王昭昭

【摘要】傳統(tǒng)的教育派主張?jiān)诩o(jì)律教育中通過(guò)威脅、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰來(lái)壓制兒童內(nèi)心的沖動(dòng)，讓幼兒變得順從、安靜、聽(tīng)話。當(dāng)今世界對(duì)于紀(jì)律教育普遍持這樣的觀點(diǎn)，承認(rèn)兒童的自主性、獨(dú)立性，尊重理解每位幼兒的想法和應(yīng)有的權(quán)利，做出符合幼兒天性發(fā)展的適宜性健康教育。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)律教育；幼兒園；探索

一、紀(jì)律教育觀綜述

1、行為主義紀(jì)律教育觀的缺點(diǎn)和不足

行為主義理論被廣泛的運(yùn)用在紀(jì)律規(guī)訓(xùn)中，它最重要的方法叫做“行為矯正。”

在行為矯正的語(yǔ)境中，行為是被強(qiáng)化的。當(dāng)老師對(duì)幼兒做出贊美的表情和行為的時(shí)候，孩子會(huì)發(fā)生愉快的反應(yīng)，幼兒會(huì)很可能的重復(fù)做這樣的行為。

使用行為矯正的方法對(duì)于孩子的生長(zhǎng)有什么壞處？（1）行為矯正是對(duì)孩子天性和良好師生關(guān)系的損害，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是孩子無(wú)條件的服從。（2）行為矯正不能真正的讓孩子理解行為的對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樗虝?huì)孩子怎么功利性的得到獎(jiǎng)勵(lì)而逃避懲罰。

行為矯正教會(huì)孩子去做別人期待的行為，從而獲得獎(jiǎng)勵(lì)，孩子只知道什么樣的行為是被期望的，而不知道什么事情是好還是壞。

2、建構(gòu)主義紀(jì)律教育觀的優(yōu)勢(shì)

建構(gòu)主義紀(jì)律教育觀是與行為主義紀(jì)律觀截然不同的。建構(gòu)主義倡導(dǎo)符合孩子天性的教育教學(xué)才是最好的紀(jì)律教育，它認(rèn)為紀(jì)律教育的目的是培養(yǎng)道德自律的人，它與行為主義紀(jì)律觀的道德他律是相反的。因此建構(gòu)主義紀(jì)律觀強(qiáng)調(diào)特殊問(wèn)題特殊對(duì)待，教師要理性的判斷幼兒行為問(wèn)題產(chǎn)生的原因，建立在對(duì)幼兒理解尊重的基礎(chǔ)上去分析問(wèn)題產(chǎn)生的背景，更關(guān)鍵的是要讓幼兒自己直接去調(diào)整自己的行為。

二、幼兒園教師對(duì)紀(jì)律教育的職責(zé)和任務(wù)

幼兒教師的職責(zé)是繁瑣的、細(xì)致的。因?yàn)槊刻斓墓ぷ鞣爆崱?fù)雜，而基于這樣的原因，當(dāng)幼兒沒(méi)有做到常規(guī)要求的行為的時(shí)候，老師會(huì)情緒失控，不能做到溫柔、耐心。

在常規(guī)細(xì)化方面，教師要靈活的變通，對(duì)于不同孩子的需求盡量做到滿足，而不是固執(zhí)的、死板的用常規(guī)要求強(qiáng)制的讓幼兒達(dá)到紀(jì)律的表面美好。例如孩子吃飯講話了，老師可以變通的說(shuō)“聲音小一點(diǎn)，溫柔一點(diǎn)，不要打擾到其他人?！睂?duì)于午睡不想睡的孩子，教師可以讓他們?nèi)^(qū)域游戲做自己想做的事，前提是一定不能影響到其他幼兒的午睡。在中國(guó)，很多老教師會(huì)有自己管理的紀(jì)律的一套方法，每個(gè)孩子就像流水線上的產(chǎn)品，機(jī)械的、習(xí)慣的做教師要求自己的事情。

現(xiàn)在的紀(jì)律教育觀念給教師更高層次的任務(wù)。要尊重孩子的天性，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性。紀(jì)律是要“放的出去，收的回來(lái)”，對(duì)孩子紀(jì)律自由不代表放縱，對(duì)幼兒不當(dāng)行為的阻止不代表強(qiáng)制。要讓每位幼兒內(nèi)心有紀(jì)律的意識(shí)，對(duì)自己的行為有好壞的辨別能力，知道自己做什么樣的行為才是被別人所接受，這才是紀(jì)律的目的。

三、幼兒園紀(jì)律教育中存在的問(wèn)題和不足

伴隨學(xué)前教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，在幼兒園實(shí)際教學(xué)中，也出現(xiàn)很多不足和缺陷。

1、從教者對(duì)紀(jì)律教育的意義理解太過(guò)膚淺

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確提出：“在共同的生活活動(dòng)中以多種方式引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”我們由此得出，紀(jì)律教育的最終落腳點(diǎn)是要培養(yǎng)幼兒成為懂得約束自己行為、有明確的社會(huì)準(zhǔn)則意識(shí)，從而達(dá)到他人、集體、自己的利益都能夠兼顧的社會(huì)化的人。而很多幼兒教師把紀(jì)律教育等同于常規(guī)教育，覺(jué)得良好的紀(jì)律教育就是孩子可以得到安全管理，教學(xué)活動(dòng)不紊不亂地正常進(jìn)行。

2、教師對(duì)紀(jì)律教育采取的方法合理與否認(rèn)識(shí)不足

幼兒園里的孩子被灌輸了太多的“不允許……”“不能……”“不可以做……”，孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的在園學(xué)習(xí)、生活，幼兒教師管理紀(jì)律的手段挫了傷孩子的積極性，孩子得到的發(fā)展變得有限。

3、幼兒的差異性在落實(shí)紀(jì)律中不能得到完全的尊重

幼兒在園的一日生活中，很容易看到統(tǒng)一去接水喝，統(tǒng)一去小便，統(tǒng)一去午睡，統(tǒng)一去……我們成人尚且有與他人不一致的時(shí)候，為什么要求孩子都是一樣的？孩子喝水、午睡固然重要，但是孩子的真正需要真的是這樣嗎？每個(gè)幼兒都是與眾不同的個(gè)體，有著不同的氣質(zhì)類型，因此在行為方面表現(xiàn)出差異性。幼兒老師在面對(duì)不同氣質(zhì)類型的孩子，應(yīng)該特殊對(duì)待，而不是整齊劃一，采用“一刀切”。雖然每個(gè)孩子都井然有序地進(jìn)行著在園生活，但是孩子的真正需要卻沒(méi)有得到充分的滿足和尊重。

總之，建構(gòu)主義對(duì)于紀(jì)律問(wèn)題的解決，一定是在尊重幼兒、理解幼兒的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒的紀(jì)律問(wèn)題的原因下手，讓幼兒做個(gè)不受獎(jiǎng)懲影響、道德自律的人。

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