張碧芬

【摘 要】著色是繪畫藝術(shù)的主要手段。語(yǔ)言藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是有相通之處的，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以通過(guò)繪畫藝術(shù)的分析和研究，來(lái)揭示作者獨(dú)具匠心的語(yǔ)言藝術(shù)。本文從襯托性著色藝術(shù)分析和教學(xué)運(yùn)用、對(duì)比性著色藝術(shù)分析和教學(xué)運(yùn)用、反復(fù)性著色藝術(shù)分析和教學(xué)運(yùn)用、象征性著色藝術(shù)分析和教學(xué)運(yùn)用、著色的幾種運(yùn)用方法等五個(gè)方面，探討語(yǔ)文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生因文悟景，因景悟文。

【關(guān)鍵詞】著色構(gòu)圖；繪畫藝術(shù)；語(yǔ)言藝術(shù)；教學(xué)應(yīng)用

著色，是繪畫藝術(shù)的主要手段。畫家靠精湛的著色藝術(shù)來(lái)刻畫形象，賦予形象以活的形神風(fēng)貌，以表達(dá)自己特定的生活感受和審美理想。然而，凡是優(yōu)美的詩(shī)文中也無(wú)不創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)著色入文，致力于色彩世界的苦心創(chuàng)構(gòu)，用色彩來(lái)編織瑰麗的感情錦緞。唐代詩(shī)書畫三絕的大詩(shī)人王維的詩(shī)畫就被人譽(yù)為：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。又如魯迅筆下的百草園，朱自清筆下的梅雨潭，孫犁筆下的荷花淀，秦牧筆下的五色土……都是絢麗多姿的色彩世界的藝術(shù)創(chuàng)構(gòu)?？梢?jiàn)，語(yǔ)言藝術(shù)與繪畫藝術(shù)是有相通之處的。其實(shí)只要稍加留意，就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今小語(yǔ)教材中有不少課文段落就是運(yùn)用大量的色彩詞來(lái)寫景狀物，如《火燒云》一文中的一至四自然段，作者綜合通過(guò)多種顏色的色彩詞，濃墨重彩地描述了多種瑰麗無(wú)比的火燒云。如：“這地方的火燒云變化極多，一會(huì)兒紅彤彤的，一會(huì)兒金燦燦的，一會(huì)兒半紫半黃，一會(huì)兒半灰半百合色。葡萄灰，梨黃，茄子紫……”一副一副的各種色彩的畫在人們眼前交錯(cuò)展示。又如《海底世界》、《登山》等作品中的作者也都以精湛的語(yǔ)言藝術(shù)畫筆鋪陳色彩，借色傳情，賦予色彩以生命。以感情化了的色彩，揭示人事景物的情姿神采，寄寓特定的內(nèi)心情趣和審美意趣，給人以情感的陶冶和美感的享受。

一、襯托性著色—色彩詞之妙

大千世界充滿色彩：碧綠的草，鮮紅的花，黃澄澄的土地，藍(lán)藍(lán)的天空，潔白的云朵……可謂五彩繽紛，各放異彩，爭(zhēng)顯風(fēng)流。我們?cè)趯?duì)這個(gè)世界的審美感受中往往有這樣一種心理體驗(yàn)，即看某種孤立存在的色彩時(shí)，不免有單調(diào)乏味的感覺(jué)，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦之情。而當(dāng)注目于綠葉扶襯的紅花時(shí)，便會(huì)覺(jué)得紅花格外艷麗誘人而心情愉悅。繪畫如此，語(yǔ)言表達(dá)亦是如此。在優(yōu)美的文章中，當(dāng)寫景狀物時(shí)，根據(jù)表達(dá)文章題旨情境的需要，常常攝取一視感心理現(xiàn)象，藝術(shù)地選取兩種或兩種以上的色彩，分為主賓，在統(tǒng)一的藝術(shù)布局下配置各色的不同比例，使之產(chǎn)生相互映襯、以賓托主的美感效果，這就是一種襯托性藝術(shù)。

在小語(yǔ)教材中，有著許多這樣的襯托性著色藝術(shù)的運(yùn)用。如第八冊(cè)的課文《燕子》，就成功地運(yùn)用了這種襯托性著色藝術(shù)，鮮明地描寫了燕子飛來(lái)時(shí)給春天帶來(lái)的美景。作者在最后一段這樣寫道：“嫩藍(lán)的天空，幾痕細(xì)線連于電桿之間，線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn)，那就是燕子?！弊髡咴谶@里把藍(lán)天與黑色放在一起，嫩藍(lán)色是畫面的主色調(diào)，“小黑點(diǎn)”是畫面的客體。以“嫩藍(lán)的天空”為大背景，在這片嫩藍(lán)色中突顯出小黑點(diǎn)，使黑點(diǎn)更明顯；反之，也由小黑點(diǎn)映襯出嫩藍(lán)天空猶如一汪清水，清澈自然，立體透明。這是一種反襯手法。在教學(xué)中，教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的想象，先讓他們?cè)陬^腦中呈現(xiàn)出一副嫩藍(lán)色的天空的畫面，再利用多媒體勾勒出幾痕細(xì)線，然后讓他們想象線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn)的情景，從而完整地呈現(xiàn)出色彩艷麗、具有動(dòng)感的畫面，使學(xué)生在色彩的襯托中得到美感的熏陶，同時(shí)加深了對(duì)語(yǔ)言文字的理解。

除了反襯以外，還有映襯和陪襯。如第七冊(cè)中的《秋游景山》中有這樣一句描寫：“走進(jìn)公園大門，抬頭望去，山頂上的萬(wàn)春亭紅柱黃瓦，在茂密的樹(shù)木映襯下，像一幅美麗的圖畫。”這就是映襯。用綠林來(lái)映襯紅柱、黃瓦，更加突出了由紅柱黃瓦構(gòu)成的萬(wàn)春亭的美麗。又如第五冊(cè)的《葡萄溝》中所描寫的：“到了秋季，葡萄一大串一大串掛在綠葉底下，有紅的，白的，紫的，暗紅的，淡綠的，五光十色，美麗極了。”這里用綠色的葉子來(lái)陪襯紅、白、紫、暗紅、淡綠的葡萄，從而描繪出葡萄的色彩艷麗、清新，給人以美的愉悅。像這樣的課文我們可以充分利用它的襯托性著色藝術(shù)，用有色彩的畫面形象進(jìn)行教學(xué)，以賓襯主，從視覺(jué)上先加深學(xué)生對(duì)事物的印象，逐一展示這些色彩，然后再引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所用的色彩詞之妙。

二、對(duì)比性著色—色彩詞之精

據(jù)傳唐代大詩(shī)人王維在他所畫的《袁安臥雪圖》中，別出心裁地在那皚皚白雪的畫面上，配加以碧綠的芭蕉，使其兩相對(duì)比映照，從而取得了一種“鮮明得勢(shì)”的藝術(shù)表現(xiàn)效果。其實(shí)，在許多文章中，也常常有一些對(duì)比感強(qiáng)烈的色彩畫面描寫，使之具有彼此對(duì)照，相得益彰的美感效果。

在小語(yǔ)教學(xué)中，我們可以充分利用這種對(duì)比性著色藝術(shù)，如第八冊(cè)的《海底世界》一文中有這樣一幅景色：“在這一段黑暗的深海里，卻有許多光點(diǎn)像閃爍的星星，那是有發(fā)光器官的深水魚在游動(dòng)?！焙诎档纳詈Ｖ杏虚W爍的星星，這樣的對(duì)比形成的畫面非常耀人眼目，逼人眼簾，活脫自然。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，可先引導(dǎo)他們閉上眼睛回憶熟悉的情景：黑暗的天空有閃爍的星星，然后以黑板作為黑暗的深海，在黑板上貼亮點(diǎn)，代表閃爍的星星，再次讓他們自己來(lái)感知這幅奇異的畫面。這種具有強(qiáng)烈對(duì)比的畫面能夠給學(xué)生留下深刻的印象，加深對(duì)課文的理解，而且還可以讓他們拓展想象空間，還有那些景色也是這樣的？從而培養(yǎng)他們的想象力，取得一箭雙雕的效果。

又如第六冊(cè)的《荷花》中這樣描寫荷花“荷葉挨挨擠擠的，像一個(gè)個(gè)碧綠的大圓盤。白荷花在這些大圓盤之間冒出來(lái)?！边@里用綠色的荷葉與白色的荷花進(jìn)行對(duì)比，更加突出了荷花的冰清玉潔，優(yōu)雅脫俗。在教學(xué)時(shí)，可以隨意地在黑板上畫下這幅畫面，給學(xué)生留下深刻的印象。

三、反復(fù)性著色—色彩詞之美

有些文論家認(rèn)為，文章創(chuàng)作最忌重復(fù)和雷同。其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)未免也有點(diǎn)武斷。正如對(duì)世界上任何事物都不能抱絕對(duì)化的觀點(diǎn)一樣，對(duì)文章創(chuàng)作中的重復(fù)現(xiàn)象也要作具體分析。有些別具匠心的作家為渲染、強(qiáng)調(diào)某種事物的色彩特征，就常常運(yùn)用反復(fù)著色藝術(shù)。所謂反復(fù)著色，就是重復(fù)運(yùn)用某一種色彩描畫形象，使之產(chǎn)生色調(diào)的美感效果，創(chuàng)造革新個(gè)性鮮明、純凈清新的色彩和畫境美。如梵高所畫的向日葵，那反復(fù)敷陳出來(lái)的金黃色，給人以一種熱烈奔放之感。

在閱讀活動(dòng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，文中著色用詞如機(jī)械地重復(fù)蕪雜贅疣，死板無(wú)趣，是語(yǔ)言藝術(shù)的貧乏；但倘若能重復(fù)得妙趣橫生，情韻別致，則是語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng)造。充滿匠心的作家運(yùn)用反復(fù)性著色藝術(shù)，總是根據(jù)文章特定的藝術(shù)情境，善于捕捉事物獨(dú)特新奇的色相特征，通過(guò)對(duì)某一種色彩的反復(fù)敷陳，從而展現(xiàn)純凈單一的色彩美，揭示個(gè)性鮮明的形象美，創(chuàng)造色調(diào)清新的畫境美。如《燕子》一文中，開(kāi)頭便是一種色彩呈現(xiàn)“一身烏黑光滑的羽毛”，使得一開(kāi)始便讓學(xué)生對(duì)燕子有一個(gè)整體的色彩感知：燕子不是灰的，不是白的，而是黑的。在結(jié)尾中又把燕子比作是小黑點(diǎn)，并把燕子停在電線上這幅圖景比作“正待演奏的曲譜”，進(jìn)一步加深了“燕子是黑色的”這一外貌特征，又如《荷花》中的第二、三、四自然段中都有“白”這個(gè)色彩詞，反復(fù)呈現(xiàn)荷花是白色這一特征，從而突出白荷花的純潔清新，正如詩(shī)句“出淤泥而不染”。在教學(xué)時(shí)可以運(yùn)用圖片展示給學(xué)生看，然后按課文來(lái)形成形象性圖畫，課后還可以讓學(xué)生把這些景色畫下來(lái)，充分體會(huì)荷花給人帶來(lái)的美感。

四、象征性著色——色彩詞之情

色彩往往是人的感情附著體，不同的色彩能引發(fā)出不同的情感反映，歌德就將色彩分為積極色彩（紅、紅紫、朱）和消極色彩（藍(lán)、紅藍(lán)）。“積極的色彩能表現(xiàn)出一種積極的、有生命的和努力進(jìn)取的態(tài)度”，“消極的色彩適合表現(xiàn)那種不安的、溫柔的和向往的情緒”。這就是說(shuō)，色彩具有象征意義。在文章中這種具有象征意義的色彩有著廣泛的藝術(shù)運(yùn)用，它們就是寄寓作家某種色彩符號(hào)，來(lái)形象地比附、暗示某種有形的事物或無(wú)形的、抽象的思想觀念，從而使之產(chǎn)生相應(yīng)的審美趣味和感情效果。所以說(shuō)，這是一種借色寄情的著色藝術(shù)。

在教學(xué)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)光澤眩目的色彩表象，去聯(lián)想，去尋覓、去發(fā)掘色彩所含而不露的意義寶藏，創(chuàng)造含蓄、雋永、意味無(wú)窮的藝術(shù)表達(dá)效果。如《參觀人民大會(huì)堂》，作者這樣描寫國(guó)徽：“紅底鑲金，閃閃發(fā)光”，紅色是作為光明、新生事物的象征，金色象征著輝煌、光明，這兩種顏色使國(guó)徽顯得那么莊嚴(yán)、耀眼。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，就應(yīng)該讓他們?nèi)ハ胂蟆凹t底鑲金”的樣子，從而引導(dǎo)他們?nèi)ネ诰蛑腥A人民共和國(guó)國(guó)徽所蘊(yùn)涵的意義，并了解它所代表的象征精神。只有通過(guò)這種形象性的色彩感知，才能讓他們懂得：祖國(guó)是多么偉大啊！激發(fā)起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。

需要注意的是，色彩的象征意義，有的比較固定，約定俗成。如紅色常常象征革命、吉祥；白、黑色往往象征反動(dòng)、丑惡等與紅色相悖的意義；綠色象征茁壯、蓬勃、富有生機(jī)；黃、灰象征腐朽、墮落與頹廢等。然而，多種色彩的象征意義是適應(yīng)特定的情境而臨時(shí)產(chǎn)生的，并不固定，他常常隨著作者思想感情的不同而不同。在小語(yǔ)教材中，如白色在現(xiàn)實(shí)中是象征著恐怖、死亡、腐朽、墮落等，而在一些文章中，白色往往象征著純潔。如《國(guó)旗和太陽(yáng)一同升起》這一課的結(jié)尾有這么一句話：“戰(zhàn)士的心靈像漢白玉一樣純潔”，這里就把白色作為純潔的象征。因此，在引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)應(yīng)正確把握其中的確切意義。

五、著色的幾種運(yùn)用方法

色彩學(xué)之于文學(xué)之中，首先應(yīng)該了解如何運(yùn)用顏色著手（如赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等）。這些色彩，也和繪畫一樣，有單色、雙色和多色之分。

1.單色。所謂單色，即在一個(gè)畫面里只著一種顏色。如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平”；王安石的《炙泊船瓜洲》“江水悠悠，楊柳青青，多么柔美的江水楊柳，”“春風(fēng)又綠江南岸”；春風(fēng)習(xí)習(xí)，大地蔥綠，多么秀麗的岸柳水鄉(xiāng)。象這樣一個(gè)畫面只著一色，由于點(diǎn)綴得體，非但不使人感到單調(diào)，反而給人以豐富的感受。有的詩(shī)篇畫面雖有多種類似的顏色，但仍以其中某一種色彩作為主調(diào)，這也可視為單色一類。

2.雙色。雙色是指在詩(shī)中的一個(gè)畫面上同時(shí)用兩個(gè)顏色字。此類敷彩著色，注意相互搭配。色彩有暖色、冷色之分：紅、黃、橙等亮度高的為暇色，青、藍(lán)、紫等亮度低的為冷色。南朝詩(shī)人庚肩吾云：“巳同白駒去，復(fù)類紅花熱?！碧拼?shī)人王維云：“水聲咽危石，日色冷青松?！逼渲械摹凹t”屬暖色，一般表示熱烈歡愉，“青”屬冷色，一般表示冷峻、沉靜。所以，雙色間用，應(yīng)該注意暖冷色的配置和補(bǔ)充。五代畫家荊浩曾說(shuō)：“紅間黃，秋葉墜，紅間綠，花簇簇，青間紫，不如死，粉籠黃，勝增光?！本椭v的是不同色彩的配置，可以使人產(chǎn)生或生氣盎然，或頹敗肅殺，或流光滋彩等不同的感受。古來(lái)許多詩(shī)人都很注意雙色的互相映襯，在對(duì)立統(tǒng)一之中，獲得相反而又相成的藝術(shù)效果。

雙色中冷暖互襯的甚多，但也有冷暖自襯的。如“客路青山外，行舟綠水前”；“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”；“當(dāng)時(shí)相候赤鬧橋，今日獨(dú)步黃葉路”等等。一般來(lái)說(shuō)在詩(shī)與文章中全用吸色，則色彩更為明亮，多給人以熱烈和華美的感受，而全用冷色，則色調(diào)比較暗淡，多給人留下深沉、冷峻、素雅的印象。但兩者都能給人以協(xié)調(diào)、和諧的美感。

3.多色。多色，就是在詩(shī)中同時(shí)著兩種以上的顏色。這種著色法，能使畫面顯現(xiàn)出斑爛繁富的色彩美。但因是多色。所以需要詩(shī)人調(diào)色勻稱，濃淡適度，搭配得體。杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”；堪稱多色數(shù)彩的典范。這里，杜甫攝取了具有典型意義的青、黃、翠、白四種顏色，又妥枯地分成兩組：翠中含黃，青中帶白。首句，詩(shī)人于一片柔和的翠綠之中，點(diǎn)染上幾點(diǎn)鵝黃，使冷調(diào)之中露出明彩，相互輝映，綠顯得更綠，黃顯得更黃，儼然一幅工筆花鳥(niǎo)畫?！爱嫛敝械木G色象征春日，顯示出活潑、飛躍的氣氛，黃色能從心理上給人以明朗，歡樂(lè)的感覺(jué)，用以狀寫鶯兒，使得鶯兒形象倍加可愛(ài)，且充滿活力。次句，“青”“白”屬冷色自襯，雖不顯熱烈華美，但很覺(jué)清新淡雅。“青”作底色，突出太空的澄凈如洗、空曠遼闊，于青色之上著一點(diǎn)白色，牽出一隊(duì)鷺聳撲動(dòng)的翅膀，直指蒼彎，意境輕盈飄逸?？偲饋?lái)看，首句的“翠”與“黃”和次句的“青”與“白”，各自構(gòu)成了一個(gè)畫面，而這兩個(gè)畫面疊印在一起，又相互襯映，形成了一幅色調(diào)鮮明、情趣盎然的自然春景，既寫出了初春的宜人景象，又流露出詩(shī)人淡泊、青悅的情懷，實(shí)乃巧奪天工。無(wú)怪乎韓子蒼這洋贊嘆：“古人用顏?zhàn)?，亦須匹配得相?dāng)方用?！渖戏揭?jiàn)得‘黃，‘青上面見(jiàn)得‘白”。

色彩，就是思想。這種象征性著色藝術(shù)的真諦，就在于融情于色，借色寄情，用色彩來(lái)揭示巨大的理性內(nèi)容，即以客觀的物質(zhì)色彩，來(lái)揭示主觀的感情色彩，獲得富有感染力的藝術(shù)效果。

既然繪畫藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，那么，在閱讀活動(dòng)中，我們不妨通過(guò)著色藝術(shù)的分析和探究，把繪畫藝術(shù)中畫家如何通過(guò)搭配色彩來(lái)勾勒色彩畫面和語(yǔ)言藝術(shù)中作家如何通過(guò)一些色彩詞來(lái)寫景狀物融會(huì)貫通，互為借鑒，結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生去想象作者通過(guò)課文中一系列的色彩詞再現(xiàn)的是怎樣的一幅畫面，作者又是如何準(zhǔn)確用詞來(lái)描繪這個(gè)畫面的，讓學(xué)生在課文里走一個(gè)來(lái)回，因文悟景，因景悟文。學(xué)生喜歡富有形象、生動(dòng)的事物，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)牢牢抓住這一心理特征，充分利用課文中所給的色彩提示語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生去想象，借助媒體去呈現(xiàn)，使學(xué)生如臨其境，如見(jiàn)其色，從而加深學(xué)生對(duì)課文詞句的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，在教學(xué)中，最好把聲、色、形相結(jié)合，形成豐富的情感表象，使之深深地留在孩子的記憶中。

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