高賢

【摘 要】 泥作為孩子身邊觸手可及的東西，非常貼近孩子的內(nèi)心世界。對兒童來說，玩泥巴、做泥塑是最愜意不過的游戲，從敲、捏、團、包、揉中體會到了生活的無窮樂趣。作為一線的美術(shù)老師，我們只要努力去探索、去發(fā)現(xiàn)，進一步去深入、挖掘，就一定會使學(xué)生在生活中，在嬉戲泥土的同時學(xué)到更多的知識，得到更大的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 生活教育 美術(shù)教學(xué) 審美 創(chuàng)新 素養(yǎng)

陶行知先生一生倡導(dǎo)生活教育，為我們留下了寶貴財富。陶行知的生活教育理論內(nèi)涵非常豐富：“生活即教育”，教育極其廣闊自由，如一只鳥放在林子里面；“教育即生活”，將教育和生活關(guān)在學(xué)校大門里，如同一只鳥關(guān)在籠子里。這樣的比喻多么形象與切中要點！

泥作為孩子身邊觸手可及的東西，非常貼近孩子的內(nèi)心世界。特別是對農(nóng)村孩子來說，玩泥巴是最愜意不過的游戲，學(xué)習(xí)泥塑更是對他們有著較大的吸引力，他們從敲、捏、團、包、揉中體會到了生活的無窮樂趣。作為一線的美術(shù)老師，我們該如何引領(lǐng)孩子通過走近泥塑——這指尖的智慧、藝術(shù)的奇葩，讓孩子在嬉戲泥土的同時學(xué)到更多的知識，得到更大的發(fā)展呢？筆者就由聆聽劉繼華老師執(zhí)教的《小泥人》一課及自己教學(xué)中的經(jīng)驗，談?wù)勛约簩δ嗨芙虒W(xué)的一些見解。

一、 善用泥塑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)造性教育思想是陶行知教育思想的精華，他曾一針見血地講道：“仿我者亡，創(chuàng)我者生?！碧招兄雅囵B(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育的宗旨，兒童是新時代的創(chuàng)造者，不是舊時代的繼承者。為此陶行知提出了著名的“解放兒童的創(chuàng)造力”的號召，作為教師的我們在教學(xué)中要思考如何去解放學(xué)生的思想和雙手，使他們能想、能干，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。

如今的美術(shù)教育越來越強調(diào)鍛煉孩子的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。而培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力，就是要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新思維。的確，這對于新世紀(jì)的教育顯得尤為重要，和世界接軌的中國更需要有創(chuàng)新精神和實踐能力的建設(shè)者。我們的社會需要創(chuàng)新，未來的社會接班人更需要有創(chuàng)新意識?？稍诤芏嗟拿佬g(shù)教學(xué)中，我們卻遺憾地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師出示示范作品時，學(xué)生除了發(fā)出“嘖嘖”的驚嘆之外就再也說不出其他東西來。雖然布置作業(yè)時教師一再強調(diào)自己創(chuàng)作，但孩子除臨摹書本之外很少自己進行創(chuàng)作。分析原因，很多孩子缺乏學(xué)習(xí)的興趣或態(tài)度不端正。為什么呢？許多家長在和老師交流時還說自家孩子小時候是如何的喜歡畫畫，隨意涂鴉，往往還樂此不疲。為何孩子年齡增長了，而對美術(shù)的興趣反而減退？實際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)的興趣和愛好的確會隨年齡的增長而減弱。顯然，美術(shù)的學(xué)習(xí)是一個長期的過程。如何保持學(xué)生的興趣，讓學(xué)生覺得美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)語言的表現(xiàn)更加有意思，是我們應(yīng)該解決的。

泥作為孩子身邊觸手可及的東西，非常貼近孩子的內(nèi)心世界。孩子用畫筆不能表現(xiàn)的或難以表現(xiàn)的，都可以用這種原始的方法來表現(xiàn)。這種美術(shù)語言的表現(xiàn)更容易，因此，學(xué)生也更能接受。同時，作品的視覺沖擊力也更強，更便于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作品的空間感和立體感也更明確，學(xué)生操作會更具體，感覺更為實在。如劉繼華老師在教學(xué)《小泥人》一課時，通過泥人的動畫展示，讓學(xué)生跟著課件中的泥人，一起做動作，通過自己的動態(tài)表現(xiàn)，很快就能聯(lián)想到泥人的動態(tài)表現(xiàn)，不僅解決了造型中的難點，也讓學(xué)生從中明確了只要把泥人的頭歪一歪，手伸一伸，腳踢一踢，身子扭一扭……就可以得到各種動態(tài)泥人。這樣學(xué)生的創(chuàng)造能力也得以發(fā)揮了，創(chuàng)造精神更得以培養(yǎng)了。

二、 活用泥塑，增強孩子的自信心

美術(shù)語言的表現(xiàn)方式多樣，可以用線條、色塊、紋理等。他們可以通過各種各樣的巧妙組合讓作品更加豐富，表現(xiàn)的意境更加真實。然而，作為孩子，他們的思想比較單純，美術(shù)的素養(yǎng)和技巧也非常的稚嫩，許多方式不能夠更好地表現(xiàn)或表現(xiàn)不出他們的心靈。而泥卻能讓他們找到自信。許多之前對美術(shù)不感興趣的孩子卻對泥情有獨鐘，他們從各種不同動作如敲、捏、團、包、揉中感受到動手的樂趣。孩子會對自己的“作品”百加呵護。在劉老師的課堂上更是體現(xiàn)了這一點，當(dāng)劉老師讓孩子把自己的作品放置展臺時，孩子們是那樣的高興。尤其是在學(xué)生用自己的語言向同學(xué)介紹自己的創(chuàng)意、品評別人的作品這一過程中，孩子們仿佛就是那個小泥人……這既提高了學(xué)生的語言表達能力，又起到了教學(xué)評價的激勵作用，提高了學(xué)生的自信?？梢婓w驗成功對孩子來說是何等重要，尤其是對某些能力方面有所欠缺的孩子更有著特殊的意義。

在泥塑作品制作過程中，孩子那種真實情緒的表達是我們動手過程中的真正收獲。陶行知先生也曾說過：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！庇煤⒆拥难酃饪词澜?，體驗孩子的內(nèi)心世界，是我們教育應(yīng)該探討的課題。

三、 巧用泥塑，培養(yǎng)孩子的合作意識

簡單的小泥人不足為奇，而多個泥人的合作和交流會成為各種不同的場景，這就讓孩子樂在其中。似乎他們手中的泥人就是他們自己，穿梭在社會的每個角落，扮演著不同的角色。時而是那樂隊的指揮，時而是街邊的小販，時而是運動場上的健將，時而是航天英雄……他們把自己的理想和愿望都付諸每個場景中的泥人身上，學(xué)生在交流和合作的同時，增進了友誼，找到了樂趣。人是自然人，更是社會人，作為教育更是在為社會服務(wù)。孩子在這樣的課堂中，不正是為成為社會中各色的人而不斷進步，不斷體驗，不斷成熟嗎？孩子在玩的同時學(xué)會做人，學(xué)會合作，體驗合作的快樂。

我們的教育特別是美術(shù)課堂教育再也不能拘泥于書本，我們要將學(xué)生從課堂上帶到生活中，我們可以充分發(fā)掘和利用本土資源，設(shè)置與學(xué)生年齡特點、生活特點相結(jié)合的合作學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在動手中學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容，同時也使學(xué)生擁有合作意識、交流意識。

四、 妙用泥塑，提升孩子的審美情趣

陶行知在《談生活教育》中指出：“康健的生活即是康健的教育；勞動的生活即是勞動的教育；科學(xué)的生活即是科學(xué)的教育；藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育；改造社會的生活即是改造社會的教育?！痹凇渡罴唇逃鸩僬鹎騿枴分幸嘀赋觯骸昂蒙罹褪呛媒逃?，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育?！?/p>

小學(xué)美術(shù)課是對學(xué)生進行美育教育的重要途徑，既要提高他們的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，更要提升學(xué)生的審美情趣，這也是美術(shù)教學(xué)在課堂中貫穿的主線。如《小泥人》一課中《維吾爾小姑娘》那優(yōu)美的舞姿，《拉面大王》的精湛技藝，還有那阿炳的《二泉映月》，無一不是美術(shù)作品中美的杰作。劉老師通過課件分別展示它們，從孩子們的表現(xiàn)可見孩子已陶醉于其中，體驗到了生活的快樂。作為美術(shù)教學(xué)中的深層次目標(biāo)，審美情趣無疑是孩子一輩子所必修的課程。泥塑教學(xué)中的各種動作神態(tài)、場景故事，讓人有一種身臨其境的感覺，不僅是動手能力的培養(yǎng)，更重要的是如何鑒賞、鑒賞什么，都對孩子以后發(fā)展有很大好處。

對兒童來說，玩泥巴是最簡單卻有意義的游戲，每個人天生具有的探索傾向和表現(xiàn)欲望在活動中得到有效體現(xiàn)，玩泥巴、做泥塑給學(xué)生及教師都提供了一個極好的表現(xiàn)和展示自己的機會。其實，學(xué)生只是在捏泥、想象、動手及思考，但我們作為個體，對原始物質(zhì)的處理能力和源自對大自然的想象，通過泥塑創(chuàng)作方式充分表現(xiàn)出來。

教學(xué)中，真誠希望我們的孩子們都能擁有一個充滿想象、充滿期待和泥土芬芳的童年。

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