張麗莉

為了改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能夠從經(jīng)典中吸收前人的思想，為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，為了讓國(guó)學(xué)經(jīng)典更加深入到每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處，能夠引起他們的共鳴，針對(duì)當(dāng)前文言文和古典詩(shī)歌教學(xué)中的常見問題，結(jié)合本人參加工作以來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文言文以及古典詩(shī)歌教學(xué)中的一些問題和方法有下面幾點(diǎn)拙見：

一、教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)自由高效的引導(dǎo)者

就常規(guī)課堂而言，“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”依然是現(xiàn)今文言文教學(xué)的大眾化模式。我認(rèn)為，不管是文言文，還是古典詩(shī)歌，教師完全不需要給學(xué)生一個(gè)字一個(gè)字地講述，比如文言文教學(xué)的過程中，只要將120個(gè)常用文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞作為重點(diǎn)來講授就可以了。對(duì)于一些生僻的字，教師應(yīng)當(dāng)視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和具體情況單獨(dú)輔導(dǎo)。平常的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己翻譯課文內(nèi)容，讓他們通過查找工具書能自己總結(jié)字詞的含義以及文言文翻譯的技巧和規(guī)律，還有詞類活用的規(guī)律等等，不應(yīng)該滿堂灌。尤其對(duì)于古典詩(shī)歌的教學(xué)，教師更不應(yīng)該把翻譯作為重點(diǎn)來輔導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)歌中的意境，感受作者的情感、語言和詩(shī)歌本身的美，體悟詩(shī)歌那言有盡而意無窮的韻味，感悟詩(shī)歌中作者的人生感悟、情感價(jià)值觀和詩(shī)歌中所包含的深刻的人生哲理。

總之，教師在課堂上要扮演好一個(gè)自由靈活的引導(dǎo)者的角色，而不是機(jī)械的呆板的傳授者的角色。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，可以在教學(xué)過程中通過穿插講述古代的文化常識(shí)，古人的各種風(fēng)俗習(xí)慣，古代的禮儀制度，古人的逸聞趣事等等來引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)古文的興趣，這樣不但可以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)積極性，而且還可以培養(yǎng)他們自主閱讀的能力。

二、引導(dǎo)學(xué)生真正的理解文章內(nèi)涵

目前不管是文言文，還是古典詩(shī)歌教學(xué)，大部分老師一般情況下要求學(xué)生首先會(huì)背，不管他們對(duì)內(nèi)容是否理解，但就具體操作過程中的實(shí)際情況來看，這樣簡(jiǎn)單的以背促教的方式只重視誦讀背，忽視了學(xué)生對(duì)文章詞句和課文整體內(nèi)容的理解，尤其是少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生，他們本身的漢語基礎(chǔ)能力較弱，誦讀只能加強(qiáng)他們漢語語感和表達(dá)習(xí)慣，但并不能真正了解文章內(nèi)涵。例如，學(xué)生背了一大段文章，等到考試的時(shí)候大部分學(xué)生對(duì)于那些直接默寫的填空題只要是背了的能夠得分，可是遇到理解型的古詩(shī)文填空，大部分學(xué)生往往失分嚴(yán)重，說明他們只是強(qiáng)迫性地記憶了這部分內(nèi)容，并沒有對(duì)語句的含義真正理解，更不用說他們可以將背誦的內(nèi)容應(yīng)用到平常的寫作中。因此，我認(rèn)為在平常的教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生首先要正確理解文章的內(nèi)容，只有理解了文章的內(nèi)容，才能更容易、更有效地進(jìn)行長(zhǎng)久的記憶，才能對(duì)他們的寫作、閱讀起到更有效的作用。

三、做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的引導(dǎo)者

目前，幾乎所有的老師對(duì)于教材中出現(xiàn)的所有文言文、古典詩(shī)歌，不管篇幅長(zhǎng)短，內(nèi)容是否相似都沒有進(jìn)行認(rèn)真的思考，只要書上有，教學(xué)大綱規(guī)定了的篇目，基本上是精講精練，努力做到不落一篇，學(xué)生同樣也對(duì)課本上的內(nèi)容很熟悉，可是，這并不表示學(xué)生已經(jīng)能獨(dú)立閱讀一篇較為淺顯的文言文了，例如考試的時(shí)候，遇到一篇從來沒有見過的課外文言文來考查，即使對(duì)一些難懂的生僻的字詞進(jìn)行注解，可是學(xué)生還是叫苦不迭，盡管考的內(nèi)容還是課內(nèi)學(xué)過的那些常用虛詞的用法或者常見句型的翻譯，學(xué)生還是不能完全找到關(guān)鍵點(diǎn)，遇到一篇課外的詩(shī)歌，即使有了寫作背景的提示，學(xué)生讀完之后還是一種云里霧里的感覺，不知其所云。這就說明平常的教學(xué)過程中，教師把大部分精力甚至所有的精力都投入到了課堂上，完全忽視了學(xué)生的課外閱讀情況。

因此，在平常的教學(xué)過程中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生能有效吸收課本內(nèi)的知識(shí)以外，還應(yīng)向?qū)W生推薦一些適合他們的和課內(nèi)知識(shí)有緊密聯(lián)系的課外閱讀作品讓他們自主閱讀，閱讀結(jié)束之后應(yīng)該專門用一到兩課時(shí)的時(shí)間對(duì)他們閱讀的情況進(jìn)行檢測(cè)，并做指導(dǎo)，找出學(xué)生閱讀過程中的不足和誤區(qū)，在以后的教學(xué)中能夠有所側(cè)重地加以重點(diǎn)講述。

文言文和古典詩(shī)歌的課堂教學(xué)過程不是單純地對(duì)歷史的回憶，教師要在教學(xué)過程中重視古今的聯(lián)系?，F(xiàn)代社會(huì)雖然是科技發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，但是文化的傳承并沒有中斷過，教師的引導(dǎo)過程就是將古典和現(xiàn)代結(jié)合，這樣才能讓學(xué)生更好地了解中華民族的傳統(tǒng)文化，理解古人的思想情感，學(xué)生才愿意繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。

總之，文言文和古典詩(shī)歌是我們中華民族優(yōu)秀文化的代表，作為一個(gè)教師，不僅僅把提高學(xué)生成績(jī)作為教學(xué)的唯一目的，推行素質(zhì)教育的今天，讓學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，能夠真正理解傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⒅袊?guó)文化的精髓滲入到學(xué)生每一天的每一個(gè)習(xí)慣中，這才是教師的最終目標(biāo)和最主要的任務(wù)。這就需要教師自己首先要有過硬的、扎實(shí)的文化修養(yǎng)，還要勤思多學(xué)，多探究、多開發(fā)一些高效的教學(xué)方法，要做一個(gè)自由靈活的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生自由徜徉于文化的海洋，要做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生真正做到古為今用。

參考文獻(xiàn)：

羅燦，羅勇.新課標(biāo)下中學(xué)語文教師的角色扮演與投入性研究[J].科技風(fēng)，2016（5）.