摘要：學(xué)校教育是教育系統(tǒng)工程中的一個環(huán)節(jié)，社會教育、家庭教育都是教育的子系統(tǒng)。學(xué)校要在教育中起主導(dǎo)作用、承擔(dān)重要責(zé)任。學(xué)校要以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，積極探索尋求行之有效的載體，建設(shè)青春儀式等具有校本特色的儀式課程，整合家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，打通教育的各個環(huán)節(jié)，形成強(qiáng)大的教育合力，努力實現(xiàn)從知識教育到德性教育的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)供給側(cè)改革視域下的教育轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：德性教育；核心素養(yǎng)；儀式課程

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）07A-0063-04

立德樹人是教育的根本，也是教育轉(zhuǎn)型的核心價值導(dǎo)向。在社會主義核心價值觀的文化引領(lǐng)下，學(xué)校開發(fā)德性教育課程尤為重要。立德樹人是德性教育的核心，也是德性教育的根基。圍繞著立德樹人，借助課程開發(fā)與實踐，學(xué)校教育適時將社會、家庭、社區(qū)勾連起來，整合教育資源，形成教育合力，充分發(fā)揮學(xué)校在德性教育過程中的主導(dǎo)作用，讓德性教育在日常的學(xué)校教育之中落地生根。

德性是生命主體自我成長而形成的智慧、道德、人格與精神，是人在至真至善至美的生命歷程中的核心素養(yǎng)。德性是人實現(xiàn)自我價值和幸福生活的本真屬性，是養(yǎng)成積極心態(tài)、健康個性、高尚情操，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的潛質(zhì)。所以，德性教育是引導(dǎo)學(xué)生從知識學(xué)習(xí)走向智慧生成的教育，是激發(fā)學(xué)生從知性創(chuàng)造轉(zhuǎn)向精神需求的教育，是知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)槿松l(fā)展內(nèi)需的教育。在深化課程改革、深入推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，唯有德性教育方為學(xué)校教育的正道。

一、供給側(cè)改革視域下的教育轉(zhuǎn)型

經(jīng)濟(jì)需要轉(zhuǎn)型，社會正在轉(zhuǎn)型，學(xué)校教育也必須轉(zhuǎn)型。學(xué)校教育的價值取向不應(yīng)唯升學(xué)指標(biāo)和考試分?jǐn)?shù)，應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生的全面發(fā)展。所以，立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，是社會教育的根本任務(wù)，同樣也是家庭教育的根本任務(wù)。在學(xué)校教育面臨著從社會到家庭等各方壓力的情況下，在考試評價占主導(dǎo)地位的評價體制下，學(xué)校教育或多或少會出現(xiàn)只顧眼前利益的現(xiàn)象，考試成績成為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的決定性因素，很多時候?qū)W校教育成了考試教育的代名詞。教育的供給與社會需求嚴(yán)重失衡，教育開始偏離其應(yīng)有的價值取向。教育應(yīng)當(dāng)如何走出當(dāng)前的困境從而實現(xiàn)轉(zhuǎn)型？經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中實施的供給側(cè)改革可以給我們提供值得借鑒的思路。

知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀是學(xué)科課程的三維目標(biāo)，課程改革轉(zhuǎn)型期間，學(xué)校教育不應(yīng)該局限于知識教育的一隅，而應(yīng)該合理地從知識教育轉(zhuǎn)體為德性教育。從教育的整體而言，學(xué)校教育是教育系統(tǒng)工程中的一個環(huán)節(jié)，社會教育、家庭教育都是教育的子系統(tǒng)。學(xué)校要在教育中起主導(dǎo)作用、承擔(dān)重要責(zé)任，學(xué)校要積極探索尋求行之有效的載體，將教育的各個子系統(tǒng)融合起來，打通教育的各個環(huán)節(jié)，形成強(qiáng)大的教育合力，努力實現(xiàn)從知識教育到德性教育的轉(zhuǎn)變，這就是供給側(cè)改革視域下的教育轉(zhuǎn)型。

如東縣實驗中學(xué)以供給側(cè)改革的視域，科學(xué)打通知識教育與德性教育的關(guān)聯(lián)，積極倡導(dǎo)德性教育。知識教育轉(zhuǎn)體為德性教育，不是課程的簡單變通，而是實施國家規(guī)定課程和校本課程的精致管理。

首先，將德性教育定位于學(xué)科教學(xué)目標(biāo)之中，打通知識為主體的課堂教學(xué)與德性為核心的學(xué)校教育之間的關(guān)節(jié)。在學(xué)科課程的目標(biāo)定位中，將三維目標(biāo)落實在課堂教學(xué)之中，強(qiáng)調(diào)知識、能力與情感態(tài)度價值觀的有機(jī)融合，將立德樹人的核心價值理念融入到學(xué)科教學(xué)之中。同時，在學(xué)科教學(xué)中，加強(qiáng)綜合實踐課程的開發(fā)與實踐。在語文教學(xué)中，開設(shè)了名著鑒賞實踐課程；在英語教學(xué)中，開設(shè)了口語交際實踐課程；在思品教學(xué)中，開設(shè)了時政要聞實踐課程；在理科教學(xué)中，開設(shè)了實驗綜合實踐課程……這樣的課程定位和課程設(shè)置，將德性課程融入學(xué)科課程的日常管理之中。

其次，以儀式課程為德性課程的踐行標(biāo)志，整合家庭教育、社會教育與學(xué)校教育。德性教育不是簡單的德育課程，是以愛為核心的教育，教育學(xué)生與老師交往，與同學(xué)交往，與家長交往，這種與人交往的教育是認(rèn)識人、理解人、尊重人的人格行為能力，因此，人格教育是德性教育的價值取向。如東縣實驗中學(xué)將入學(xué)儀式、青春儀式、畢業(yè)儀式作為德性教育實施的基本路徑，力求互通社會教育、家庭教育、社區(qū)教育與學(xué)校教育的供給側(cè)關(guān)聯(lián)，充分發(fā)揮學(xué)校教育在各類教育環(huán)節(jié)中的橋梁紐帶作用。

第三，將心理健康教育作為德性教育的輔助，融通學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。初中階段學(xué)生正處于青春期成長的關(guān)鍵時期，關(guān)懷學(xué)生的心理和情感發(fā)展，正確引導(dǎo)學(xué)生青春期的價值追求，這是德性教育的重要輔助手段。學(xué)校以未成年人成長指導(dǎo)中心為依托，定期開展心理健康講座，定期引導(dǎo)各班級的心理委員開展戶外拓展活動，結(jié)合入學(xué)儀式“我們放飛夢想”、青春儀式“我們張揚(yáng)青春”、畢業(yè)儀式“我們收獲希望”等主題積極開展活動，對留守兒童進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)，讓留守兒童感受到班級、學(xué)校以及老師和同學(xué)對他們的關(guān)愛，在多樣化的心理健康教育活動中學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)得以融通。

第四，將志愿者活動融入到德性教育之中，學(xué)校教育融入到社會教育之中。學(xué)校將每年的三月份確定為志愿者服務(wù)月，普及志愿者理念，開展志愿者走進(jìn)敬老院、特殊教育學(xué)校等活動，大力弘揚(yáng)志愿者精神，教育學(xué)生自愿成為志愿者，引導(dǎo)志愿者自覺成為踐行社會主義核心價值觀的傳播者和實踐者。在志愿教育活動中，學(xué)校主動承擔(dān)起社會教育的責(zé)任，將學(xué)校教育融入社會教育之中，讓德性教育成為社會教育的重要組成部分，為社會承擔(dān)起教育的責(zé)任。

教育由知識主體轉(zhuǎn)體為德性教育主體的過程不是簡單的課程變革，而是在學(xué)校教育與社會教育之間，在教育教學(xué)目標(biāo)和社會需要之間，尋找一條供給側(cè)的改革之路，以此讓立德樹人的教育核心價值落實在學(xué)校教育的常規(guī)管理之中。

二、基于核心素養(yǎng)的儀式課程

為了扎實推進(jìn)德性教育，增強(qiáng)教育的針對性和實效性，如東縣實驗中學(xué)開發(fā)了一套儀式課程，借助儀式課程來發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將核心素養(yǎng)納入到德性教育的核心價值體系之中。endprint

以核心素養(yǎng)為儀式課程開發(fā)之本。德性教育的核心價值在于培育學(xué)生的個人修養(yǎng)、社會責(zé)任、家國情懷，培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，這就需要學(xué)生的自主發(fā)展、合作參與和創(chuàng)新實踐。如東縣實驗中學(xué)的儀式課程，借助入學(xué)儀式、青春儀式、畢業(yè)儀式，將初一、初二、初三年級這三個學(xué)段統(tǒng)一在學(xué)校德性教育的整體之中，注重培養(yǎng)學(xué)生的家國天下之情懷，將學(xué)校教育延伸到社會與家庭之中，整合了社會、學(xué)校、家庭的教育行為，踐行了社會主義核心價值觀，真正落實了立德樹人的教育根本任務(wù)，切實增強(qiáng)了教育的針對性和實效性。

以儀式課程作為核心素養(yǎng)之母液。學(xué)校結(jié)合學(xué)生的心理特點以及學(xué)段教育特點，將儀式課程作為多元教育文化的載體，開發(fā)出一套適合學(xué)生身心健康成長的儀式課程。初一年級入學(xué)伊始，以新生入學(xué)儀式作為進(jìn)入義務(wù)教育新學(xué)段的開始，讓學(xué)生有一種使命感和責(zé)任感。入學(xué)儀式讓學(xué)生明確了新的奮斗目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生修正自己的人生規(guī)劃，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在重塑目標(biāo)、重修規(guī)劃、重在勤奮的三重標(biāo)準(zhǔn)中，以典禮規(guī)劃的形式，培養(yǎng)了學(xué)生的規(guī)劃意識和禮儀形態(tài)。初二年級學(xué)生青春涌動，熱血滿腔，結(jié)合學(xué)生的成長節(jié)點，學(xué)校開展青春儀式，目的是正確引領(lǐng)學(xué)生在青春勃發(fā)之時，樹立理想，心懷感恩，做好人生規(guī)劃。初三年級學(xué)生在結(jié)束義務(wù)教育之時，以畢業(yè)典禮的儀式，給學(xué)生一個美好的回憶，更給學(xué)生一個走向人生新起點的鞭策和鼓勵，讓學(xué)生在畢業(yè)之時，熱愛母校，留言學(xué)弟學(xué)妹，贈書校園，為母校增添榮耀。

以核心素養(yǎng)作為可控的評價。中國是禮儀之邦，《詩經(jīng)》云：“令儀令色，小心翼翼?！毙卸Y如儀，這是一個人的核心素養(yǎng)?！秶Z》云：“度之于軌儀?！钡涔?jié)規(guī)范，這是德性教育的具體形態(tài)。儀式本是一種典禮的秩序形式，是典節(jié)規(guī)范，但作為學(xué)校教育的文化所在，儀式不僅是典禮秩序形式，而且是一種文化創(chuàng)新形態(tài)，是德性教育的重要組成部分。學(xué)校在不同年齡段開展儀式活動，把握了教育的時機(jī)，切合了教育的節(jié)點，在學(xué)校教育的總的需求之側(cè)，給學(xué)生全新的教育形式，讓家長有了和學(xué)生共成長的機(jī)緣，為學(xué)校教育與社會教育提供了很好的藍(lán)本。

三、青春儀式成為學(xué)校德性教育的范本

儀式課程不同于一般意義上的校本課程，因為參加儀式課程的主體除了學(xué)生外，還有家長、教師、主管部門的成員以及社區(qū)代表。這樣的德性教育有利于充分整合各方教育資源，能夠形成強(qiáng)大的教育合力。這樣的德性教育更有現(xiàn)場感、儀式感，更能打動學(xué)生的心靈進(jìn)而收到比較理想的教育效果。儀式課程突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，有利于全面貫徹黨的教育方針，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

以相對獨立的典禮儀式作為課程的藍(lán)本。2016年5月7日上午，如東縣實驗中學(xué)北校區(qū)操場隆重舉行了初二年級青春儀式。參加儀式的人員是初二年級的近兩千名學(xué)生、全體家長以及南通市和如東縣文明辦的主要成員、學(xué)校所在社區(qū)代表、全體教師、縣內(nèi)中小學(xué)校校長等?；顒又黝}為“夢想與拼搏齊飛，青春與責(zé)任同行”，由勉勵篇、成長篇、感恩篇和責(zé)任篇四部分組成。首先，韓明校長從“學(xué)會感恩”、“勇于擔(dān)當(dāng)”、“帶著夢想努力拼搏”三方面致辭。接著，杰出校友左晗同學(xué)選擇了自己青春生涯中的“關(guān)于知識的學(xué)習(xí)”、“關(guān)于學(xué)習(xí)的環(huán)境”、“關(guān)于夢想的追求”的三個故事與學(xué)弟、學(xué)妹們分享。感恩活動中，高潮部分是全體家長走到孩子身邊，與孩子互換信件，暢談心聲，然后孩子投放成長紀(jì)念封“寫給十年后的自己”，作為走進(jìn)青春的備忘錄。最后，教師以詩歌朗誦的形式寄語青春。

家長在儀式課程中深受教育。初二（32）班吳張璇的家長吳蘇東先生在參加完孩子的青春儀式后激動地說：“參加了孩子的青春儀式，感受到了如東縣實驗中學(xué)所追求的‘學(xué)會超越，追求卓越的教育理念，將儀式活動的教育性最大化?！?初二（15）班管繆妍的家長繆蓉蓉女士說：“作為家長，很高興實驗中學(xué)利用這一契機(jī)讓我見證14歲孩子的成長，點亮孩子內(nèi)心的夢想。韓校長的致辭勉勵孩子們?yōu)樽约旱那啻翰迳巷w翔的翅膀；詩朗誦、校友左晗寄語、投放成長紀(jì)念封等環(huán)節(jié)讓孩子們看到了成長的方向；我和孩子互換信件則是用飽含真情、言語間難以流露的文字交流彼此的心聲，讓一顆感恩的心伴隨著孩子的成長；擊鼓明志、國旗下宣誓，讓孩子在青春的號角聲中感悟自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為家長，我感謝學(xué)校舉辦此次活動，不只在于豐富的活動樣式，更在于活動對孩子的深遠(yuǎn)影響！參加完儀式回家，從孩子的話語中，我感覺到她內(nèi)心深處的震撼和對未來的堅定信念。我相信，在今后的人生道路上，她和她的同學(xué)們定能以本次‘青春儀式為起點，奮力拼搏，放飛夢想，燃燒希望！”

青春儀式不僅對家長有如此震撼，而且在教育的主體——學(xué)生的心底留下了永恒的印記。初二（18）班馬天羽同學(xué)在參加完青春儀式的周記中這樣寫道：略帶靦腆地把謄寫得工工整整的信交給父親，拿著父親寫給我的信，手微微顫抖，心中的興奮、不安、期待蔓延至身體的每個部分。從小到大，這是不善言辭的父親給我寫的第一封信。強(qiáng)忍著眼中的淚光，拆開信，父親的信沒有華麗的詞藻，可那一個個清秀挺拔的方塊字，構(gòu)成了世間最溫暖的信件。淚水，終究潰不成軍。抬眼間，望見父親染白的雙鬢，只愿歲月不再傷害我最愛的人。“別哭?！备赣H粗糙的大手拂過我的臉頰，指尖的溫度融化了心中的寒冰，原來，父親一直是愛我的，用沉默寡言掩飾深沉愛意，用嚴(yán)肅冷淡掩飾濃濃期待。我再也忍不住撲進(jìn)父親懷里，無聲地大哭。父親輕拍我的脊背：“我們一起加油?！鼻啻簝x式，不僅有感動，有淚水，更有責(zé)任，有成長。

青春儀式堪稱學(xué)校德性教育的一個藍(lán)本，也是儀式課程的一個范本。學(xué)校只有打通社會、家庭、社區(qū)等環(huán)節(jié)，找尋到供給側(cè)教育改革的關(guān)鍵，從學(xué)生的核心素養(yǎng)著手，學(xué)校教育才能真正承擔(dān)起培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重任。

責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： School education is one link of educational system， and social and family education is the sub-system of education. Yet， school should play a dominant role and undertake important responsibility in education. School should improve students core makings as the goal and actively explore the effective vehicle to establish youth ceremony， so that school can integrate resources of family， social and school education， connect all links of education， and form a strong force of education， striving to realize the change from knowledge to moral education with the accomplishment of educational transformation from the perspective of supplying reform.

Keywords： moral education； core makings； ceremonial curriculumendprint