唐偉 張海鷹

【摘要】大學(xué)生創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)與風(fēng)險(xiǎn)并存，本文具體從冼夫人本身的優(yōu)劣勢(shì)、眾籌、影視行業(yè)的發(fā)展、當(dāng)前政策對(duì)冼夫人文化的支持以及外部?jī)?yōu)劣等綜合考慮大學(xué)生創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究，來(lái)探討冼夫人微播工作室在未來(lái)市場(chǎng)上的發(fā)展和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，更好的順應(yīng)時(shí)代潮流，并找出規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)合理有效的方法，更好的打造冼夫人文化微播工作室的市場(chǎng)。

【關(guān)鍵詞】冼夫人 市場(chǎng) 影視 政策 風(fēng)險(xiǎn)

“冼夫人文化微播工作室項(xiàng)目”致力于對(duì)冼夫人文化的發(fā)掘、整合、傳播。通過(guò)將冼夫人文化的精髓進(jìn)行深入全面的發(fā)掘，整合加工成影視作品，將冼夫人文化進(jìn)行宣傳，更好的把握市場(chǎng)的規(guī)則和進(jìn)行理性的分析，把冼夫人文化更好的推廣。

一、冼夫人文化傳播優(yōu)劣勢(shì)分析

（一）豐富的資源優(yōu)勢(shì)

千百年來(lái)冼夫人受到人們的敬仰和崇拜，在民間有崇高的地位，冼夫人相關(guān)的文物遺跡都得到自覺(jué)保護(hù)，文化習(xí)俗一直被尊重和傳承。尤其每年的年例，冼夫人所在的地區(qū)，高州、電白、茂名、茂港等地方都進(jìn)行盛大的擺宴，把美好的愿望寄托于他們心中的神——冼夫人身上，并且比較虔誠(chéng)的對(duì)待和保護(hù)。茂名等境內(nèi)的冼夫人文化旅游資源涉及眾多物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)是粵西地區(qū)和全廣東文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的寶貴資源，應(yīng)當(dāng)充分利用這些歷史資料和古跡、尋訪冼夫人故居進(jìn)行詳細(xì)的考察，整合冼夫人在不同傳播途徑方面的資源。

（二）廣泛的信仰基礎(chǔ)

冼夫人的信仰和精神一直深入嶺南民眾、廣東百姓的心中，人們對(duì)她的崇拜一直堅(jiān)守，希望獲得她的庇護(hù)和輔助，希望能夠從冼夫人的神明保佑中得到心靈的滿足、經(jīng)濟(jì)的提升、文化的飛躍、政治的覺(jué)悟。冼夫人文化分為“精英”和“草根”兩種，以官府家族和普通民眾為主體的兩種冼夫人崇拜文化。在歷史演變中，逐漸向民間擴(kuò)散，并被不斷神化。在民間，冼夫人已成為頗具親和力、影響力的人神結(jié)合體。民眾把她作為英雄人物來(lái)敬仰、神靈來(lái)信仰，希望從中獲得心靈撫慰、寄托，維系群體的凝聚力。有較強(qiáng)的信仰基礎(chǔ)雖然不同階層對(duì)冼夫人的認(rèn)同有不同的原因、目的和心理機(jī)制，賦予以其不同文化內(nèi)涵，但本質(zhì)上都是以愛(ài)國(guó)愛(ài)家、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的思想內(nèi)涵。

（三）欠缺的文化知名度

由于地理位置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等制約因素，冼夫人文化在全國(guó)的知名度不高。從茂名市的旅游產(chǎn)業(yè)可以看出，在廣東這樣一個(gè)全國(guó)旅游最發(fā)達(dá)的省份，旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。根據(jù)廣東省旅游局統(tǒng)計(jì)，近幾年茂名市旅游收入在全省21個(gè)地級(jí)市排名中僅第16位，接待人數(shù)排名也相對(duì)滯后。茂名市在客源市場(chǎng)的知名度、美譽(yù)度和互聯(lián)網(wǎng)上的關(guān)注程度都相對(duì)較低，對(duì)開(kāi)發(fā)冼夫人文化產(chǎn)品缺乏有力的支撐和保障，沒(méi)有對(duì)冼夫人故居和歷史遺跡進(jìn)行一個(gè)保護(hù)和開(kāi)發(fā)。

二、眾籌優(yōu)劣勢(shì)分析

（一）眾籌自身優(yōu)勢(shì)

眾籌作為一種新興的集資方式，具有多樣性、依靠大眾力量、注重創(chuàng)意的特征，是指一種向群眾募資，以支持發(fā)起的個(gè)人或組織的行為。一般而言是透過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的平臺(tái)連結(jié)起贊助者與提案者，通過(guò)眾籌方式獲得項(xiàng)目啟動(dòng)的第一筆資金，為更多小本經(jīng)營(yíng)或創(chuàng)作的人提供了無(wú)限的可能。眾籌本身就是營(yíng)銷(xiāo)方式的一種，能夠從一開(kāi)始就讓項(xiàng)目吸引大量的眼球，通過(guò)眾籌，可以提高公眾的認(rèn)知，興起全民創(chuàng)業(yè)的熱潮，還可以讓捐款人感覺(jué)自己也是這個(gè)事業(yè)中的一部分，進(jìn)而加大自身對(duì)項(xiàng)目的支持。

（二）眾籌籌資的缺點(diǎn)

首先，受相關(guān)法律環(huán)境的限制，眾籌網(wǎng)站上的所有項(xiàng)目不能以股權(quán)、債券、分紅或是利息等金融形式作為回報(bào)，項(xiàng)目發(fā)起者更不能向支持者許諾任何資金上的收益，必須是以其相應(yīng)的實(shí)物、服務(wù)或者媒體內(nèi)容等作為回報(bào)，否則可能涉及非法集資，情節(jié)嚴(yán)重的甚至可能構(gòu)成犯罪。

另外，眾籌模式較多，如獎(jiǎng)勵(lì)制眾籌、募捐制眾籌、股權(quán)制眾籌、借貸制眾籌，每一類(lèi)型下又有多種類(lèi)型的產(chǎn)品。但正是由于這諸多的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，使得眾籌領(lǐng)域尚無(wú)明確的界定和規(guī)范，其產(chǎn)品多屬非標(biāo)產(chǎn)品，故不能像P2P經(jīng)營(yíng)資金這種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品一樣可以實(shí)現(xiàn)規(guī)模化擴(kuò)張，定價(jià)機(jī)制也難以清晰明確，也阻礙了眾籌模式的擴(kuò)張發(fā)展。

三、影視行業(yè)發(fā)展前景

（一）傳統(tǒng)文化類(lèi)影視的發(fā)展和轉(zhuǎn)型

影視業(yè)的迅猛發(fā)展需要更加優(yōu)良的創(chuàng)作資源，冼夫人文化作為地方知名文化具有巨大的歷史文化資源，冼夫人的一生具有十足的傳奇性色彩，具有生動(dòng)的故事性可作為創(chuàng)作的素材?，F(xiàn)有的已經(jīng)播出的有《冼夫人在海南》、《《巾幗英雄冼夫人》、《冼夫人紀(jì)錄片》等相關(guān)影視作品，但他的影響力依舊不夠深遠(yuǎn)，還有語(yǔ)言和地域等方面的局限，冼夫人文化微播工作室則是通過(guò)調(diào)研，通過(guò)針對(duì)不同年齡層、不同群體制作出一系列不同的大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的有關(guān)冼夫人影視作品，打造冼夫人文化品牌，既可以順應(yīng)影視文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型，同時(shí)又可以進(jìn)一步衍生到對(duì)中國(guó)各地地方傳統(tǒng)文化資源的挖掘與開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)冼夫人文化在影視行業(yè)方面的發(fā)展。

（二）影視業(yè)發(fā)展前景

中國(guó)將成為全球第二大電影市場(chǎng)，中國(guó)是電視劇生產(chǎn)大國(guó)，近年來(lái)無(wú)論是制作量還是播出量都在世界范圍內(nèi)位列前矛。2007-2010年，經(jīng)國(guó)家廣電總局批準(zhǔn)發(fā)行的電視劇數(shù)量，連續(xù)四年保持在每年400部以上。進(jìn)入2011年以來(lái)，國(guó)內(nèi)電視收視市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不僅電視媒體之間需要通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)對(duì)話爭(zhēng)奪觀眾注意力，外圍還面臨著新媒體的不斷分流。這樣的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)在觀眾收視總量、頻道競(jìng)爭(zhēng)格局、主要節(jié)目類(lèi)型表現(xiàn)等方面都有直接體現(xiàn)?！笆濉睍r(shí)期，中國(guó)將大力發(fā)展影視制作、文化創(chuàng)意、演藝娛樂(lè)等七大重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)，在此期間，我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展將迎來(lái)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，政策扶持力度將會(huì)進(jìn)一步加大，這為我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。預(yù)計(jì)到2015年全國(guó)電影票房有望突破300億元，中國(guó)將成為全球第二大電影市場(chǎng)。

冼夫人文化微播工作室也將是主打影視方面、并涉及到與影視行業(yè)相關(guān)的公益活動(dòng)、工藝品制作等微傳播的方式來(lái)促進(jìn)冼夫人文化的傳播。科技時(shí)代的到來(lái)必將對(duì)影視文化媒介的發(fā)展帶來(lái)不可多得的契機(jī)和發(fā)展機(jī)會(huì)。因此，隨著科技的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，文化媒介會(huì)日益成熟，并且會(huì)促進(jìn)影視文化的長(zhǎng)足發(fā)展。一定意義上，以高科技為支點(diǎn)的影視文化必將顯示出作為新事物快速發(fā)展的逼人之勢(shì)，并且會(huì)逐漸成為傳媒的領(lǐng)軍者，帶領(lǐng)傳媒走向新的輝煌。

四、政策優(yōu)勢(shì)

（一）政府對(duì)冼夫人文化的重視

在2000年，隋譙國(guó)夫人冼氏墓（含娘娘廟）成為廣東第四批文物保護(hù)單位。同年八月，廣東文化廳決定對(duì)電白冼夫人故里文物遺址進(jìn)行修復(fù)。高州市和茂名市多次舉辦冼夫人誕辰紀(jì)念活動(dòng)和文化節(jié)。茂名市、高州市和電白縣的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展綱要中紛紛將開(kāi)發(fā)冼夫人文化旅游產(chǎn)品納入旅游業(yè)發(fā)展的重要日程。

在最新出爐的《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》中，冼夫人更是與孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊纫坏?，成為廣東省重點(diǎn)研究的九位歷史名人之一。這一切都是冼夫人影視作品創(chuàng)作的重要契機(jī)。

（二）中央領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)

周恩來(lái)在1960年將冼夫人稱(chēng)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。2000年2月，江澤民盛贊冼夫人維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的精神，稱(chēng)其為“我輩后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷?！?。2003年時(shí)任廣東省委書(shū)記的張德江將冼夫人和包公并列為廣東古代史兩大名人，認(rèn)為兩者是廣東最大的旅游文化遺產(chǎn)。“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的局面下，李克強(qiáng)總理在廈門(mén)大學(xué)、湖南大學(xué)等高校做了一系列的指導(dǎo)工作，并指出：“要敢為人先，跌倒了要重新再來(lái)！”對(duì)大學(xué)生進(jìn)行一個(gè)鼓勵(lì)和支持。政策對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的支持鼓勵(lì)也是起著至關(guān)重要的作用，隨著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展以及電子商務(wù)的崛起，在政府的倡導(dǎo)下，萬(wàn)人創(chuàng)業(yè)，人人創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)成為一種時(shí)代潮流，冼夫人文化的傳播業(yè)符合習(xí)近平提出的中國(guó)夢(mèng)相吻合。加上文化轉(zhuǎn)型的發(fā)展，相關(guān)的體制對(duì)我們發(fā)展都起到促進(jìn)作用。

五、外部威脅分析

（一）市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

如今，全國(guó)各地的旅游產(chǎn)業(yè)盛起，各色各樣的當(dāng)?shù)匚幕夹纬闪宋覀冎饕母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手，如福建的媽祖文化、雷州的雷公狗文化、廣西的劉三姐文化等等。就廣西的劉三姐文化而言，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)有一家名為：廣西劉三姐文化旅游發(fā)展股份有限公司。里面已經(jīng)通過(guò)影視媒體等途徑，很好地把劉三姐文化傳播出去，同時(shí)也帶動(dòng)的許多相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)。而這些都可以成為我們的效仿范例和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

（二）投資風(fēng)險(xiǎn)

冼夫人文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中會(huì)面臨到是否投資妥當(dāng)?shù)膯?wèn)題。如果要把冼夫人故事拍成影視作品，則需要投入大量的資金和技術(shù)，如劇本的編輯，演員的挑選，攝影器材，技術(shù)配備等。這里的資金來(lái)源大部分都是通過(guò)眾籌、融資而來(lái)。一旦投資錯(cuò)誤，興建的項(xiàng)目無(wú)法迎合市場(chǎng)的需求造成成本無(wú)法收回，這樣會(huì)導(dǎo)致項(xiàng)目的名譽(yù)受損，就會(huì)面臨主要的資金鏈會(huì)斷開(kāi)的風(fēng)險(xiǎn)。

六、總結(jié)

創(chuàng)業(yè)有風(fēng)險(xiǎn)，但是作為新一代的大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的勇氣和膽識(shí)，要牢記李克強(qiáng)總理的話，要敢為人先，要有跌倒了再來(lái)的勇氣。我們將從市場(chǎng)各個(gè)方面的優(yōu)劣勢(shì)分析冼夫人文化微播工作室在未來(lái)的發(fā)展前景和市場(chǎng)，更準(zhǔn)確的定位本項(xiàng)目在當(dāng)前市場(chǎng)潮流下的形式，從而更好的分析當(dāng)下，了解實(shí)事?？傮w來(lái)看，冼夫人文化具有深遠(yuǎn)的意義和悠久的歷史，同時(shí)有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的順應(yīng)時(shí)代潮流的思想，有政府政策的強(qiáng)烈支持，并有一批優(yōu)良的冼夫人文化的開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)；但相對(duì)眾籌投資風(fēng)險(xiǎn)，目前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較強(qiáng)，影視制作技術(shù)不高等劣勢(shì)。但我們也逐步會(huì)找出更好的發(fā)展策略和應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的方法弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化——冼夫人文化，以此造福人類(lèi)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。