徐茂成

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)要確立以人為本的課堂教學(xué)觀(guān)，要開(kāi)發(fā)課本中的人文成分，豐富學(xué)生的人文思想， 加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)合作與成功的喜悅，要以學(xué)生為主體，塑造完美人格。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；素質(zhì)教育；課堂教學(xué)觀(guān)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育很熱門(mén)的一個(gè)話(huà)題，所謂素質(zhì)教育，就是以學(xué)生為本，即以適應(yīng)人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要為依據(jù)，以全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為目的，以全體學(xué)生潛能得以充分發(fā)揮為特征的課堂教育活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)不僅教他們做學(xué)問(wèn)，更重要的是教他們?nèi)绾巫觥叭恕?。素質(zhì)教育好比寬廣而牢固的樹(shù)根，根深才能葉茂，離開(kāi)了扎實(shí)的人文素養(yǎng)，那么語(yǔ)文素養(yǎng)的提高也就無(wú)從讀起。因此，以人為本的教學(xué)就是在教育中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生心理內(nèi)部機(jī)制，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)機(jī)、意識(shí)、情感等智力和非智力因素。不斷開(kāi)發(fā)潛能，不斷提升整體素質(zhì)。

對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的積累具體可從如下方面著手：

一、確立以人為本的課堂教學(xué)觀(guān)

課堂是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，在課堂教學(xué)中，存在著這樣一些問(wèn)題：老師講得多，學(xué)生思考少，成績(jī)好的學(xué)生參與多，成績(jī)差的學(xué)生參與少，學(xué)生死記硬背多，自主合作研究學(xué)習(xí)少。這種現(xiàn)象很不利于提高學(xué)生的素質(zhì)，在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其在信息時(shí)代，教師已不再是知識(shí)的權(quán)威，不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一源泉，教師職業(yè)職能發(fā)生重大變化，這就要求教師必須具有更高的知識(shí)水平，能在信息的篩選批判方面給學(xué)生以指導(dǎo)，因而教師必須是知識(shí)人，必須是學(xué)者，具有學(xué)而不厭，不斷探索精神的人。所以在課堂教學(xué)中，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，交流心得，研討學(xué)問(wèn)，課堂教學(xué)才能夠把學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體特點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，扭轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的呆板局面。教師在課堂教學(xué)中，要幫助學(xué)生樹(shù)立信心，互相學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，去追求并享受主動(dòng)回答問(wèn)題的成功和快樂(lè)。學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)，雖然是一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)精神、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、心理機(jī)能、語(yǔ)言接受消化和表達(dá)等素質(zhì)是課堂教學(xué)中舉足輕重的素質(zhì)教育。同時(shí)，以學(xué)生為主體也體現(xiàn)著教師教育思想的轉(zhuǎn)變，改變課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的主動(dòng)性常?？刂圃诮處熓种?，如一根韁繩或收或放或緊或松，悉聽(tīng)尊便。毋庸諱言，學(xué)生在課堂上積極了，教師在課堂上就可能遇到不少怪問(wèn)題，教師的治學(xué)和人格將面臨真實(shí)而嚴(yán)峻的考驗(yàn)，教師必須正視自己在教學(xué)活動(dòng)中和學(xué)生一起學(xué)習(xí)和交流，進(jìn)而成為學(xué)生的幫助者和指導(dǎo)者，在教學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也讓教師成為主動(dòng)者，從而形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍。因此，教師要把提問(wèn)學(xué)生變成學(xué)生發(fā)問(wèn)，可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生，也可以是學(xué)生問(wèn)老師。要充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探索的能力。教師的教要落實(shí)到指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)上，學(xué)生如果能夠全身心地參與教學(xué)過(guò)程，就可以較好地把外部信息內(nèi)化，并經(jīng)過(guò)加工整理成為新的知識(shí)。比如我教《琵琶行》一課，教學(xué)重點(diǎn)是把握詩(shī)人“天涯淪落之恨”。首先讓學(xué)生反復(fù)朗讀從整體上把握詩(shī)歌的內(nèi)容，然后讓學(xué)生圍繞詩(shī)歌中的兩個(gè)人物形象展開(kāi)討論，找出詩(shī)人和琵琶女命運(yùn)的共同點(diǎn)——“同是天涯淪落人”，懂得敘事詩(shī)總是通過(guò)人物的命運(yùn)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)的。

二、開(kāi)發(fā)課本中的人文成分，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)

語(yǔ)文是具有很強(qiáng)思想性的學(xué)科，不僅僅只是“文以載道”，而且在教學(xué)中可以產(chǎn)生震撼人心的教育力量。因此，語(yǔ)文教師必須結(jié)合教材優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的實(shí)際，捕捉時(shí)機(jī)，相機(jī)引導(dǎo)，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的思想教育。如《人生的境界》從哲學(xué)的角度去引導(dǎo)人覺(jué)悟，提高人的精神境界，《我的空中樓閣》將對(duì)自由生活，獨(dú)立人格的向往蘊(yùn)含在優(yōu)美的圖畫(huà)之中。《宇宙的未來(lái)》則表現(xiàn)了人類(lèi)勇于探求的科學(xué)求實(shí)精神。《我與地壇》喚起對(duì)人生根本問(wèn)題的超越性感悟《假如給我三天光明》字里行間流露出對(duì)世人強(qiáng)烈的愛(ài)和殷切的希望。如從浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)歌中，體驗(yàn)“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪放飄逸與狂放不羈。

三、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)合作與成功的喜悅

開(kāi)展 各種課內(nèi)外語(yǔ)文活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。比如選擇有教育意義的課題，組織學(xué)生寫(xiě)心得，談體會(huì)，舉辦演講比賽和專(zhuān)題辯論會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。這樣，不僅把學(xué)生從作業(yè)中解脫出來(lái)，而且可以讓學(xué)生把課堂知識(shí)用到實(shí)處去，使素質(zhì)教育真正落實(shí)到語(yǔ)文教育之中。

語(yǔ)文素質(zhì)教育是在一定的群體內(nèi)完成的，為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)高效優(yōu)質(zhì)的目標(biāo)，教者應(yīng)努力創(chuàng)造良好的群體環(huán)境，每個(gè)學(xué)生都要受到影響。這樣，才有利于語(yǔ)文教學(xué)的順利進(jìn)行。盡管學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平有差異，但對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)都懷有參與意識(shí)這一點(diǎn)上是沒(méi)有差別的，教師要鼓勵(lì)學(xué)生參與，尤其是性格內(nèi)向且成績(jī)又差的學(xué)生參與語(yǔ)文各項(xiàng)活動(dòng)。

四、用教師的情去點(diǎn)燃學(xué)生的情

從語(yǔ)文學(xué)科偏向于形象思維的特點(diǎn)出發(fā)，情是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。任何沒(méi)有動(dòng)情的語(yǔ)文教學(xué)，都不會(huì)產(chǎn)生干擾的藝術(shù)力量。在教學(xué)中要使一個(gè)情字貫穿始終。教師無(wú)論是在備課中，還是講課中，都要進(jìn)入角色，傾注感情。要使學(xué)生入情，教師必須先入情；只有先動(dòng)情于己，而后才會(huì)動(dòng)情于人。備課時(shí)要入得進(jìn)去，深入鉆研教材，深刻挖掘文章的思想內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握作者的感情基調(diào)，使自己與作者同休戚，共哀樂(lè)，思想感情融為一體。如講《故都的秋》不深入了解作者郁達(dá)夫先生的人生經(jīng)歷、寫(xiě)作的時(shí)代背景以及作者當(dāng)時(shí)的郁悶心境，就難以講好作者在文中所抒發(fā)的對(duì)故都的秋的無(wú)比熱愛(ài)和深深眷戀之情，難以引導(dǎo)學(xué)生深切體味作品深沉的意境。

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主渠道，教師是人文素養(yǎng)的主力軍。中華“以人為本”的傳統(tǒng)人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，教師教學(xué)中貫徹“以人為本”的教學(xué)觀(guān)，這不僅是教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)化，更是對(duì)中華傳統(tǒng)人文精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，具有重要的社會(huì)意義。

（編輯：龍賢東）