張國榮

摘 要：少數(shù)民族文化藝術(shù)產(chǎn)品多為世家、傳家產(chǎn)品。這些民族文化產(chǎn)品，城里人很少見到，因此它有獨特的個性魅力。要想加強民族文化的對外交流，促進民族文化產(chǎn)品的發(fā)展，需要我們不斷地學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：民族文化；創(chuàng)造；民族產(chǎn)業(yè)；發(fā)展

從地理位置來看，交通相對偏僻落后的地方為少數(shù)民族的棲息地；從人口數(shù)據(jù)的分析來看，人口數(shù)量較少的民族被稱為少數(shù)民族；從產(chǎn)品產(chǎn)量來看，少數(shù)民族產(chǎn)品不具備大規(guī)模的生產(chǎn)條件；從銷售的角度看，民族文化產(chǎn)品很難上超市，很難開專賣店、連鎖店進行大規(guī)模銷售。從產(chǎn)量和管理上都很難做到流水線式的統(tǒng)一；從歷史時間看，少數(shù)民族文化藝術(shù)產(chǎn)品多為世家、傳家產(chǎn)品（有的也叫非遺文化產(chǎn)品）；從審美看，這些民族文化產(chǎn)品，城里很少見到，因此它有獨特的個性魅力；從而少數(shù)民族生產(chǎn)的產(chǎn)品，市場上多數(shù)稱呼為民族產(chǎn)品；國家統(tǒng)計數(shù)據(jù)把此類產(chǎn)品歸類為文化產(chǎn)業(yè)里。

民族文化產(chǎn)品的數(shù)量有限，滿足的人群有限，因此也可稱為少數(shù)人的產(chǎn)品。民族文化產(chǎn)品具有獨特的審美性和廣大的消費市場，因此少數(shù)民族產(chǎn)品在市場上具有無限的前景和廣闊的市場，如何實現(xiàn)這些發(fā)展，關(guān)鍵就需要我們把握住民族文化的創(chuàng)造之根、開拓之路。如何讓我們的少數(shù)民族作品更具個性、更具有民族性，下面從幾方面來簡單闡述下。

民族文化產(chǎn)品有很多優(yōu)勢，少數(shù)民族產(chǎn)品區(qū)域性較強，很多產(chǎn)品具有悠久的歷史，具有獨特的區(qū)域文化個性。特別是經(jīng)過這一地區(qū)、這一民族文化的歷史演繹后大都蘊含了民族最為淳樸的人為情懷，每個元素都表現(xiàn)出它獨有的個性語言。猶如我們站在這個民族地區(qū)，抱壇揭封美酒時嗅到的那份陳釀的甜美之味。從開放民族產(chǎn)品的角度來說，很多時候我們占盡天時地利，略加勾兌我們便能給外人耳目一新。略加研究，擦皮拋光便能讓這一民族文化產(chǎn)品猶如深海里的珍珠綻放出光芒和異彩。

1 民族文化產(chǎn)品的不足

少數(shù)民族商品有優(yōu)勢也有其不足，很多民族文化產(chǎn)品均在本地區(qū)生產(chǎn)，區(qū)位優(yōu)勢相對較差，再加上交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)的不同程度的影響，很多民族文化產(chǎn)品外界知曉非常有限，大大制約了產(chǎn)品的知名度。雖然我們努力地開發(fā)民族文化產(chǎn)品，但是受教育程度和審美習(xí)慣的影響，我們開發(fā)生產(chǎn)的民族文化產(chǎn)品在銷售方面的渠道不夠暢通，特別是加工生產(chǎn)成本不能從根本上解決技術(shù)的問題。很多時候沒有好的技術(shù)來促進產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們只能依附本地人生產(chǎn)本地貨，但是粗獷的工藝產(chǎn)品很難滿足高端人群的需要，再加上技術(shù)不先進、銷售渠道不暢通、成本高，這些因素都增大了我們的民族文化產(chǎn)品的流通成本。在市場銷售環(huán)節(jié)，我們的產(chǎn)品就會遇到瓶頸，無法進行推廣，使民族文化產(chǎn)品在小廠、小店、小地區(qū)發(fā)展。這里筆者希望政府建立更多的交流的平臺，與不同地區(qū)的專家多多交流，以“請進來，走出去”的方式拓展我們的認(rèn)知能力。同時也可以通過不同的渠道讓我們的思想、觀念和技術(shù)從根源上有所變化，從而提高我們產(chǎn)品的市場競爭力和推廣力度，真正做到發(fā)揚民族文化，擴大民族文化產(chǎn)品的知名度。

2 民族文化產(chǎn)品的路程

民族文化產(chǎn)品需要走很遠(yuǎn)的路，從山溝到平原，從平原到城市，平坦的路程用路碼表就可以來記錄。民族文化產(chǎn)品從城里到市場，看似在一個同城平臺上做買賣，但實際上市場和銷售就有很大的距離，這個距離不是路碼表能表現(xiàn)出來的有形距離。這或許是教育的距離，或許是思維形式距離，或許是時代變遷的網(wǎng)絡(luò)距離。當(dāng)我們的產(chǎn)品沒有附加時代的烙印，只是簡單地從深山到省城，可能猶如劉姥姥進大觀園里，分不清方向，容易迷路。我們的民族文化產(chǎn)品從市場到銷售需要利用網(wǎng)絡(luò)思維來完善和推廣。有時真可謂“過了一溝又一路，過了一路又一程。進了省城賣不出產(chǎn)品還犯困，無奈之舉只能貨到地頭死。只能坐等上門客，一客一解說，年底銷售上不去，只有返回縣城慢慢做?！泵褡逦幕a(chǎn)品的路程，只有以民族地區(qū)為根據(jù)地，只有加大對外學(xué)習(xí)，吸收外來思想，擴展思路，引進人才，鋪設(shè)暢通的銷售渠道，民族文化產(chǎn)品才會有一個廣闊的新天地。這里就要求我們抓住民族文化的大基礎(chǔ)，建設(shè)好大后方，把基礎(chǔ)夯實平穩(wěn)。否則路通了，汽車來了，飛機來了，網(wǎng)絡(luò)來了，沒有廣闊的停放點和調(diào)頭點，這樣的堵塞也會讓我們前功盡棄。

民族文化產(chǎn)品的前途一定會大放光芒。城里的居民越來越有錢，世界消費水平在不斷提升，人與人之間的消費距離也越來越小。民族文化產(chǎn)品會慢慢被大家熟知，我們的民族文化產(chǎn)品只要以特有的區(qū)域性、文化性、民族性和外界進行有效溝通，民族文化產(chǎn)品就會有出路和前途，中有這樣才會得到更多人的認(rèn)可。人們購買民族產(chǎn)品很多時候是購買一個民族的文化或一個民族的故事。他們會把民族文化產(chǎn)品當(dāng)作一種讀物，讀取的是民風(fēng)民俗、風(fēng)花雪月、風(fēng)土人情、如里金旺、吉祥如意。人們還會把民族文化產(chǎn)品看成一種信物，見證她們跋涉千山萬水、不遠(yuǎn)萬里的蹉跎歷程。甚至有的民族文化產(chǎn)品會成為一個情感，寄托著一個人，一個民族，一生的美好記憶。

3 民族文化的根基

把握住民族文化的創(chuàng)造根基就是把握住民族文化產(chǎn)品的市場。人們鐘情民族文化產(chǎn)品，鎖定的就是它的區(qū)域性、民族性、歷史性、文化性和人文性。離開了民族文化的根基南方夏日的西瓜永遠(yuǎn)不可能在北國的雪地里生長。在西藏價值很高的雪蓮蟲草也不會在南方的熱帶雨林中自由生長，哪怕你給它充足的陽光和滋潤，它也不會發(fā)芽生長。鐘愛民族性，就是愛民族純真質(zhì)樸的氣質(zhì)，同時也是愛它七彩美麗的個性。只有把握住民族，把握住區(qū)域，就會把握住歷史的機遇，也才會把握住民族文化產(chǎn)品的根基和營養(yǎng)成分，這樣才能創(chuàng)造出別具一格、與眾不同的作品，畢竟民族的就是世界的。當(dāng)然與時俱進是承接和弘揚民族文化產(chǎn)品的節(jié)點，我們只有很好地把握住民族文化的真實內(nèi)容才能表現(xiàn)出這個民族的獨有文化。社會在快速發(fā)展，我們的民族文化產(chǎn)品只有尊重歷史的進程，才能把握住生存的空間，民族文化產(chǎn)品如何適應(yīng)時代性又豐富民族文化個性是這個時代賦予我們的機遇。只有真正地把握住民族文化的創(chuàng)造根基，我們才會越走越遠(yuǎn)。

總之，加強民族文化的對外交流，促進民族文化產(chǎn)品的發(fā)展，需要我們不斷地學(xué)習(xí)。其一，注重團隊學(xué)習(xí)，團隊之間要彼此相互學(xué)習(xí)，只有團隊與協(xié)會、社團在一起抱團學(xué)習(xí)和溝通才會有團體的共同進步和思想的升華；只有學(xué)習(xí)外區(qū)域的先進思想，才能提高我們的發(fā)展速度。其二，加強民族產(chǎn)品的宣傳力度，只有通過協(xié)會、社團、網(wǎng)絡(luò)、媒體等的共同合作和宣傳才能提高民族產(chǎn)品的認(rèn)知度，才能打開我們產(chǎn)品的銷售渠道。其三，加強與政府的溝通、交流、合作及引導(dǎo)。只有知道政府想做什么，我們企業(yè)要做什么，政府才有可能理解企業(yè)的產(chǎn)品。我們才能更好地享受政府的對口政策。好的政策會如虎添翼，只有和政府“在一個舞臺唱一出戲”，政府才能幫我們尋找到相應(yīng)的扶持政策、扶持項目、扶持資金。才能真正地做到企業(yè)、政府一體化，才能真正豐富城市的特色，我們的民族產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品也才能蒸蒸日上，欣欣向榮。