劉振林

摘要：弗洛伊德的精神分析學(xué)在20世紀(jì)的誕生引起了重大的反響，解析了意識(shí)的層面關(guān)系的理論和我人格的構(gòu)建和釋夢(mèng)的理論，所涉及的領(lǐng)域廣泛：攝影、文學(xué)、繪畫(huà)等。弗洛伊德的精神分析學(xué)直接影響了20世紀(jì)初西方藝壇的超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。著名的造夢(mèng)大師——達(dá)利是最具說(shuō)服力的夢(mèng)的詮釋者，弗洛伊德理論的繪畫(huà)實(shí)踐者。

關(guān)鍵詞：弗洛伊德；精神分析；達(dá)利；超現(xiàn)實(shí)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0241-01

薩爾瓦多.達(dá)利是20世紀(jì)最偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，他涉及的領(lǐng)域廣泛：電影、繪畫(huà)、雕塑設(shè)計(jì)等。以卓越的天才和非凡的想象構(gòu)建力創(chuàng)造了無(wú)數(shù)經(jīng)典的藝術(shù)作品，受到《夢(mèng)的解析》影響，完美的闡釋著超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，迎來(lái)了非凡的藝術(shù)人生。達(dá)利早期接受學(xué)院式的教育，從早期作品可以看到有學(xué)院教學(xué)式的寫(xiě)實(shí)主義和當(dāng)時(shí)流行的立體主義。

西格蒙德.弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，19世界末從其所從事的臨床治療工作中逐步發(fā)展起心理分析學(xué)和有關(guān)的治療方法。他把一切精神失常歸于“性的壓抑”認(rèn)為人的種種欲望只有在夢(mèng)幻和半昏迷狀態(tài)下才能得到宣泄，在無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)中才能流露出來(lái)，夢(mèng)是人潛意識(shí)欲望的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)。弗洛伊德的精神分析理論的影響與達(dá)爾文的進(jìn)化論相提并論可見(jiàn)得其影響的廣泛性精神分析對(duì)心理學(xué)和西方個(gè)學(xué)科產(chǎn)生了重大的影響：人文、雕塑、影視和繪畫(huà)。精神分析學(xué)是從達(dá)達(dá)主義分割出來(lái)的超現(xiàn)實(shí)主義的來(lái)源基礎(chǔ)，這個(gè)學(xué)派主要以夢(mèng)境和幻想作為創(chuàng)作源泉，試圖借助弗洛伊德的無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō) 把現(xiàn)實(shí)生活與本能、無(wú)意識(shí)和夢(mèng)的經(jīng)，驗(yàn)糅合在一起 以達(dá)到一種絕對(duì)的和超現(xiàn)實(shí)的情境。

弗洛伊德在1900年出版了《夢(mèng)的解析》，描述了弗洛伊德的潛意識(shí)理論，用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識(shí)在夢(mèng)中的表象。在圣費(fèi)而南皇家美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，達(dá)利就解讀了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》，正如他在自傳里說(shuō)道“我讀完了《夢(mèng)的解析》，這是我一生中最重大的事件之一。從此我不知疲倦的自我解析，不僅是夢(mèng)，還有我所發(fā)生的一切?！边@里我們可以理解為《夢(mèng)的解析》是后期達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的靈魂源泉。達(dá)利接受了《夢(mèng)的解析》并潛心鉆研，最終成為了超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家中最具說(shuō)服力的夢(mèng)的詮釋者，弗洛伊德理論的繪畫(huà)實(shí)踐者。在接下來(lái)達(dá)利超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)創(chuàng)作中一系列怪誕、荒唐超現(xiàn)實(shí)主義作品包括繪畫(huà)、電影和雕塑。達(dá)利借助理智的力量積極地激發(fā)潛意識(shí)下的創(chuàng)作本能，以夢(mèng)境、幻想為基礎(chǔ)把夢(mèng)境描繪于現(xiàn)實(shí)之中，受到拉康博士論文《論偏執(zhí)性精神病與個(gè)性的關(guān)系》的啟發(fā)，最終自創(chuàng)出“偏執(zhí)狂批判發(fā)”即將由自己誘發(fā)的生理和心理相結(jié)合的感覺(jué)過(guò)程，畫(huà)家把毫不相干的事物硬湊在一起。

弗洛伊德認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力是藝術(shù)家被壓抑的種種本能欲望，尤其是他童年時(shí)代被壓抑的俄狄浦斯情結(jié)”在生活中的達(dá)利和父親的關(guān)系一直處于緊張僵硬狀態(tài)，從達(dá)利創(chuàng)作的父親畫(huà)像中看到表情淡然，冷漠給人威嚴(yán)、傳統(tǒng)之感，儼然就是權(quán)威的化身。加之后來(lái)母親的去世更令達(dá)利崩潰，他曾在母親過(guò)世后寫(xiě)到“為了向我受到的傷害復(fù)仇，這傷害就是母親的死亡。我懷著宗教般的熱忱崇拜她、愛(ài)慕她?！焙髞?lái)就是娶了詩(shī)人的妻子加拉并相守了60余年，他把這種對(duì)母親獨(dú)特的愛(ài)折射在加拉身上。達(dá)利在70年代創(chuàng)作利用大多借助宗教題材，加拉卻總在畫(huà)中“客串”扮演著圣母的角色可見(jiàn)加拉在他心中的地位，從另一角度思考是對(duì)母親的愛(ài)戀。弗洛伊德的理論似乎印證了達(dá)利的生活經(jīng)歷，以至于精神分析學(xué)對(duì)達(dá)利的影響折射在生活和作品上。

弗洛伊德認(rèn)為“夢(mèng)是無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)欲望表達(dá)的一種最直接的形式，是本能在不受理性控制下的發(fā)泄，足可以暴露個(gè)體靈魂深處秘而不宣的本質(zhì)“。達(dá)利認(rèn)只有錯(cuò)亂的夢(mèng)境才能最真實(shí)地折射人們的內(nèi)面狀況?！秹?mèng)的欲望》是達(dá)利1928的作品，，從作品中給人直接呈現(xiàn)的是地面構(gòu)圖程對(duì)角線的方式像今天的比賽跑道一樣，從近處一直向外延伸并逐步縮小，帶圓頭圓柱體形似細(xì)胞的物體向外伸展到一定長(zhǎng)度向四周程不規(guī)則散開(kāi)。這幅作品是達(dá)利在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)下創(chuàng)作的。作品畫(huà)面看起來(lái)荒誕虛無(wú)，用這種夢(mèng)境、幻想的題材把夢(mèng)境描繪于現(xiàn)實(shí)之中。1929 年，達(dá)利在戈曼斯畫(huà)廊舉辦了以“妄想狂評(píng)論法”創(chuàng)作的作品，即用來(lái)自夢(mèng)境、記憶、心里或病態(tài)心理學(xué)，創(chuàng)造一個(gè)夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)。受到弗洛伊德的影響，達(dá)利總喜歡在畫(huà)面中表達(dá)性話題如《欲望的調(diào)適》用拼貼組合，表現(xiàn)性渴望的主題。又如《開(kāi)明的享樂(lè)》中達(dá)利利用獅子的形象以象征欲望、激情畫(huà)面中上方是一個(gè)呈帶把容器樣子的女人頭像，在精神分析領(lǐng)域，在夢(mèng)中容器象征女人，在往后許多作品中達(dá)利畫(huà)作中都出現(xiàn)了象征性物體如：抽屜、火、蝸牛等，抽屜在弗洛伊德解釋是代表女人潛藏的情欲，而在達(dá)利的作品中，抽屜基本是在女人體上出現(xiàn)。螞蟻則是形象于他童年時(shí)代的經(jīng)歷。這不僅是借助女人表達(dá)對(duì)性的幻想也印證了弗洛伊德的理論。

《記憶的永恒》創(chuàng)作于1931年，非常典型地體現(xiàn)了達(dá)利早期的超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)，畫(huà)背景是一片空曠的海灘，畫(huà)中還有由睫毛、鼻子和舌頭荒誕組合在一起的怪物軟體形像以及螞蟻，這都是達(dá)利常用的繪畫(huà)元素，畫(huà)面中還有枯萎的樹(shù)枝和軟綿綿掛在樹(shù)上的軟鐘。由于小時(shí)候的經(jīng)歷，螞蟻在達(dá)利眼中象征殘酷、腐爛甚至死亡的氣息。綿軟的鐘則是時(shí)間流逝的代表。這是一組看起來(lái)用荒誕怪異的物體組合在一起畫(huà)面。達(dá)利用這種半夢(mèng)幻半顯示的方式去表達(dá)了時(shí)間于空間不可分割性永一種寫(xiě)實(shí)的畫(huà)法給人制造一種驚人的非現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。達(dá)利在“記憶的永恒”這幅畫(huà)中表現(xiàn)了一種“由弗洛伊德所揭示的個(gè)人夢(mèng)境與幻覺(jué)”，并且盡可能精密地記下自己的潛意識(shí)，自己的夢(mèng)中每一個(gè)意念的結(jié)果。為了尋找這種超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)，他曾去精神病院了解患病人的意識(shí)，認(rèn)為他們的言論和行動(dòng)往往是一種潛意識(shí)世界的最真誠(chéng)的反映。達(dá)利要把自己拋到瘋子的邊緣切身感受些并用畫(huà)筆描繪下這些離奇的形象和細(xì)節(jié)，創(chuàng)造了一種引起幻覺(jué)的真實(shí)感，令觀眾看到一個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中根本看不到的離奇而有趣的景象，體驗(yàn)一下精神病人式的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界秩序的解脫這就是達(dá)利和瘋子唯一的區(qū)別，也是我不是瘋子的最好印證。

達(dá)利雖然最后被逐出了超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)隊(duì)，但不可否認(rèn)他的超現(xiàn)實(shí)主義作品技法的成熟，是弗洛伊德精神分析理論的繪畫(huà)實(shí)踐者，利用潛意識(shí)的符號(hào)用怪誕荒唐的畫(huà)面去一一解讀了弗洛伊德的精神分析學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《夢(mèng)的解析》西格蒙得·弗洛伊德 1900

[2]《顛覆現(xiàn)實(shí)：達(dá)利》M《第一影響力藝術(shù)寶庫(kù)》編委會(huì) 北京出版社2005