藺建華

摘要：當(dāng)前語文課程對人文性和工具性的整合非常重視，初中語文教學(xué)更是承載著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任。初中階段的學(xué)生是人生觀、價值觀及世界觀形成的關(guān)鍵期，但是由于一些因素的影響當(dāng)前初中生的道德文化和素質(zhì)卻讓我們堪憂，我國的傳統(tǒng)文化在道德教育方面是非常好的素材，所以筆者認(rèn)為在初中語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透意義和作用是非常大的。本研究運(yùn)用調(diào)研法，對當(dāng)前語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透過程中存在的問題進(jìn)行了調(diào)研了分析，然后在此基礎(chǔ)上給出了提高傳統(tǒng)文化滲透的兩點(diǎn)建議，分別是利用教師的情感去增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛、指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法去激發(fā)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；初中語文；教學(xué)；課堂

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）09-0144-01

我國有著五千年的華夏文明，由于歷史性的原因傳統(tǒng)文化在形成的時候并沒有受到其他國家的影響，所以從這點(diǎn)上來說我國的傳統(tǒng)文化是有自身獨(dú)特性的。在初中生德育文化堪憂的今天，借助于在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，一方面能夠幫助學(xué)生樹立正確的三觀，另外一方面還能夠有效的豐富語文教學(xué)內(nèi)容，使其向著人文性發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)初中語文教學(xué)的作用及意義

（一）化愛為橋的滲透能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生情操的陶冶。

例如在初中語文的人教版教材當(dāng)中有一些關(guān)于作家成長經(jīng)理的文章。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中就能夠通過作者的人生經(jīng)歷感知到奮斗的價值，從而感受到人間的真情和真愛。例如在講授《夸父逐日》的時候?qū)W生對于夸父的自不量力是很難理解的，那么教師就可以我國的傳統(tǒng)文化讓學(xué)生認(rèn)識到英雄實(shí)際上也是普通人，從而讓學(xué)生知道我們每一個熱愛生活的人都是有機(jī)會成為英雄的一員。

（二）傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透能有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文理解能力對于學(xué)習(xí)語文來說固然重要，但是同時語文學(xué)習(xí)還應(yīng)該注重對語文的運(yùn)用，讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)增強(qiáng)愛國情感、提高道德品質(zhì)等語文素養(yǎng)，例如我們在講授民俗課程的時候，教師可以將我國的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在認(rèn)識和了解民俗的時候感受到中華傳統(tǒng)文化所散發(fā)出的魅力。

二、傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀調(diào)研

（一）調(diào)研樣本選取。

本文隨機(jī)抽取了河北省境內(nèi)家長50名、初中語文教師30名，調(diào)研內(nèi)容主要圍繞著傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中滲透的家長認(rèn)識、教學(xué)環(huán)境進(jìn)行。

（二）調(diào)研結(jié)果。

1.家長認(rèn)識角度。在應(yīng)試教育的影響下，很多家長讓學(xué)生奔波在各種補(bǔ)習(xí)班間，小學(xué)就開始學(xué)習(xí)初中知識，初中就學(xué)習(xí)高中知識，這種超前教育實(shí)際上是違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，更不用說對傳統(tǒng)文化的教學(xué)了。在初中階段如果在語文教學(xué)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，是能夠?qū)W(xué)生的言行、禮儀做到有效培養(yǎng)的，但是筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)在50名家長當(dāng)中有46名家長在課下都忙著為學(xué)生安排數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科的補(bǔ)課班，而很少讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、通過閱讀去接觸傳統(tǒng)文化，究其原因筆者認(rèn)為就是因?yàn)?/p>

2.教學(xué)環(huán)境角度。初中階段學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目是較多的，所以雖然新課標(biāo)提出了素質(zhì)教育要求，但是在這種繁重的課業(yè)任務(wù)下很多教師都將語文教學(xué)歸結(jié)為了知識傳授和大量作業(yè)的積累，實(shí)際這樣的語文教學(xué)是很難取得成效的。在參與調(diào)研的30名教師當(dāng)中，教師對于語文教學(xué)的認(rèn)識可以用表2-1來表示。

從上面的調(diào)研結(jié)果當(dāng)中可以看出，在所參與調(diào)研的30名教師當(dāng)中認(rèn)為初中語文教學(xué)最重要的任務(wù)是對學(xué)生進(jìn)行三觀培養(yǎng)的占比僅為23.33%，由此我們可以看出大部分教師仍舊是認(rèn)為語文知識、語文素養(yǎng)的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是關(guān)鍵內(nèi)容，所以在這種意識的指導(dǎo)下傳統(tǒng)文化的滲透效果必然無法保障。

三、提高傳統(tǒng)文化滲透的建議

（一）利用教師的自身認(rèn)為素養(yǎng)和情感去增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛?！耙虢o學(xué)生一杯水，教師自己需有一桶水或者一江水”，因此，要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生祖國傳統(tǒng)文化的意識，教師首先要做的就是悉心學(xué)習(xí)古典文化，對中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史有一定的了解，對其中的經(jīng)典文化著作如“四書五經(jīng)”了如指掌，在讀書史中構(gòu)建自己的成長史。另外，教師每教授一篇傳統(tǒng)文章，必須先鉆研教材，援疑質(zhì)理，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，然后深情投入教學(xué)，讓學(xué)生在教師的舉手投足間感受到真正的傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。教師的行為和思想會影響到學(xué)生，教師如果對傳統(tǒng)文化有著很深的情懷，這種情懷就會通過教學(xué)反映出來，教學(xué)中在面對學(xué)生的時候教師就能夠?yàn)閷W(xué)生樹立起學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的榜樣，從而潛移默化的影響學(xué)生，使其逐漸的熱愛傳統(tǒng)文化。

（二）指導(dǎo)學(xué)生使用正確的學(xué)習(xí)方法去激發(fā)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。任何一種學(xué)習(xí)都不是一蹴而就的，傳統(tǒng)文化尤其是，我們應(yīng)該在日常的教學(xué)和學(xué)習(xí)生活中從點(diǎn)滴去滲透，去影響學(xué)生，讓學(xué)生處于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，進(jìn)而激發(fā)起傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。例如我們可以在班級當(dāng)中進(jìn)行讀書活動、開展圖書交流會，讓學(xué)生以傳統(tǒng)文化為主體在課下進(jìn)行閱讀，然后在課上進(jìn)行討論，這樣不僅能讓學(xué)生在閱讀的過程中使得傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)得到提升，同時還為學(xué)生展示自己在 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果提供了平臺。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是每一個中華兒女不可缺失的靈魂。我們中華民族歷來重視文以載道，注重文明教化，在樹德務(wù)滋中化民俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人。語文學(xué)科是工具性與人文性統(tǒng)一的學(xué)科，作為人類文化的重要組成部分，要充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美，民俗之美，歷史之美，文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋，在學(xué)生的靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會主義價值觀、人生觀和世界觀。因此，語文教師不僅要傳授語文基礎(chǔ)知識，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和高尚的道德情操。將傳統(tǒng)文化滲透到初中語文教學(xué)中，不僅是語文課的要求，也是時代賦予我們廣大語文教學(xué)工作者的使命。