摘 要:龐薰琹是國內(nèi)著名的工藝美術(shù)家、美術(shù)教育家。在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展過程中具有重要的影響。本文對龐薰琹的藝術(shù)教育思想及其形成和發(fā)展的過程進行了分析,整理、探究了其對我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展過程中的作用,對當(dāng)前現(xiàn)代設(shè)計教育的實踐提供一些借鑒和啟示。
關(guān)鍵詞:龐薰琹;藝術(shù);設(shè)計;教育思想;探討
龐薰琹作為國內(nèi)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的奠基者,在藝術(shù)設(shè)計教育領(lǐng)域,他的設(shè)計教育思想對我國現(xiàn)代藝術(shù)教育的發(fā)展起到積極的促進作用,是我國現(xiàn)代設(shè)計教育重要的思想成果之一。
1 龐薰琹藝術(shù)設(shè)計思想的起源
在20世紀開始的時候,龐薰琹遠赴法國的巴黎進行藝術(shù)深造,正值法國開展巴黎每隔十二年舉行的博覽會,龐薰琹參觀了博覽會。通過參觀學(xué)習(xí)之后自身形成了一定的見解,對藝術(shù)設(shè)計有了更加深刻和全面的認識,面對生活中的藝術(shù)和設(shè)計之美開啟了新的領(lǐng)悟及感受?;氐絿鴥?nèi)后,龐薰琹在藝術(shù)院校從事教育工作,進行一段時期的教育工作后感受到國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計教育水平和國外有明顯的差別。國內(nèi)的設(shè)計理念和藝術(shù)設(shè)計選擇的范圍比較狹窄,長期的限制性教育導(dǎo)致學(xué)生的目光和眼界比較窄,設(shè)計水平受到限制。面對國內(nèi)當(dāng)時的教學(xué)狀況,他結(jié)合實際的設(shè)計教學(xué)工作,詳細分析了當(dāng)時藝術(shù)與設(shè)計教育工作中的不足之處。通過對學(xué)生進行有目的的教育引導(dǎo),將西方先進的教學(xué)理念逐步地引入設(shè)計教學(xué)的過程中,特別是讓設(shè)計工作和實際生活產(chǎn)生關(guān)聯(lián),再將中國傳統(tǒng)的文化思想和西方的現(xiàn)代藝術(shù)形式進行融合,其產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)和裝飾設(shè)計思想。
2 龐薰琹設(shè)計教育思想的建立和發(fā)展
在國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育逐步發(fā)展的過程中,龐薰琹的教育觀念始終圍繞“工藝美術(shù)是什么”而展開。在龐薰琹開始藝術(shù)教育的前期,他積極追求顛覆傳統(tǒng)的觀念,對工藝美術(shù)的本質(zhì)、特點、范圍進行了詳細的分析,提出將藝術(shù)設(shè)計教育社會化和生活化的理念作為國內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育的方向。他認為工藝美術(shù)教學(xué)應(yīng)該劃分到文化藝術(shù)的范疇中,重視科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的有效融合,美術(shù)教育工作者需要提升藝術(shù)研究的水準。在20世紀80年代時期,國內(nèi)的工業(yè)化建設(shè)持續(xù)加速,工藝美術(shù)教育正朝工業(yè)生產(chǎn)為主導(dǎo)體系的方向發(fā)展,龐薰琹再次提出藝術(shù)教育要以傳統(tǒng)教育理念和自身民族文化為重點,積極融合以包豪斯為核心的西方現(xiàn)代化教育理念,大力倡導(dǎo)建立實驗工廠,最大化激發(fā)科學(xué)在設(shè)計中的作用。
龐薰琹提出從科學(xué)的角度積極認識美術(shù)的特點和性質(zhì),他提出工藝美術(shù)的創(chuàng)作工作無法與科學(xué)完全分離。從材料選擇到后期的成品制作,完整具體的工序?qū)ψ罱K的設(shè)計效果產(chǎn)生直接的影響,脫離技術(shù)的設(shè)計是不具備實際意義的,所有的工藝美術(shù)都不能夠忽略美術(shù)設(shè)計的技術(shù)過程。雖然無法達到完美的境界,但是制作和美術(shù)設(shè)計不能分離。部分人員認為工藝美術(shù)是工藝品加工的一種,這種思維是片面的。美術(shù)設(shè)計不僅需要考慮花色還要考慮品種。從陶瓷的加工設(shè)計研究來分析,陶瓷設(shè)計關(guān)注包括質(zhì)地、紋樣、器形等方面,質(zhì)地不好產(chǎn)品美觀度不足,無法表達某些器形;在器形方面需要考慮拉胚技術(shù)環(huán)節(jié),紋樣裝飾也是需要考慮的環(huán)節(jié)。因此,藝術(shù)設(shè)計是技術(shù)和藝術(shù)的融合,還要考慮材料和規(guī)?;a(chǎn)的可能性等。
龐薰琹提出美術(shù)設(shè)計教育需要通過科學(xué)合理地規(guī)劃和布局,重視教育的地域性特征和結(jié)構(gòu)的層次,關(guān)鍵在于利用地域特點來規(guī)劃工藝美術(shù)教育的發(fā)展,實現(xiàn)美術(shù)教育和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)文化資源的融合。利用不同資源的優(yōu)勢,分析不同地域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特征,促進不同區(qū)域教學(xué)差異的互補。他的設(shè)計思想和設(shè)計教育中的工藝教學(xué)看似復(fù)雜,本質(zhì)卻簡單明了,對有效發(fā)展設(shè)計教育產(chǎn)生了積極的作用。他提出美學(xué)教育需要全面考慮作用,要將社會教育、家庭教育、學(xué)校教育進行有效融合,龐薰琹先生也曾明確提出美術(shù)設(shè)計教育要走進實際生活中。
20世紀80年代初期,國內(nèi)的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育發(fā)展面臨了第二次挑戰(zhàn)?!拔幕蟾锩焙?,國內(nèi)極其緊缺生活物質(zhì),人民的生活質(zhì)量降低,國務(wù)院要求輕工業(yè)生產(chǎn)部門提升生產(chǎn)速度,國家將消費品工業(yè)的發(fā)展提升到關(guān)鍵地位。在此時代背景下,藝術(shù)院校在考慮設(shè)計教育的方向是什么。龐薰琹發(fā)表相關(guān)的文章,明確表示國內(nèi)需要重視實際生活所需的設(shè)計,也就是發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)方面的美術(shù)設(shè)計?,F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計需要領(lǐng)悟其本質(zhì),設(shè)計不可能包含所有的美術(shù)內(nèi)容,應(yīng)該從現(xiàn)代工業(yè)化和科技化的角度去理解傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系,龐薰琹認為不需要過分依賴西方教學(xué)體系,發(fā)展設(shè)計理念不是空談,國內(nèi)的教育要考慮國內(nèi)的實際情況,只有將具體的現(xiàn)實、生產(chǎn)結(jié)合到一起才會讓設(shè)計具有更廣闊的生命力。
龐薰琹先生認為在藝術(shù)教學(xué)的探索中需要一定的勇氣和精神,勇于將過去的落后、繁瑣、凌亂的部分拋棄,保持傳統(tǒng)的精神,用于將設(shè)計的形式變得更加豐富多樣。
3 龐薰琹對現(xiàn)代設(shè)計教育的影響
第一,藝術(shù)設(shè)計教育是多樣化學(xué)科的一種綜合表達,現(xiàn)代對工學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、美學(xué)的各種綜合研究為現(xiàn)代化的藝術(shù)教育提供了更加明確的方向。龐薰琹在教學(xué)管理和教學(xué)活動中指出,設(shè)計需要打破傳統(tǒng)的各種局限,最大化地實現(xiàn)實際性和應(yīng)用性的融合,這為國內(nèi)的設(shè)計的現(xiàn)代化教學(xué)指出了明確的方向。藝術(shù)設(shè)計教育中首先要保證實用性原則,改變傳統(tǒng)單指繪畫的基本觀念,為未來藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展和擴充提供更多得參照,這是一種積極正面的理論支撐。龐薰琹藝術(shù)設(shè)計思想對促進國內(nèi)藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展,讓國內(nèi)的教學(xué)思想理念快速和國際接軌,甚至對設(shè)計教育成果的研究都具有積極的作用效果。
第二,我國民族文化對當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展起到基礎(chǔ)性的作用,現(xiàn)代化設(shè)計教學(xué)理念的進步依賴于國內(nèi)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)思想的拓展、延伸和變革。龐薰琹先生是倡導(dǎo)者、實踐者、改革者之一,他在現(xiàn)代工藝美術(shù)教育的推動和發(fā)展變革中起到積極的作用,為國內(nèi)的設(shè)計教育走向現(xiàn)代化打下了基礎(chǔ)。
第三,龐薰琹先生在其一生的教學(xué)過程中,特別關(guān)注現(xiàn)代技術(shù)理念和傳統(tǒng)技藝的融合。他結(jié)合中國傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)勢,在教學(xué)中積極探索、實踐,為中國的設(shè)計教育開辟了一條道路,形成了其獨特的藝術(shù)理念和教育思想。這對我國藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展具有長遠性的影響,我國也在逐步構(gòu)建新的評價標(biāo)準,而龐薰琹的藝術(shù)教育思想正在被重新發(fā)掘和研究。
總而言之,基于龐薰琹的藝術(shù)設(shè)計教育思想影響,順應(yīng)時代的發(fā)展需求,必將顛覆傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教育理念。面對社會未來的發(fā)展趨勢,設(shè)計將實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的融合,高校要提倡成熟開放的教學(xué)取向,這對促進國內(nèi)的設(shè)計教育發(fā)展具有重大意義。
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作者簡介:譚小建(1982—),安徽廣德人,碩士研究生,無錫太湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師,主要研究方向:美術(shù)學(xué),油畫。