摘 要：本文以廣東省為例，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺(jué)設(shè)計(jì)與傳承的關(guān)系，并對(duì)其視覺(jué)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行綜合探索，以為廣州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科普化傳播提供新思路。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；視覺(jué)設(shè)計(jì)；傳承；傳播

0 引言

近年來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的問(wèn)題研究，主要包括對(duì)各非物質(zhì)文化的保護(hù)、修復(fù)、技藝傳承等方面的研究工作。廣東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，極具地域特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行深入研究，探索完整的保護(hù)體系，有利于廣東的文化建設(shè)，也可為我國(guó)其他地區(qū)提供借鑒思路，推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

1 廣東省豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省的廣東，具有深厚歷史文化積淀，目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)成果豐碩。2006年，廣東省成功申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)——廣州牙雕和廣繡，78個(gè)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及民間手工技藝（如廣繡）、民間美術(shù)（如佛山剪紙）、民間舞蹈（如普寧英歌）、曲藝戲劇（如粵?。┑榷鄠€(gè)方面，至今以申報(bào)數(shù)百項(xiàng)“非遺”項(xiàng)目。但是，廣東現(xiàn)代化的進(jìn)程不斷加快，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于制作技藝繁復(fù)，無(wú)人傳承，面臨失傳危機(jī)。例如，著名的廣繡現(xiàn)在基本失傳，只能在博物館等展覽館可見(jiàn)。

總之，近年來(lái)，廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)工作范圍廣、力度大，但是宣傳普及工作開(kāi)展不夠深入，很多技藝和文化的傳承仍面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2 視覺(jué)設(shè)計(jì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的作用

2.1 通過(guò)視覺(jué)體系理念建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵建設(shè)的開(kāi)放性傳播平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括風(fēng)俗民情、手工技巧、民族音樂(lè)等，它們往往是憑借“活體”的形式得以傳承的。例如，廣東的廣繡工藝之所以能得以推廣，根本原因就是視覺(jué)體系的建立。為了保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和傳承，必須要以視覺(jué)體系理念為媒介，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)放性傳播平臺(tái)，也就是以視覺(jué)影像來(lái)記錄和保存文化、技藝，使之得以在世人面前成功展示，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效傳承。

2.2 通過(guò)視覺(jué)形象使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球范圍內(nèi)得以推廣

首先，要重視發(fā)揮視覺(jué)形象在文化傳播中的優(yōu)越性作用。為有效解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)問(wèn)題，必須要進(jìn)行傳播方式的變革，發(fā)揮視覺(jué)形象在文化傳播中的優(yōu)勢(shì)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)視覺(jué)體系展示的，為此，要結(jié)合現(xiàn)今文化發(fā)展的理念，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的視覺(jué)化再現(xiàn)工作，靈活運(yùn)用現(xiàn)代視覺(jué)技術(shù)手段，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保持原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立適應(yīng)當(dāng)代文化傳播風(fēng)格的影像資料，使之得以有效傳承。

其次，面對(duì)全球化趨勢(shì)，要保證各具文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵多樣化。具有鮮明民族風(fēng)格和時(shí)代特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著不同風(fēng)格的人類文明，具有極強(qiáng)的區(qū)域差異性。例如，同是舞蹈，我國(guó)苗族的懷鼓舞和非洲東部地區(qū)的砍刀舞就具有完全不同的民族風(fēng)格。在全球化、信息化的今天，世界范圍內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)視覺(jué)體系得以交流、展示，但在全球化趨勢(shì)中，必須要重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生文化價(jià)值，保證其多樣性不被破壞，并在此基礎(chǔ)上保持全球文化的多樣性。

2.3 通過(guò)視覺(jué)的觀點(diǎn)審視和考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性特點(diǎn)，不同文化背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視覺(jué)表征形象也各具特色。因此，在對(duì)其進(jìn)行視覺(jué)管理時(shí)，要在技術(shù)支持的基礎(chǔ)上進(jìn)行分類管理，建立可視化的系統(tǒng)分類數(shù)據(jù)庫(kù)，方便文化傳承者、視覺(jué)體系建設(shè)平臺(tái)、相關(guān)研究者有效溝通?？傊?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣工作要以保護(hù)其原有歷史特色、原始形象為前提條件，在此基礎(chǔ)上通過(guò)視覺(jué)技藝對(duì)其進(jìn)行傳播，如制作相關(guān)紀(jì)錄片、宣傳片等。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視覺(jué)設(shè)計(jì)與傳承——以廣東省為例

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)是使其得到有效傳承的重要措施。對(duì)廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析，并運(yùn)用品牌符號(hào)、插圖彩繪等元素對(duì)其進(jìn)行形象展現(xiàn)，可以使其得到有效傳播，為廣大人民所熟知，有利于廣東各項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。

3.1 品牌設(shè)計(jì)

品牌設(shè)計(jì)的成功與否關(guān)乎產(chǎn)品推廣的有效性。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能有效推廣，正是由于其不能給人以形象、真實(shí)的感官感受，進(jìn)而在工業(yè)文明飛速發(fā)展的今天逐漸被取代。目前，廣東諸如牙雕、玉雕、廣繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其陳舊的推廣手段、不完善的品牌設(shè)計(jì)，傳播和發(fā)展受到嚴(yán)重影響，甚至瀕臨失傳。因此，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要結(jié)合現(xiàn)代人的消費(fèi)理念，進(jìn)行現(xiàn)代品牌的設(shè)計(jì)和推廣，以提高傳統(tǒng)工藝的知名度。

成功地對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行品牌設(shè)計(jì)，要求在保持傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式和理念。例如，廣東目前的“瓷器人”品牌，體現(xiàn)了廣東制瓷傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)，又加入了極具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)元素，符合消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，既能表現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的特色，又能給人以直觀感受。

3.2 整合設(shè)計(jì)

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，要使其表現(xiàn)形態(tài)得以存續(xù)，同時(shí)融入人們的日常生活中，而不僅僅是成為博物館中的歷史展現(xiàn)。

諸如玉雕、光彩等傳統(tǒng)手工技藝，在過(guò)去是人們生活的必要物件。要想真正使這些獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)工藝得到有效傳承，就要開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)工藝文化市場(chǎng)。例如，廣東目前為了廣繡等技藝的流傳，開(kāi)發(fā)了與之相關(guān)的玩具、旅游、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并構(gòu)建了相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段設(shè)計(jì)和展現(xiàn)具有傳統(tǒng)特色的品牌，使廣東很多優(yōu)秀的“非遺”傳統(tǒng)工藝得到有效傳承和推廣。

3.3 傳播策略

目前，廣東省利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，綜合運(yùn)用微信、微博、APP應(yīng)用端等新媒體對(duì)“非遺”文化進(jìn)行了有效傳播。例如，廣東省研發(fā)了廣繡APP，在此應(yīng)用中對(duì)廣繡的發(fā)展史、相關(guān)工藝介紹、品牌宣傳等進(jìn)行了綜合介紹，吸引了人們的關(guān)注，使得廣繡工藝為眾人熟知，市場(chǎng)發(fā)展也有很大改善。由此可見(jiàn)，成功的傳播策略對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有重要推動(dòng)作用。

4 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的視覺(jué)設(shè)計(jì)，可以擴(kuò)大對(duì)“非遺”的宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效傳承和發(fā)展。廣東省應(yīng)結(jié)合市場(chǎng)形勢(shì)、文化特色和視覺(jué)設(shè)計(jì)手段，不斷探索傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作作出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：何帥（1983—），男，湖南郴州人，武漢大學(xué)數(shù)字媒體藝術(shù)碩士，東莞理工學(xué)院城市學(xué)院講師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。