程佳諾

摘 要： 隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展、多媒體和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，在日益浮躁和快節(jié)奏的社會生活中，如何去尋找一片精神領(lǐng)域的寧靜和庇護。西方文化中，基督教給了人們心靈的慰藉，但有關(guān)基督教的宗教矛盾沖突卻時有存在。由朗·霍華德導演的影片《達芬奇密碼》講述了一個追尋基督教真理的探險故事，揭開層層迷霧直指那個令人為之瘋狂的秘密。本文通過分析影片的敘事結(jié)構(gòu)為觀眾解開迷惑，更加深入地了解宗教的神秘。

關(guān)鍵詞：《達芬奇密碼》 基督教 耶穌 圣杯 敘事結(jié)構(gòu)

中圖分類號：J9 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）06-0377-01

2006年改編自美國著名作家丹·布朗的暢銷同名小說的電影——《達芬奇密碼》一經(jīng)上映即在全球掀起了軒然大波，一場有關(guān)異教徒與基督徒的宗教矛盾沖突在現(xiàn)實生活中也隨之而來。而導演朗·霍華德經(jīng)受住了宗教徒們的抗議，為廣大電影觀眾呈現(xiàn)了一部關(guān)于宗教信仰的探索之旅?！哆_芬奇密碼》以緊湊的推理，引導觀眾逐步消除觀念中耶穌的神性，以更加隱晦的方式，引起了觀眾對上帝的存在，以及倫理信仰問題的深刻反思。

《達芬奇密碼》講述了一個懸念迭起的追尋基督教真理的探險故事：一個靜謐的夜晚，盧浮宮博物館年邁的館長索尼埃被人殺死在館內(nèi)。正在簽售新書的哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登被“邀請”至館內(nèi)勘查現(xiàn)場，因為索尼埃的尸體旁留下了幾行令人費解的密碼。警局密碼科探員蘇菲找到羅伯特·蘭登，她自稱是索尼埃的孫女，請求蘭登配合她暗自調(diào)查。轉(zhuǎn)移了警察的視線后，羅伯特·蘭登和蘇菲憑借索尼埃留下的斐波那契數(shù)列找到了藏在達芬堡巖間圣母后的白色鳶尾花。蘭登認為，索尼埃應該是郇山隱修會的成員。幾千年來，這個組織共同守護著關(guān)于圣杯的秘密。蘭登和蘇菲按照白色鳶尾花上的地址來到蘇黎世銀行，蘇菲按照祖父提供的密碼取出了一只鑲有玫瑰花徽的木盒子。此時法希探長的追捕大兵趕到。銀行的值班經(jīng)理迅速啟動了高級客戶保護系統(tǒng)，用一輛運鈔車載著蘭登和蘇菲逃到了郊外。車開遠停穩(wěn)了，銀行的值班經(jīng)理卻拿出了手槍。

蘭登和蘇菲僥幸逃走，蘭登決定去維萊特堡找了解圣杯歷史的雷爵士一問究竟。彬彬有禮的雷向兩位到訪者講述了圣杯就是耶穌后裔的事實。一旦耶穌的后裔被發(fā)現(xiàn)，那么梵蒂岡教廷就面臨著信仰崩潰的危機。而索尼埃應該就是圣杯的保護者之一。謀殺索尼埃的兇手塞拉斯和法希探長趕到了維萊特堡，雷爵士駕駛私人飛機幫助蘭登和蘇菲抵達了倫敦。玫瑰花徽的木盒中藏著一只密碼筒，為了破解密碼一行三人按照提示來到了牛頓墓前。這時，雷兇相畢露，他逼迫蘭登解開密碼筒，并告訴他們他就是整個行動的幕后主使。蘭登解開了密碼筒，卻佯裝毫無頭緒，趁機將密碼筒拋向空中。趕到的警察帶走了雷，蘭登和蘇菲按照地圖來到了羅斯林。蘭登驀然間意識到，蘇菲就是耶穌的后裔，她就是真正的圣杯。知曉了真相，蘇菲決定留下來和隱修會的同仁了解家族的歷史，而蘭登則獨自來到盧浮宮的玫瑰線下祈禱，因為他知道在這下面埋葬著耶穌的妻子抹大拉瑪利亞，蘇菲的祖先。他決定保守這個秘密，直到永遠。

正如蘭登教授在新書發(fā)布會上說的那樣“研究過去的歷史能夠幫助我們了解現(xiàn)今的世界”。筆者認為，蘭登教授的發(fā)言如“我們該如何從信仰中厘清真相，又該如何記載我們的歷史，不管是個人或是文化的歷史，進而確認人類的定位？我們該如何從扭曲的歷史當中找出當初的真相？”揭示了整部影片所要突出的主題，即如何從信仰中厘清真相，如何記載我們的歷史，如何確認人類的定位。

一、死亡序曲下關(guān)于耶穌的神性與人性的探討

1.一首關(guān)于千年秘密的死亡序曲

影片開篇用低沉的音樂、昏暗的盧浮宮和一系列的特寫鏡頭刻畫出一幅逃亡與獵捕的死亡油畫。逃亡的是盧浮宮館長索尼埃，而獵捕他的是主業(yè)會的塞拉斯。打在主業(yè)會的塞拉斯臉上的藍色光調(diào)、黑色的眼窩以及橫亙在塞拉斯與索尼埃之間的鐵柵欄，將塞拉斯仿佛來自地獄的惡魔的形象刻畫得淋漓盡致。而另一邊，索尼埃則是擁有一個正常色調(diào)的膚色，雖然他的表情比較惶恐，但通過冷暖色調(diào)的對比以及橫亙在兩人之間的鐵柵欄，可以明確地體會到導演的意圖和對人物所屬陣營的暗示。接下來導演運用交叉式蒙太奇將臨死前留下線索的索尼埃和正在開新書發(fā)布會的蘭登教授同時進行——用受萬人矚目的蘭登教授對應孤身一人的索尼埃，用蘭登的小話筒對應索尼埃手中的筆，用蘭登臨開場前喝的水對應索尼埃身上流著的血。殺人兇手塞拉斯殺害了三個長老和盟主本人，由此可以推斷，索尼埃就是那四位中的一個，即郇山隱修會的成員之一。而他們之所以被殺害是因為一個他們一直在共同守護的秘密——耶穌是凡人。

2.奔向通往真理的追尋之路

索尼埃在臨死前用自己的身體和血畫出一幅達芬奇的最有名的的素描——《維特魯威人》。在這部影片中作者展示了不計其數(shù)的文藝復興時期的繪畫作品，以及那個時期的藝術(shù)家科學家，形成了以《維特魯威人》為代表的一個圖像符號鏈，通過這些圖像展示影片對于傳統(tǒng)基督教的背離，以及宣揚一種女性崇拜的觀念。如索尼埃身上的五芒星，它的歷史悠久，在不同場合有不同的意義——五芒星是異教的宗教符號，然而在這里，這是最早的五芒星的象征意義即維納斯女神的象征符號，代表萬物女性的那一半，這是宗教歷史學家稱之為“神圣女性的符號”的概念。在蘭登教授和法希探長探討索尼埃留下的線索時，蘇菲突然闖了進來。并暫時帶著蘭登逃出了法希探長的監(jiān)控視線。兩人在追尋真理和真相的道路上奔跑著。

3.凡人的人性

被蘭登視為好友的雷爵士，在幫助蘭登和蘇菲抓住塞拉斯并抵達倫敦后，卻被發(fā)現(xiàn)這都是雷做的一場好戲，他才是真正的幕后黑手，將主業(yè)會和蘭登、蘇菲以及法希探長耍的團團轉(zhuǎn)。而這一切的根源皆是因為雷想要找到圣杯，找到耶穌的妻子抹大拉瑪利亞的存在證據(jù)，證實耶穌是一個凡人而不是一個神。他窮盡一生的追尋圣杯，對圣杯有著一種狂熱的崇拜。這是凡人的人性，是為了一己私欲不擇手段的劣性。

二、非線性敘述結(jié)構(gòu)的交叉與重疊

電影《達芬奇密碼》力圖在敘事節(jié)奏上凸顯出一種快速和多變。同時非線性的敘述結(jié)構(gòu)的交叉和重疊給觀眾以壓力和窒息感。觀眾還在尋找圣杯的秘密的情節(jié)中，電影卻巧妙地將時空轉(zhuǎn)換和法國警方對蘭登博士的追蹤聯(lián)系起來。時間與空間的結(jié)合使得整部電影極富有張力。電影的空間轉(zhuǎn)換是圍繞著對于“圣杯秘密”的探尋展開的。這仿佛是引領(lǐng)觀眾對歐洲最富有宗教傳統(tǒng)的地域做了一次小范圍的巡禮，同時這種巡禮是極富有人文氣息的。每到一地作者極力將風土人情與宗教歷史和隱修會的歷史緊密地結(jié)合起來。同時電影又時時地提醒人們在那個帶領(lǐng)我們漫游歐洲的蘭登博士的背后還有一群追蹤的勢力。這種時間上緊迫和空間的變幻給電影增添了無窮的觀影魅力。

同時我們還應該看到這種兩條線索的并行是非線性。作者認為將它們割裂為幾個相對較為獨立的敘述單元，并進行再組合、再分配。使得這種兩條線索并行的模式在導演的手中又煥發(fā)了一種新的藝術(shù)魅力。

結(jié)語：《達芬奇密碼》將宗教與電影結(jié)合起來，引發(fā)觀眾對宗教信仰的深思，同時現(xiàn)實與敘述的黑白交替使影片不像文字那樣晦澀難懂，讓人恍若身臨其境。稍有缺憾的大概是導演沒有給觀眾過多思考的時間就將謎題揭曉，缺少了一定的參與性。

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