【摘要】為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)風(fēng)水的“專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、實(shí)用化、精準(zhǔn)化”和中國(guó)建筑的“生態(tài)性、宜居性、和諧性、可持續(xù)性”，作者在中國(guó)歷史上第一次提出并創(chuàng)立了《自然風(fēng)水學(xué)》的理論體系與實(shí)踐綱領(lǐng)，并首次提出了中國(guó)風(fēng)水師職業(yè)道德規(guī)范，這必將為建設(shè)美麗中國(guó)、推動(dòng)民族復(fù)興發(fā)揮一定的積極作用。

【關(guān)鍵詞】自然風(fēng)水學(xué)；建筑師；傳統(tǒng)文化

【中圖分類號(hào)】TU2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

為了讓風(fēng)水師成為德行深厚、技術(shù)精湛、利國(guó)利民的建筑師，讓自然風(fēng)水學(xué)更好地造福人民、造福眾生、造福國(guó)家、造福人類，那么風(fēng)水師至少應(yīng)該做到以下四點(diǎn)：

一、以古鑒今

習(xí)近平總書(shū)記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。” 對(duì)于一個(gè)人，失去記憶等于失去自我；對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，一旦喪失了歷史的共同記憶，責(zé)任和使命便成了空白，現(xiàn)實(shí)和未來(lái)就沒(méi)了依憑，更談不上文化的積累、智慧的疊加。中國(guó)風(fēng)水若失傳，吾輩何以對(duì)祖先；中國(guó)風(fēng)水若失真，吾輩何以對(duì)子孫。中國(guó)古代的風(fēng)水師相當(dāng)于當(dāng)今的規(guī)劃師、建筑師、環(huán)境師、地質(zhì)勘探師等，其主要職責(zé)是從事城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑選址、建筑設(shè)計(jì)、建筑施工指導(dǎo)、建筑管理和資源環(huán)境保護(hù)等。風(fēng)水師一定要向德藝雙馨的師傅學(xué)習(xí)風(fēng)水理論與風(fēng)水技術(shù)，更要博覽群書(shū)、勤于實(shí)踐，不僅要學(xué)習(xí)風(fēng)水、易經(jīng)、四柱、日課等知識(shí)，尤其要學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)古經(jīng)典的原著比如原版《青囊經(jīng)》《葬書(shū)》《青囊?jiàn)W語(yǔ)》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》和《造命千金歌》等，而且還要學(xué)習(xí)并力行《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，還要學(xué)習(xí)地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、中國(guó)歷史、世界歷史、哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中共黨史等社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)，也要學(xué)習(xí)佛法、古漢語(yǔ)和國(guó)家的政策法規(guī)等，讓終身學(xué)習(xí)與永恒實(shí)踐成為風(fēng)水師的一種生存方式和生活習(xí)慣，使自己的綜合素質(zhì)至少達(dá)到全日制本科以上，把自己塑造成品德高尚、知識(shí)全面、技術(shù)精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富、奉公守法的智慧型人才。風(fēng)水師只有不斷學(xué)習(xí)、廣泛學(xué)習(xí)，才能把古代的風(fēng)水發(fā)揚(yáng)光大，也才能更好地造福今人、不辜負(fù)古人。

二、以智促用

當(dāng)今風(fēng)水師不僅要善于學(xué)習(xí)知識(shí)，更要善于增長(zhǎng)智慧，要有強(qiáng)烈的使命感，深入研究，大膽推測(cè)，小心求證，廣泛實(shí)踐，不再將古代的風(fēng)水謎團(tuán)繼續(xù)留給后人。風(fēng)水師要善于運(yùn)用廣闊的知識(shí)、廣博的智慧和廣泛的實(shí)踐，引導(dǎo)國(guó)人不要盲目否定中華歷代圣祖發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用了6500多年的中國(guó)風(fēng)水，畢竟中國(guó)風(fēng)水是中華民族最古老的傳統(tǒng)文化與建筑學(xué)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)滲透到了民族的基因與血脈里，已經(jīng)成為中華民族的共同歷史記憶與特有文化特征，尤其是本人在正宗楊公風(fēng)水的基礎(chǔ)上創(chuàng)立與總結(jié)的自然風(fēng)水學(xué)，更是自然規(guī)律的呈現(xiàn)與科學(xué)精神的張揚(yáng)，也是中國(guó)風(fēng)水的合理繼承與創(chuàng)新發(fā)展。雖然各行各業(yè)都有假冒偽劣騙，風(fēng)水行業(yè)也如此，但是我們不應(yīng)該因?yàn)樯贁?shù)假冒偽劣騙而完全排斥甚至全盤拋棄中國(guó)風(fēng)水。自然風(fēng)水學(xué)應(yīng)該是也必須是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。自然風(fēng)水學(xué)是古代風(fēng)水與現(xiàn)代科技相結(jié)合的一門自然科學(xué)，主要是研究人與自然的關(guān)系，讓人與自然和諧相處、共存共榮，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。弘揚(yáng)自然風(fēng)水學(xué)必將有助于人民康樂(lè)、國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、人類和諧，必將有助于抵制封建迷信、傳播東方智慧、推動(dòng)民族復(fù)興！風(fēng)水師要始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀與方法論，去偽存真、真粗取精，正本清源、撥亂反正，嚴(yán)格遵循《自然風(fēng)水學(xué)》的基本要件和技術(shù)要領(lǐng)， 讓自然風(fēng)水學(xué)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，造福天下蒼生、造福國(guó)家民族、造福自然萬(wàn)物！

三、以人為本

在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與合理布局國(guó)土空間方面以及人們的一切建造活動(dòng)中都要遵從自然規(guī)律，絕對(duì)不要破壞人們賴以生存的生態(tài)環(huán)境，必須保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，合理地利用自然資源，使人類社會(huì)與大自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)要堅(jiān)決克服“千城一面”甚至“千鄉(xiāng)一面”“千村一面”的怪象，以人為本、因地制宜，突出特色、宜居宜業(yè)，為后代炎黃子孫留下“天藍(lán)、地綠、氣清、水凈”的自然生態(tài)并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)中華民族的永續(xù)發(fā)展。風(fēng)水師在做風(fēng)水的時(shí)候，一定要以高尚的德行和精準(zhǔn)的技術(shù)，最大限度地保護(hù)人、最大限度地造福人，切實(shí)提高風(fēng)水的受益度和滿意率。自然風(fēng)水學(xué)里面有一條特別重要的技術(shù)，即陰陽(yáng)宅的坐向不犯空亡，這是陰陽(yáng)宅確立精準(zhǔn)坐向的核心技術(shù)和關(guān)鍵問(wèn)題，而且這也是風(fēng)水里面最容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤。風(fēng)水師一定要引起高度重視、精準(zhǔn)放樣與施工，確保陰陽(yáng)宅坐向不出現(xiàn)犯空亡的情形，否則不出六年、必定大兇。坐向空亡包括羅盤出卦與騎縫出線，陰陽(yáng)宅（包括寺廟與道觀）的坐向都不能出現(xiàn)空亡的情形。羅盤出卦是指陰陽(yáng)宅的坐向位于正針的卦與卦的分界線上，比如乾卦與坎卦之間的分界線。當(dāng)陰陽(yáng)宅的坐向?yàn)檎樁纳降娜?、癸、艮、甲、乙、巽、丙、丁、坤、庚、辛、乾時(shí)，均為大空亡。中空亡是指一山里面三個(gè)龍之間的分界線（如子山下面的戊子龍與庚子龍之間的分界線），小空亡是指二十四山的界縫即分界線（如壬山與子山之間的分解線），小空亡又叫騎縫出線。空亡反映的是陰陽(yáng)宅坐向（即經(jīng)線）與地球磁力線的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它說(shuō)明陰陽(yáng)宅所乘地球之生氣非常微弱、所接受到的地球磁場(chǎng)能量很弱小。陰陽(yáng)宅的立向坐度如果犯了大空亡，就會(huì)出現(xiàn)家（國(guó)）破人亡、人財(cái)兩空的悲慘結(jié)局。通常情況下，只有通過(guò)德高望重的師父精心傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉(zhuǎn)乾坤之風(fēng)水技能與秘術(shù)。所以，風(fēng)水師務(wù)必小心謹(jǐn)慎，切不可貪圖錢財(cái)與名利而亂為。

四、以德修身

風(fēng)水師一定要遵守職業(yè)道德，主要的是要恪守中國(guó)風(fēng)水師職業(yè)道德規(guī)范（即“六不”“六要”）：不違反規(guī)律、不破壞環(huán)境、不欺民害人、不邪淫殺生、不妄自尊大、不評(píng)議時(shí)政、不背道損德、不觸犯法律，要努力弘揚(yáng)科學(xué)精神、要大力抵制封建迷信、要極力規(guī)范操作技術(shù)、要合力傳承自然風(fēng)水、要傾力堅(jiān)持行善積德、要致力建設(shè)美麗中國(guó)、要全力推動(dòng)民族復(fù)興、要盡力維護(hù)世界和平。風(fēng)水師一定要清心寡欲，不以物喜、不以己悲，孝敬父母、尊重老師，勤儉自強(qiáng)、淡泊寧?kù)o，并要時(shí)刻洗刷自己的靈魂，不為物欲所擾、不被色欲所誘，永遠(yuǎn)生活在物我兩忘的心境里。風(fēng)水師一定要性格柔和、性情平和，不爭(zhēng)論、不生氣、不害人、不怨人、不傲慢、不貪婪、不比高低、不講是非，包容萬(wàn)事萬(wàn)物甚至以歡喜心包容一切無(wú)法容忍的人、事、物，性格柔情似水，做人正心謙卑，絕不搞封建迷信活動(dòng)，絕不觸犯國(guó)家法律法規(guī)，絕不做損人利己之事，絕不存有絲毫害人之心。風(fēng)水師要時(shí)刻長(zhǎng)養(yǎng)善念、守護(hù)善心，不抽煙、不飲酒，堅(jiān)決不殺生（包括螞蟻和蚊蟲(chóng)等），不吃冰冷的食品（如冰水等），少吃冷東西，不暴飲暴食，長(zhǎng)年食素，尤其要常吃有機(jī)無(wú)毒害的新鮮蔬菜和水果，常吃粗糧，如玉米和小米等，時(shí)刻保持五臟六腑的干凈與通暢。風(fēng)水師要盡一切可能，幫助一切需要幫助的人，一定要經(jīng)常布施錢財(cái)、布施衣物、布施正法，積極主動(dòng)資助修路、架橋等公益事業(yè)，積極主動(dòng)去做救苦救難的慈善事業(yè)，而且還要做好事不留名、行善事不為名，不為自己為蒼生、不為名利為真理，多做公益為蒼生、多積陰德為子孫。風(fēng)水師一定要帶領(lǐng)家人，堅(jiān)持每月放生一次，實(shí)現(xiàn)自己與其他生命的和諧相處、共存共榮，感恩宇宙空間的所有生靈和自然萬(wàn)物，永遠(yuǎn)生活在感恩的世界里。風(fēng)水師一定要有堅(jiān)定的信仰和偉大的夢(mèng)想，一定要胸懷祖國(guó)、放眼世界，切不可自私自利、自以為是，謙卑才有長(zhǎng)久之福、厚德方可承載萬(wàn)物。風(fēng)水師時(shí)刻懺悔己過(guò)、時(shí)刻包容他人，絕不起貪念、絕不生壞心、絕不做惡事，常以責(zé)人之心責(zé)己、常以恕己之心恕人，完全忘卻自我、一心為了他人，見(jiàn)賢思齊，眾善奉行，修福積德，長(zhǎng)此以往，必能消災(zāi)免災(zāi)，方獲風(fēng)水寶地，可謂“福地居福人，福人住福地”。

作者簡(jiǎn)介：宋泓錫（1971-），筆名子牛，男，中共黨員，法學(xué)碩士、在職博士，系張家界市政協(xié)委員、中國(guó)自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)為湖南省張家界市政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)文化與自然風(fēng)水學(xué)。