著不同的特征。而如何將這種感知差異運用于實踐，從而促進與觀眾交流，這一點也開始受到學(xué)者的探討和研究。

2 色彩心理學(xué)在藝術(shù)中的運用

客觀色彩與觀眾心理之間的聯(lián)系對藝術(shù)家們的創(chuàng)作有極大的影響。在過去的幾百年，雖然只有數(shù)量相對較少的畫家對此進行了探究，但這卻是藝術(shù)上的重要探索之一。

印象主義、新印象主義的誕生和發(fā)展，是藝術(shù)史上輝煌的一頁，引導(dǎo)了更多的藝術(shù)家運用色彩表現(xiàn)出自然給人的瞬間印象，以及人類自身的喜怒哀樂；后印象主義更是提倡自覺地運用色彩和形體來表現(xiàn)內(nèi)心。這些藝術(shù)流派對表現(xiàn)手法的探索成為了學(xué)者們研究色彩心理學(xué)的熱點。

除了廣受關(guān)注的印象派之外，美術(shù)色彩與觀眾心理的聯(lián)系還存在于藝術(shù)創(chuàng)作中的各個方面。因此，學(xué)術(shù)探索也開始受到更多美術(shù)學(xué)者的關(guān)注。比如《大師眼中的色彩》一書中討論的色彩組合的心理效應(yīng)，提倡藝術(shù)家從基本結(jié)構(gòu)概念向色彩運用體驗轉(zhuǎn)變。比如，目前藝術(shù)學(xué)者越來越多地對我國傳統(tǒng)色彩進行研究，這對中國文化史和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的研究應(yīng)用都起到了啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

3 色彩心理學(xué)在藝術(shù)外的擴展

色彩心理學(xué)正不斷地在各領(lǐng)域發(fā)揮它獨特的作用，加深了人們對生活方式、生活價值觀以及所向往的生活方式的理解。色彩不僅僅是一種視覺語言，更是一種”情感語言”和工具符號。色彩心理學(xué)逐漸運用于人際、社交、情緒管理等方面，在各個學(xué)術(shù)和生活領(lǐng)域都有著其獨有的作用。

業(yè)界知名的色彩咨詢服務(wù)機構(gòu)彩通公司開發(fā)了一種革新性的色彩系統(tǒng)，可以對色彩進行整合識別、配比，并出版了《彩通色卡》《彩通色彩圣經(jīng)》，在探討色彩發(fā)展過去的同時，啟發(fā)了色彩發(fā)展的未來，將色彩心理學(xué)推上了權(quán)威的高度。此外，還預(yù)測了未來短期內(nèi)的色彩流行趨勢，比如2015年下半年公布的2016流行色——玫瑰石英和寧靜粉藍(lán)。色彩心理學(xué)的準(zhǔn)確運用，甚至能實現(xiàn)它的預(yù)見和引導(dǎo)作用。這也是色彩心理學(xué)在經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄亢筮\用于群眾生活的典型實例。

4 結(jié)束語

綜上所述，在過去的幾十年，藝術(shù)家們對色彩心理學(xué)運用的變化之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去的幾個世紀(jì)?？萍嫉娘w速發(fā)展為日常的色彩心理學(xué)體驗帶來了結(jié)構(gòu)性變化。色彩心理學(xué)的研究方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止本文所提到的這些內(nèi)容，在藝術(shù)的發(fā)展過程中，色彩心理學(xué)會不斷體現(xiàn)出它的力量和內(nèi)涵。色彩心理學(xué)的導(dǎo)向性和社會意義將會是美術(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的探索重點之一。色彩心理學(xué)的發(fā)展離不開學(xué)者在學(xué)術(shù)上的探索和研究，也離不開藝術(shù)家們的嘗試和創(chuàng)新。勇于創(chuàng)新和大膽實踐是探索色彩心理學(xué)最有效的力量。

參考文獻(xiàn)

[1]約瑟夫·阿爾伯斯.色彩構(gòu)成[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012.

[2]霍茨舒.解讀色彩[M].北京：電子工業(yè)出版社，2013.

〔編輯：張思楠〕