劉秉亞 袁 崢 何楊琦 陳文林

（興義民族師范學院， 貴州 興義 562400）

“微時代”大學生思想政治教育的現(xiàn)狀及路徑
——以興義民族師范學院為例

劉秉亞 袁 崢 何楊琦 陳文林

（興義民族師范學院， 貴州 興義 562400）

“微時代”是信息化高速發(fā)展的產(chǎn)物，孕育出各種微媒介并逐步滲透到大眾的周圍，潛移默化地影響他們的生活方式和價值取向?！拔r代”背景下，微媒體對高校思想政治教育的內(nèi)容、方式、載體等產(chǎn)生了一系列影響，文章以興義民族師范學院為例，通過對大學生進行問卷調(diào)查和分析，提出相應的對策以增強大學生思想政治教育的針對性和時效性。

微時代；大學生；思想政治教育

2016年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布了《第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.88億，其中貴州省網(wǎng)民數(shù)量達到1346萬人，普及率38.4%，網(wǎng)民規(guī)模增速10.1%，普及率在全國31個省市中排名第30位。[1]

一、“微時代”高校思想政治教育概述

對于“微時代”的概念和內(nèi)涵的界定，學者們從不同的視角和學科背景出發(fā)提出不同的見解，武漢大學楊威認為：“微時代”已經(jīng)不再是一個簡單的技術(shù)術(shù)語，而是一個蘊涵著文化傳播、人際交往、社會心理、生活方式等多種復雜語義的時代命題。[2]“微時代”是包含一定的社會形態(tài)、生活方式、文化底蘊、人際交往、行為習慣等復雜語義的時代主題。[3]本文采用浙江大學林群對“微時代”的界定：“微時代”是以信息的數(shù)字化技術(shù)為基礎，使用數(shù)字通信技術(shù)，運用音頻、視頻、文字、圖像等多種方式，通過新型的、移動便捷的顯示終端，進行以實時、互動、高效為主要特征的傳播活動的新的傳播時代。[4]

“微時代”以微博、微信的開發(fā)為代表，促進了網(wǎng)絡社交的迅猛發(fā)展，使信息共享越來越便捷。高校思想政治教育是學校黨建的重要組成部分，是大學生健康成長的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)中國特色社會主義接班人的根本保障?！拔r代”的到來對高校思想政治教育既帶來機會也提出挑戰(zhàn)。大學生具有接受新鮮事物快、彰顯個性自由、民主意識日益增強等特點，是“微時代”最直接的受益者、體驗者和傳播者，思想政治教育應該隨著時代的進步而不斷調(diào)整自身，由傳統(tǒng)的自上而下單線灌輸教育過程轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃骺腕w間雙向傳播的互動過程，充分利用微媒介發(fā)展的契機，改變思想政治教育的信息傳播方式，為高校思想政治教育開辟新途徑，提升高校思想政治教育的效果。

二、“微時代”貴州省高校思想政治教育現(xiàn)狀

針對興義民族師范學院微時代背景下高校思想政治教育現(xiàn)狀，本研究進行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷500份，回收問卷483份，問卷回收率為96.6%，其中有效問卷450份，有效回收率為93.2%。問卷主要從大學生使用微博或微信的狀況、大學生參與微博或微信的信息情況、微博或微信與思想政治教育關(guān)系三方面了解微時代興義民族師范學院思想政治教育現(xiàn)狀。

1.微博或微信在大學生中的基本應用狀況

由于貴州省在全國范圍內(nèi)使用網(wǎng)絡狀況相對較少，但基于大學生使用手機的范圍和頻率相對較高，從調(diào)查情況來看，在興義民族師范學院483位被調(diào)查對象中，大學生同時使用微博和微信的比例占16%，只使用微博不使用微信的占4%，只使用微信不使用微博的占53%，兩者都不使用的比例有27%。其中，大學生通過手機登錄微博或微信的高達95%，使用電腦登錄的只占3%，其他2%的則用平板等方式登錄。

在使用微博或微信的379名大學生中注冊和使用時間，5%的大學生最近2個月開始使用，10%的使用半年以內(nèi)，25%的使用一年以內(nèi)，25%的使用兩年以內(nèi)，使用三年以內(nèi)的有12%，使用三年以上的有23%。關(guān)于大學生使用頻率問題上，30%的調(diào)查者只要有空閑就會打開，39%每天都會關(guān)注，19%的每兩三天打開一次，7%的一周使用一次，2%的每月使用一次，3%的學生不怎么使用。

2.大學生參與微博或微信的動機和認知

整體來看（見表1），興義民族師范學院大學生對微博或微信的使用習慣主要集中在瀏覽信息階段，73.8%的學生很少發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)信息，只有9%的學生經(jīng)常發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)信息。大學生主要把微博或微信當作資訊獲取平臺（37.7%）和交流分享平臺（40.6%）。

表1 大學生使用微博或微信的習慣（N=379）

大學生使用微博或微信的目的多樣，其中認為是生活狀態(tài)的占11%，認為記錄個人心情的占12%，有人生感悟的占8%，獲取身邊趣事的占15%，經(jīng)常瀏覽評論他人動態(tài)的占8%，轉(zhuǎn)發(fā)分享資源4%，了解并參與社會熱點話題的11%，10%為了拓寬知識面，3%為了尋找志同道合的朋友，7%為了打發(fā)閑暇時間，7%是娛樂休閑，3%跟隨時尚潮流，1%是其他原因。從調(diào)查來看，大學生使用微博或微信的原因多種多樣，沒有集中體現(xiàn)在一種原因中。

表2 大學生是否相信微博或微信上的信息（N=379）

通過對大學生對微博或微信上各種信息認知狀況的調(diào)查（見表2）可知，選擇完全相信的只有5%，半信半疑的高達70.2%，而不相信的只占2.1%，說明大學生對網(wǎng)絡上的信息持有保留的意見，當大多數(shù)認同時則會選擇跟風。

3.關(guān)于微博或微信與思想政治教育的認知

近些年，很多學校開設了微博或微信的公眾號，極大促進思想政治教育的時效性，但因種種原因，興義民族師范學院還未創(chuàng)建自己的公眾平臺，大學生在微博或微信上進行思想政治教育還未形成，本文主要從運用微媒體對大學生進行思想政治教育的看法進行調(diào)查。在“微時代”傳統(tǒng)思想政治教育的發(fā)展狀況，38%學生認為傳統(tǒng)思想政治教育必須保留，59%的學生認為傳統(tǒng)思想政治教育應該適當保留，只有3%的學生認為傳統(tǒng)思想政治教育已沒有必要。從微博或微信對大學生思想政治教育的影響調(diào)查結(jié)果（見表3）看，59.3%的學生認為微媒體對思想政治教育由一定的影響，占據(jù)絕大多數(shù)，只有8.2%的學生認為沒有影響。

工程設計本著安全、可靠、經(jīng)濟適用、維護管理方便的原則進行，最終決定管控器的架設采取一井一表、一井一卡、以水控電的方式。

表3 認為微博或微信對大學生思想政治教育是否有影響（N=379）

總體來說，大學生已經(jīng)意識到“微時代”的來臨，大多數(shù)學生緊跟時代的步伐，在日常生活中使用微媒體，對他們的生活帶來了便利，對思想政治教育的認知比較理性，但微媒體確實已經(jīng)滲透大學生的價值觀認知，我們必須重視微媒體給大學生思想政治教育帶來的積極和消極的影響。

三、“微時代”背景下創(chuàng)新思想政治教育的對策

“微時代”下的大學生思想政治工作處于一種集體“失語”和功能“障礙”的窘境。[5]目前貴州省高校思想政治教育狀況還較為滯后，嚴重制約思想政治教育的長遠發(fā)展，為避免“微時代”給貴州高校思想政治教育帶來不良的后果，我們應努力采取有效的措施，切實加快思想政治教育的創(chuàng)新和改革，以適應新時代的要求和變化。

1.提升思想政治教育話語權(quán)

（1）吸收網(wǎng)絡流行語

語言是時代的產(chǎn)物，是一種社會現(xiàn)象。網(wǎng)絡流行語是互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的直接體現(xiàn)，反映著社會文化信息，蘊含深刻的民情民意。首先，思想政治教育者需要關(guān)注和搜集網(wǎng)絡流行語的動態(tài)，透過語言符號體察社會心理的變化。其次，思想政治教育者可以適時把網(wǎng)絡流行語引進課堂，順應時代的潮流，尊重大學生的需求，引導受教育者用理性、辯證的思維分析網(wǎng)絡流行語背后的事件和心理。最后，教育者需要適應新的表達方式和新的話語習慣，將具有正能量的網(wǎng)絡流行語融合在思想政治教育體系中，使思想政治教育話語更具時代性、平民性，引導大學生形成積極樂觀、健康向上的價值觀。

（2）建立平等對話關(guān)系

“微時代”背景下，每個人都是信息的創(chuàng)造者和傳播者，享有自由的言論，掌握網(wǎng)絡的話語權(quán)，可以通過互聯(lián)網(wǎng)終端設備隨時隨地發(fā)布信息，間接削弱教育者在信息傳播中的主導地位，信息的單向傳播早已轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)狀傳播，其內(nèi)容和范圍呈裂變式發(fā)展，消解傳統(tǒng)的“一元話語權(quán)”，話語主體大眾化?！拔r代”提升思想政治教育實效性的當務之急是培養(yǎng)一支具有良好媒介素質(zhì)和熟練信息技術(shù)的思想政治工作隊伍，建立思想政治教育主客體之間民主、平等、自由、有效的交流和溝通，在尊重、支持、理解、包容的基礎上，給予受教育者人文關(guān)懷，充分發(fā)揮教育雙方主體性的發(fā)揮，實現(xiàn)良好的教育效果。

2.發(fā)揮思想政治教育導向功能

“微時代”使各種社交平臺廣泛發(fā)展，給高校思想政治工作帶來新變化、新問題。由于貴州省普遍使用網(wǎng)絡和微媒介的比例還不是很高，很多思想政治教育網(wǎng)站和公眾平臺的創(chuàng)建和更新緩慢，而充滿活力的大學生卻樂于接受新事物，特別是新媒體的出現(xiàn)，更是受到眾多大學生的熱烈追隨。思想政治教育如若不能及時緊跟“微時代”的步伐，大學生會因此出現(xiàn)價值觀扭曲、政治信仰迷茫、社會責任感缺失等結(jié)果。因此，在新形勢下，思想政治教育必須利用微媒介加強馬克思主義理論和社會主義核心價值體系的宣傳和教育，通過微媒介開展形勢政策教育和國家歷史教育，擯除錯誤的思想觀念對受教育者的影響，正確認識中國社會發(fā)展的規(guī)律和國家的前途，堅定信仰，鞏固馬克思主義的指導地位，增強對國家和社會的責任感。

（2）加強文化建設

傳統(tǒng)思想政治教育的方法已不能適應“微時代”傳播方式的要求，自上而下的單向灌輸模式逐漸被雙向的交往方式所取代。信息技術(shù)高速發(fā)展的“微時代”資源共享、信息互通、文化多元、形式多樣，對正在塑造世界觀、人生觀、價值的大學生來說極具吸引力，形成新的思維方式、輿論慣性，這不斷影響著傳統(tǒng)思想政治教育的功效。信息的海量化給大學生無限選擇的可能性，傳播媒體本身的娛樂化和草根化很容易忽視信息的教育性和思想性，給很多非主流文化甚至是反主流文化滋生的空間。思想政治教育者必須順應“微時代”的潮流，創(chuàng)建積極向上的文化環(huán)境，掌控微文化的領(lǐng)導話語權(quán)，唱響網(wǎng)上的主旋律，以生動活潑的形式宣傳中國特色社會主義理論，形成良好的思想文化氛圍。

3.創(chuàng)新思想政治教育方法

（1）情感滲透法

當代大學生擁有展示個性、喜歡創(chuàng)新的特點，而“微時代”的發(fā)展正好迎合大學生的發(fā)展需求，每個人都可以成為自媒體，信息傳播具有即時性的特征，信息的發(fā)布和接受更加自由，暢所欲言，教育者對信息的控制難度不斷增大，一些腐朽、錯誤的思想順勢侵入，對思想政治教育帶來巨大挑戰(zhàn)?？鬃釉唬骸罢T之以利，動之以情，曉之以理，脅之以威，授之以漁，繩之以法，導之以行，勉之以恒，持之以恒，學之以恒，行之以德，道之以德，齊之以禮，有恥且格”。因此，教育者要加強馬克思主義理論教育，增加與受教育者情感上的交流和思想上的互動，通過情感傳達理念，注重“以人為本”，情中有理，理中帶情，用深情暖意贏取信任，樹立正確的思想觀念，與時代發(fā)展結(jié)合，實現(xiàn)思想政治教育的最終目標。

（2）隱性教育法

大學生是民族的希望，是社會的未來，“微時代”打破傳統(tǒng)思想政治教育的信息壟斷局面，各式各樣的信息開拓受教育者的視野，擴大自己的社交圈，只需通過敲擊鍵盤、移動手指就可以盡收天下奇聞軼事、網(wǎng)羅世界時事熱點，給大學生提供復雜又便捷的人際交往環(huán)境。思想政治工作者要善于利用微媒介，擺脫只依靠課堂、書本進行思想政治教育的單一模式，制造擬定好的場景和輿論氛圍，引導受教育者身臨其境去感受，以大學生喜聞樂見的形式在不知不覺中得到熏陶和感染，將思想政治教育內(nèi)化于心，外化于行，使其不斷進行自我成長、自我完善。

4.更新思想政治教育載體

（1）教學載體

德國教育家赫爾巴特曾說過：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育（或者品格教育）如果沒有教學，就是一種失去了手段的目的”。[6]因此，課堂教學還應該是大學生思想政治教育的主要陣地?！拔r代”高校思想政治教育者應該與時俱進，樹立微意識，更新教學理念，通過對微媒介的培訓和學習，擺脫固定教材的局限，提高獲取信息的渠道，擁有較高的媒介素養(yǎng)，豐富課堂教學的內(nèi)容和形式，在教學過程中教師除了教授基本的教學知識體系之外，還應通過媒體的熱點新聞、話題討論及時掌握受教育者的思想動態(tài)。教育者還需在教學過程里充分吸收微媒介的優(yōu)勢，創(chuàng)新具有感染力和號召力的教學方法，符合受教育者的實際需求，積極推進最新的網(wǎng)絡教學方式，使思想政治教育更加靈活、有效。

（2）傳播載體

思想政治教育在網(wǎng)絡發(fā)展的過程中通過開設網(wǎng)頁、印發(fā)報紙雜志、校園櫥窗、學校廣播等傳播形式來宣傳，但這些方式方法在微時代背景下還遠遠無法滿足大學生獲取知識和信息的需求，最主要的途徑還是手機，教育者要利用微媒介來增加思想政治教育的知識性和趣味性，寓教于樂，豐富思想政治教育的載體。隨著4G技術(shù)的發(fā)展，智能手機的普遍使用和低成本的支出，受教育者使用移動設備獲取信息成為普遍現(xiàn)象，這就要求教育者積極建設思想政治教育手機載體，通過手機與之溝通，既打破課堂教學的局限，又可提高思想政治教育的效果。

（3）活動載體

高校思想政治教育不僅要注重教學載體，還要重視活動載體，它更符合大學生的特性，豐富課余生活，增加活動空間，培養(yǎng)集體主義精神，提高綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。社團是高?；顒拥闹饕问?，擁有共同興趣愛好的大學生組織一起，思想政治教育者要正確引導社團的發(fā)展方向，適時進行指導和監(jiān)督，鼓勵學習型創(chuàng)新型的社團活動，強化實踐環(huán)節(jié)，引導其向積極向上的方向發(fā)展。教育者還要加強社會實踐活動的開展，精心策劃和組織，增加大學生的社會責任感和團隊意識。此外，高校思想政治教育者積極宣傳和開展微公益，在微小的活動中匯集巨大的能量。

四、結(jié)語

“微時代”的來臨受到眾多大學生的追捧，潛移默化地改變著大學生的生活和行為，既是機遇也是挑戰(zhàn)，我國處于社會轉(zhuǎn)型時期，多元價值并存給高校思想政治工作提出新的要求，我們需要抓住“微時代”的特點，針對高校思想政治工作中存在的問題，找到切實可行的對策，構(gòu)建“微時代”思想政治教育的新模式，打開思想政治教育的新局面。

[1]CNNIC.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.[EB/OL].http://www.cnnic.net.cn/hlwf zyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201601/t20160122_53271.htm.2016-01-22.

[2]楊威.“微時代”中思想政治工作如何突破[J].思想政治工作研究,2010(4).

[3]楊立淮,徐百成.“微時代”下大學生思想政治教育的應對[J].中國青年研究,2011(3).

[4]]林群.理性面對傳播的“微時代”[J].思想政治工作研究,2010(3).

[5]闞道遠.微博興起視野下的思想政治教育工作[J].思想政治工作研究,2010(4).

[6]張煥庭.西方資產(chǎn)階級教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1979:258.

On the Current Situation and Path of Ideological and Political Education in Micro Era——A Case Study in Xingyi Normal University for Nationalities

LIU Bing-ya YUAN Zheng HE Yang-qi CHEN Wen-lin
（Xingyi Normal Universityfor Nationalities,Xingyi,Guizhou 562400,China）

Micro age is a product of the rapid development of information technology,gives birth to all sorts of micro media that graduallypenetrated intoeach individual,and influence people’s life style and values subtly.Under the background ofmicro era,micro media have a series of influences on the content,way and carrier of college ideological and political education.This article takes the Xingyi Normal University for Nationalities as a example,I make college students questionnaire investigation and analysis,put forward the correspondingcountermeasures,toenhance the pertinence and efficiencyofthe ideological and political education.

“micro”ear;college students;ideological and political education

1009—0673（2016）04—0010—05

G641

A

2016—06—12

貴州省教育廳高校人文社會科學課題“‘微時代’貴州省大學生思想政治教育的新路徑研究”（項目批準號：14ZC043）的階段性成果。

劉秉亞（1985— ），女，河南許昌人，興義民族師范學院政治與歷史學院講師，碩士研究生，主要從事思想政治和社會文化的研究。

李華玲