【摘要】全面發(fā)展的教育包括德育、智育、體育、美育。德育和智育是教育的重要組成部分，二者既有不同的特質(zhì)，又有著一定的聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)統(tǒng)一和共同發(fā)展是提高德育成效的根本途徑。

【關(guān)鍵詞】德育；智育；關(guān)系

一、德育和智育的關(guān)系

在目前的教育教學(xué)中，如何讓學(xué)生既能實(shí)現(xiàn)道德、行為習(xí)慣的進(jìn)步，又能在快樂中學(xué)習(xí)，取得知情意行的全面發(fā)展？其實(shí)就是德育與智育的共同發(fā)展問題，它既是一個理論問題，也是一個實(shí)踐問題。德育和智育的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。在實(shí)際的教學(xué)過程中，智育是德育的基礎(chǔ)，德育對智育起著指明方向和保證學(xué)習(xí)動力的作用。德育的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的平衡，實(shí)現(xiàn)智育與德育的交互發(fā)展。培養(yǎng)全面發(fā)展的人必須是德育和智育平衡發(fā)展的人，德育和智育統(tǒng)一在人的全面發(fā)展中。毛澤東同志指出：“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。”這就肯定了德育和智育的相互關(guān)系以及它們內(nèi)在的相互促進(jìn)作用。世界是相互聯(lián)系的一個整體，馬克思唯物辯證法理論要求我們用整體的觀點(diǎn)看待事物，學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人，要堅(jiān)持正確的教育方針，擺正智育和德育的關(guān)系。赫爾巴特認(rèn)為：“教學(xué)如果沒有道德教育，只是一種沒有目的的手段?！绷袑幷J(rèn)為：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”因此，德育和智育兩者都要兼顧，德才兼?zhèn)洳攀乾F(xiàn)代學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

德育包括道德、言談舉止和行為習(xí)慣的教育，智育主要是指發(fā)展智力的教育，也單指文化科學(xué)知識的教育——學(xué)科教育。我們主張小學(xué)教育中，應(yīng)該以德育為本，以德育促進(jìn)智育的發(fā)展。德育是根本，也應(yīng)該以智育為重。因?yàn)橹怯且粋€人發(fā)展的必要因素，也是一個先決條件。沒有良好的智育，將會不利于學(xué)生今后的發(fā)展。所以，我們也強(qiáng)調(diào)積極發(fā)展智育。但是，如何處理好實(shí)際教育教學(xué)中的德育與智育關(guān)系，也是一個十分迫切的問題。目前我國政府是十分關(guān)注這個問題，中央有明確的要求，黨的十七大就明確指出“堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”但是在實(shí)際的中小學(xué)教育教學(xué)中并沒有改變，在高考、中考指揮棒的指引下，大家仍然在扎扎實(shí)實(shí)的搞著應(yīng)試教育，大多只注重學(xué)生成績（也就是智育為主）的發(fā)展，從而大大忽略了對學(xué)生的德育。

大環(huán)境是這樣，我們個人沒辦法。但是我們?nèi)匀豢梢栽诮虒W(xué)效益上想辦法，只有盡量提高教學(xué)效益，才能擠出時間來進(jìn)行更多的德育。講到提高教學(xué)效益，那就必須以教學(xué)思維和方法改進(jìn)為主。教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多的有效的、豐富的教學(xué)方法，只有這樣才能在實(shí)際的教育教學(xué)中進(jìn)行靈活的選擇，采取適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄟM(jìn)行教學(xué)。在實(shí)際的教育教學(xué)中，教師應(yīng)該積極地把德育融入到每一個科目的教學(xué)當(dāng)中，不斷嘗試有效的結(jié)合，努力促進(jìn)德育與智育的共同發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。最終，我們始終是要實(shí)現(xiàn)德育為本，以德育促進(jìn)智育的。

二、德育和智育發(fā)展不平衡的原因

由于人們對德育和智育關(guān)系問題的認(rèn)識分歧，德育與智育也存在發(fā)展不平衡。

1、社會分工

隨著人類社會的快速發(fā)展，社會分工越來越精細(xì)。各種教育機(jī)構(gòu)也越來越多，德育和智育各自成了獨(dú)立的社會成分，承擔(dān)著獨(dú)立的社會職能，這就導(dǎo)致了它們發(fā)展的不平衡。目前各種各樣的競爭愈演愈烈，教學(xué)也漸漸趨向“智育化”，這就加大了德育與智育的不平衡。

2、學(xué)校教學(xué)

德育占據(jù)著學(xué)校工作的首要位置，但在實(shí)際教學(xué)過程中，升學(xué)競爭帶來的應(yīng)試教育使得德育失去了它的主要位置，相反代替的是智育。在中國，大部分學(xué)校只注重升學(xué)率，實(shí)施的是“知識主導(dǎo)型”的教育，至于什么實(shí)踐動手能力、創(chuàng)新精神、高尚的道德、學(xué)生心理健康等與考試升學(xué)沒有直接關(guān)系的，學(xué)校不會真正去關(guān)心它。當(dāng)學(xué)生的全面發(fā)展與獲得高分發(fā)生沖突的時候，它會毫不猶豫地犧牲全面發(fā)展。

3、家長的認(rèn)識偏差

每個家長都希望孩子德才兼?zhèn)?，但在教育過程中，家長卻處理不好德育與智育之間的關(guān)系。一些家長認(rèn)為知識學(xué)多了，道德品質(zhì)就好了，這其實(shí)是一種誤解。還有些家長把品德問題與智力、學(xué)習(xí)問題分裂開來，認(rèn)為品德問題可以慢慢來。知識掌握的多，確實(shí)有助于提高道德認(rèn)識，但道德主要體現(xiàn)為一種行為方式，它是需要實(shí)踐的。

人類在改造客觀世界的同時，也改造著主觀世界。“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言?！钡掠膬r值判斷必須以個人的價值關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，個人價值關(guān)懷的核心是人文關(guān)懷，科學(xué)技術(shù)的關(guān)懷只是人文關(guān)懷衍生的局面。站在智育背后，支配智育走向的要素是人，它背靠的是一種跨越民族和文化界限的傳統(tǒng)。

三、建議

1、切實(shí)加強(qiáng)教師與學(xué)生、家長的聯(lián)系，建立良好的師生關(guān)系和良好的校家關(guān)系。教師直接面對的工作對象是學(xué)生，所以一定要加強(qiáng)對學(xué)生的了解。了解學(xué)生，可以通過各種方式：師生談話、同事交流以及個別觀察等。另一方面也要切實(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，不僅可以促進(jìn)交流和溝通，還可以從另一方面促進(jìn)對學(xué)生的了解。加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，可以采取電話聯(lián)系、家訪以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的聯(lián)系方式。處理好了與學(xué)生、家長的關(guān)系，教師再去進(jìn)行教育教學(xué)就會輕松很多，也會有更大的功效。

2、必須提高教育工作者的德育滲透意識。認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》、《德育大綱》以及相關(guān)的文件、資料。通過學(xué)習(xí)和討論，使自己從培養(yǎng)跨世紀(jì)人才和社會主義建設(shè)者、接班人的高度，學(xué)科教學(xué)是德育工作最有效最經(jīng)常的地位，來認(rèn)識學(xué)科德育滲透的重要意義，認(rèn)識現(xiàn)代教學(xué)方法、技術(shù)手段，優(yōu)化育人環(huán)境，對學(xué)科德育滲透的重要作用，統(tǒng)一認(rèn)識，自覺地有計(jì)劃有目標(biāo)地在教學(xué)中加強(qiáng)德育滲透，更好地教書育人。

3、充分利用教材挖掘德育素材。教師除重視把握基本觀點(diǎn)和思想方法，專題教育，知識結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在聯(lián)系外，還應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容的深層意義，堅(jiān)持知識、能力、思想認(rèn)識有機(jī)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)。在小學(xué)除《品德與生活》及語文等相關(guān)教材外，其余數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)教材中，大部分思想道德教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。

四、結(jié)語

德育和智育的平衡交互發(fā)展，與我國所提倡的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是不謀而合的。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出：“有中國特色社會主義的文化，就其主要內(nèi)容來說，同改革開放以來我們一直倡導(dǎo)的社會主義精神文明是一致的。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義?！鄙鐣髁x德育文化建設(shè)其實(shí)也是育德和育智的教育過程，只有一手抓德育，一手抓智育，把二者統(tǒng)一起來，才能培養(yǎng)好全面的社會主義接班人。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 毛澤東文集第8卷[M]. 北京：人民出版社， 1999.

[2] 曹 孚. 外國教育史[M]. 北京：人民教育出版社， 1962.

[3] 列寧選集（第2卷）[M]. 北京：人民出版社， 1972.

[4] 馬克思恩格斯全集（第46卷）（上）[M]. 北京：人民出版社， 1982.

[5] 王仕民. 平衡與滲透：德育和智育關(guān)系的現(xiàn)代走向[M]. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)， 2006（5）.

[6] 十五大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[Z]. 北京：人民出版社， 2000.

【作者簡介】

田凌晨（1992—），女，安徽亳州人，單位：西安外國語大學(xué)英語教育學(xué)院，碩士研究生學(xué)歷，主要研究方向：外語教師教育。