陳紹輝

【摘 要】新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)提出了更高的要求，廣大語(yǔ)文教師應(yīng)遵循新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的濃厚興趣和自主、探究、合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解感悟能力，提高閱讀古詩(shī)文和鑒賞古詩(shī)詞的水平，提升學(xué)生的文學(xué)品位，使學(xué)生真正感受到古詩(shī)文的無(wú)窮魅力。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；古詩(shī)詞；現(xiàn)狀；策略

古詩(shī)文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，也是學(xué)生掌握起來(lái)比較困難的內(nèi)容。首先，由于文言離學(xué)生生活時(shí)代甚遠(yuǎn)，字詞生疏難懂，學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)沒(méi)什么興趣。其次，古詩(shī)文中詞量大，用法靈活，這對(duì)于沒(méi)有文言基礎(chǔ)的初中生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。再加上傳統(tǒng)文言教學(xué)中，教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的八字真經(jīng)，以致在學(xué)生中流傳著“一怕作文，二怕古詩(shī)文”的說(shuō)法。筆者就當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。

一、古詩(shī)詞教學(xué)的重要性

在初中的語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞好似璀璨的明珠，在語(yǔ)文課本的知識(shí)海洋中閃耀著光芒。古詩(shī)詞是我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，具有深厚的文化底蘊(yùn)和情感寄托?？梢哉f(shuō)，古詩(shī)詞教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是占有重要的地位的。首先，初中學(xué)生學(xué)習(xí)性強(qiáng)、可塑性強(qiáng)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有助于他們陶冶情操和提高審美能力。一方面，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的古代詩(shī)詞篇章有助于培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，增加他們對(duì)古代社會(huì)歷史文化的了解；另一方面，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，了解古代文人的家國(guó)情懷和羈旅憂思，增加他們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培育其優(yōu)良的品格和高遠(yuǎn)的志向；另外，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞也有助于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和待人接物的和氣。其次，古詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏性強(qiáng)，能夠增加學(xué)生的語(yǔ)文閱讀語(yǔ)感，提升他們的語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)言領(lǐng)悟能力。最后，在升學(xué)考試中古詩(shī)詞的分值也相當(dāng)大，值得注意的是，如果有的考生能夠在語(yǔ)文作文或者小作文中使用“應(yīng)景”的古詩(shī)詞，在閱卷老師看來(lái)，一定眼前一亮，對(duì)學(xué)生的成績(jī)提高有很大的幫助。

二、古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

我國(guó)的教育屬于應(yīng)試教育，很多學(xué)生為了考試過(guò)關(guān)都是“死記硬背”的，這樣的記憶方式很不利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。入選初中課本中的古詩(shī)詞都是有著豐富的內(nèi)涵和文化背景的，學(xué)生只有多理解、深體會(huì)，才能了解到古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)。然而，用于應(yīng)付考試的“突擊”背誦卻常常存在，學(xué)生總是對(duì)“考點(diǎn)句子”和“著名句子”多加背誦，對(duì)于名句以外的句子卻置之不理。這種背書(shū)方式忽視了古詩(shī)詞的完整性和意蘊(yùn)的流暢性，非常不利于學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)?？傊?，初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，存在很多問(wèn)題，具體如下：

1.對(duì)古詩(shī)詞認(rèn)識(shí)不足。在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，一些教師對(duì)古詩(shī)詞認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為它們沒(méi)有特別值得考查的地方，講解的時(shí)候也就簡(jiǎn)單帶過(guò)了。教師這種考試至上的思想，也影響了學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生背誦時(shí)只背誦名家名句，尤其是對(duì)一些較長(zhǎng)和較難的詩(shī)詞，他們認(rèn)為讀起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不如記一些考點(diǎn)更切合實(shí)際。而一旦在考試中出現(xiàn)的不是“出前半句，填后半句”的考查形式，而是根據(jù)文意填寫(xiě)古詩(shī)句，他們就不知所措。

2.誦讀的程度不夠。可以說(shuō)，我國(guó)學(xué)生的誦讀能力是世界第一的，因?yàn)樗麄儚男【蛯?duì)很多知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行“死記硬背”，以至于到了機(jī)械化背誦的程度。對(duì)古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，讀要讀出感情。如曹操的《觀滄海》，一開(kāi)篇就要讀出氣勢(shì)來(lái)——“東臨碣石，以觀滄?！?，這是何等的英雄氣概。如果學(xué)生沒(méi)有任何思想感情地朗讀，不僅使詩(shī)歌失去了語(yǔ)言的韻味，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種文化修養(yǎng)上的損失。

3.古詩(shī)詞課堂活力不足。很多語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞課堂上都是在解釋每個(gè)字、每個(gè)詞的意思，換言之，就是在解釋考點(diǎn)，卻嚴(yán)重忽視了古詩(shī)詞的語(yǔ)言整體性和意蘊(yùn)連貫性，造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)興趣不高的現(xiàn)象，他們并沒(méi)有一種學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀文化的敬畏和激動(dòng)，而是低頭做筆記，記錄考點(diǎn)。這樣“滿堂灌”的應(yīng)試教學(xué)模式非常不好，致使語(yǔ)文課堂死氣沉沉、呆板單一，缺少創(chuàng)新點(diǎn)和文化的活力。

三、古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策

1.豐富教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生興趣。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以開(kāi)展一系列的競(jìng)答活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣。

比如在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，教師就可以這樣提問(wèn)：“為什么‘將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸，難道打仗只有將軍死，壯士就不會(huì)死？”這樣一來(lái)，就能引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)投入到詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，可以讓他們更好地思考，也可以讓他們更好地融入到學(xué)習(xí)的氛圍中來(lái)。此外，教師還可以再問(wèn)：“‘雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離用的是什么修辭手法？”這下學(xué)生們就會(huì)齊聲回答：“是互文！”這樣的提問(wèn)，不僅可以達(dá)到良好的教學(xué)效果，還實(shí)現(xiàn)了教師的教學(xué)目的。總之，教師要不斷地創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞的文化環(huán)境，給學(xué)生一種形象的思維展現(xiàn)。學(xué)生只有從形象入手，抓住其中的一些關(guān)鍵意境，了解作者“字面底下”的意思，才能夠更好地進(jìn)行古詩(shī)詞的文化學(xué)習(xí)。

2.以讀促教，激活課堂。讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的重要組成部分，“好書(shū)不厭百回讀”，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，學(xué)生只有讀夠了一定的遍數(shù)，才能夠了解古詩(shī)詞的內(nèi)涵?！白x”不是目的，“讀”只是手段，因此學(xué)生一定要發(fā)揮自己的主動(dòng)性去讀，去背誦。在一定的時(shí)間限制內(nèi)，教師可以對(duì)學(xué)生的讀書(shū)狀況進(jìn)行抽查。通過(guò)這樣“以讀促教”的方式，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而為學(xué)生理解古詩(shī)詞打下了基礎(chǔ)。

3.線式展開(kāi)，縱橫挖掘。比如，學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，就可以縱向地了解杜甫一生詩(shī)歌風(fēng)格的變化，對(duì)比《望岳》，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，做到“知人論世”，這樣有助于學(xué)生古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生的印象。

總之，古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一筆財(cái)富，教育者應(yīng)該好好地珍惜，把優(yōu)秀的文化傳遞給學(xué)生，促使他們?cè)黾訉?duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華文化的向心力和凝聚力。

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