肖遙

摘 要 剪紙是我國(guó)最古老的民俗文化之一。人們運(yùn)用剪或刻的手法，使用剪刀或刻刀在紙上創(chuàng)作出各種各樣的式樣，這些形狀或大或小、風(fēng)格或粗獷或精巧、圖案或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的紙片被運(yùn)用于裝飾或配合其他民俗活動(dòng)中。雖然剪紙是一種看似日常的物品，但卻是我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，小小的紙片蘊(yùn)含著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，傳承著我國(guó)優(yōu)良的民族精神，飽含著尋常百姓對(duì)未來(lái)的美好憧憬。

關(guān)鍵詞 剪紙 演變 功能

中圖分類(lèi)號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

福建剪紙是組成中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的一個(gè)部分。閩東的柘榮剪紙、閩南的漳浦剪紙與閩北的浦城剪紙是福建剪紙中較為突出的幾個(gè)，各個(gè)地區(qū)的剪紙結(jié)合了各個(gè)地域的特色形成不同的風(fēng)格，使中國(guó)傳統(tǒng)剪紙更加豐富。浦城是福建省內(nèi)地域位置比較特殊的一個(gè)地區(qū)，它位于福建省，浙江省和江西省這三省交界處，東邊接壤浙江龍泉，西北方向 接壤江西上饒。處于這樣一個(gè)交通四通八達(dá)的位置，浦城自古以來(lái)人口流動(dòng)就非常頻繁，這樣的地理環(huán)境為浦城剪紙的生發(fā)產(chǎn)生了必要條件。西晉時(shí)期，剪紙?jiān)谥性看蠓螂A層已經(jīng)廣泛流行開(kāi)，隨著士大夫由中原南遷，剪紙也隨著士大夫的遷徙傳入浦城；南北朝時(shí)期，紙張的使用已經(jīng)普及，剪紙?jiān)诿耖g漸成風(fēng)氣，浦城剪紙逐步發(fā)展；隋唐時(shí)期，浦城的經(jīng)濟(jì)日益繁榮，剪紙?jiān)诟鞣N民俗活動(dòng)中的運(yùn)用十分頻繁。之后，浦城剪紙經(jīng)歷了宋、元、明、清幾代的發(fā)展，技術(shù)日趨成熟，風(fēng)格日趨鮮明，題材日趨豐富，形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的一派。

功能主義認(rèn)為，任何事物的存在必與其現(xiàn)實(shí)需要息息相關(guān)，那么古老的剪紙之所以能夠在浦城生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹(shù)，與它的功能有著密不可分的關(guān)系。

1生命和繁衍崇拜

如果說(shuō)刻刀與剪刀的創(chuàng)造發(fā)明為剪紙的出現(xiàn)提供了物質(zhì)條件，那么原始社會(huì)對(duì)生命和繁衍的崇拜就為剪紙的出現(xiàn)提供了文化條件。我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的剪紙出自于吐魯番拉斯塔娜303號(hào)墓，這個(gè)來(lái)自1500年前的團(tuán)花剪紙保存完好，中心蓮蓬，八邊對(duì)鹿的造型圖案對(duì)稱(chēng)，線條流暢，蓮蓬的圖案極有可能反映墓主人信仰宗教的習(xí)俗。漢武帝曾作詩(shī)云：“是耶，是耶，立而望之，翩何姍姍來(lái)遲”，這句詩(shī)講的就是剪紙招魂的故事。到了唐代，詩(shī)人杜甫云：“暖湯濯我足，剪紙招我魂”，更是對(duì)剪紙生命崇拜的功能有了明確的記載。在古人留存下來(lái)的詩(shī)句中不難看出剪紙生命崇拜的功能對(duì)人們的意義，人們將自己對(duì)生命和繁衍的崇拜寄托在這小小的紙片上的過(guò)程，實(shí)際上表現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民在特殊的時(shí)代背景下對(duì)生命的渴望。在古時(shí)候，他們對(duì)疾病和災(zāi)難的抵抗力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在，于是他們將自己對(duì)生命和繁衍的渴望寄托于剪紙，希望剪紙能夠抵御疾病與災(zāi)難。在浦城地區(qū)，人們也通過(guò)剪紙表達(dá)出對(duì)生命和繁衍的崇拜，他們剪彩為人，用于招魂或渡魂；他們剪出石榴，葡萄等圖案，用于祈求繁衍；他們剪出鳳求凰，蝶戀花等，用于表達(dá)嘉禾的愿望。不論這樣的方式實(shí)際上是否能夠消災(zāi)解難，心靈的慰藉已經(jīng)產(chǎn)生。

2禮儀功能

隋唐時(shí)期，剪紙的功能就已經(jīng)廣泛流行開(kāi)來(lái)，人們將剪紙運(yùn)用在祭喪、婚喜與喬遷之禮上，直至今日，這樣的習(xí)俗在浦城依然十分流行。

臘月燒年紙與祭社公是浦城地區(qū)兩個(gè)較為突出的祭祀活動(dòng)，這兩個(gè)活動(dòng)中剪紙的運(yùn)用方法類(lèi)似，這里以臘月燒年紙為例。每到除夕夜前，人們會(huì)在大廳里擺上香案，香案上放一對(duì)蠟燭，一個(gè)香爐，再將各式各樣的貢品擺放在香案上。貢品的種類(lèi)分為葷素兩種，葷菜有豬肉、草魚(yú)、公雞等，素菜有黑木耳、豆芽、豆腐、筍片、香菇等。每家每戶的貢品均不相同，相同的是貢品上均會(huì)放上剪紙。例如草魚(yú)上會(huì)放上年年有余的“魚(yú)”圖案，公雞上會(huì)放上“雞”圖案的剪紙，其他的貢品均會(huì)擺上一些形狀與貢品相似，寓意為吉祥、如意、平安等吉祥話的剪紙圖案。在燒年紙時(shí)，人們點(diǎn)燃一對(duì)蠟燭，家庭成員輪流到貢桌前點(diǎn)香祭拜，感謝諸神，祈禱新年愿望，之后才可以開(kāi)始享用年夜飯。

在傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗上，剪紙的運(yùn)用更加廣泛。在浦城地區(qū)，一場(chǎng)傳統(tǒng)的婚禮習(xí)俗包括“說(shuō)媒”、“見(jiàn)面”、“定親”、“下聘禮”、“送親”、“接親”和“成親”等環(huán)節(jié)。剪紙的運(yùn)用從定親開(kāi)始一直到婚禮結(jié)束貫穿于整個(gè)婚禮之中。使用方法即各個(gè)使用的物件，不論是聘禮或陪嫁物品，均會(huì)附上剪紙花，剪紙花花樣繁復(fù)到令人目瞪口呆。例如手鐲要貼上“手鐲花”，臉盆要貼上“臉盆花”，被子會(huì)放上“被子花”，一切婚禮上出現(xiàn)的用的，吃的，交通工具都會(huì)貼上剪紙，這樣浩大的工程一般婚禮的雙方會(huì)提前一個(gè)月開(kāi)始籌備剪紙，他們召集家人或鄰居一起，通過(guò)自己的手藝，將祝福融于剪紙之中，祈禱一對(duì)新人能夠白頭到老，百年好合。

其他場(chǎng)合使用剪紙的情況還有很多，例如孕婦生產(chǎn)時(shí)，娘家人會(huì)送“催生飯”，這碗祝福的催生飯上就放著剪紙；在親朋好友喬遷時(shí)，人們會(huì)贈(zèng)送象征節(jié)節(jié)高升的甘蔗，甘蔗上也會(huì)附上祝福的“甘蔗花”。雖然有一些的場(chǎng)合使用剪紙的程度已經(jīng)被簡(jiǎn)化了，但是農(nóng)村相當(dāng)一部分地區(qū)還保留著使用剪紙的習(xí)慣，他們將美好的愿望剪進(jìn)紙里，剪紙的禮儀功能也在他們的一刀一剪中傳承下來(lái)。

3審美功能

剪紙是一項(xiàng)十分具有魅力的民間藝術(shù)，它既能夠繼承傳統(tǒng)，也能夠結(jié)合現(xiàn)代。隨著生命和人們的視野不斷拓寬，剪紙的花樣不斷推陳出新，剪紙由傳遞生命和繁衍崇拜漸漸走向了裝飾審美的功能。剪紙?jiān)谏钪械难b飾十分普遍，取材也相當(dāng)廣泛，在浦城，大到馬路上剪紙圖案的中國(guó)結(jié)燈箱，小到窗上粘貼的窗花，我們的生活中幾乎處處能夠見(jiàn)到剪紙，剪紙也成為了我們裝飾環(huán)境與美化生活的必需品。特別是由于現(xiàn)代工藝的發(fā)展，由剪紙衍生出來(lái)的裝飾品層出不窮，從前我們需要自己動(dòng)手剪出的窗花，現(xiàn)在便利商店里隨時(shí)都可以買(mǎi)到，這些裝飾用品的材料絕不僅限于紙，金箔，塑料，鐵片，都成為創(chuàng)作的原材料，盡管原材料不同，這些裝飾品的形式和題材都來(lái)源于剪紙，在不同的材料上運(yùn)用剪紙的工藝手法，制作出來(lái)的裝飾品具有更加實(shí)用的特點(diǎn)。

剪紙的裝飾功能自然是不言而喻的，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一些剪紙名家的作品還具有收藏價(jià)值。我國(guó)自古以來(lái)就有收藏的習(xí)慣，藏品是收藏家身份，財(cái)富和地位的象征，一張薄薄的紙片經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們一剪一刀的創(chuàng)作變成各式各樣的藝術(shù)品，這些藝術(shù)品被懸掛在藝術(shù)館或展覽館里，參觀的人們對(duì)這些精美的藝術(shù)贊嘆不已。

4調(diào)節(jié)功能

剪紙作為一項(xiàng)古老的民俗還具有調(diào)節(jié)功能。首先，剪紙能夠娛樂(lè)身心，剪紙作為一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)在農(nóng)村中十分流行，在浦城地區(qū)，我們稱(chēng)剪紙藝人為“剪花婆”或“剪花嫂”，他們?cè)陂e暇時(shí)會(huì)聚在一起一邊談天一邊剪紙，學(xué)習(xí)新的花樣或復(fù)習(xí)舊的圖案。這樣的活動(dòng)即娛樂(lè)了身心，也促進(jìn)了社區(qū)互動(dòng)。其次，剪紙能夠促進(jìn)社區(qū)互動(dòng)，一方面剪紙藝人們?cè)诩艏埖倪^(guò)程中增進(jìn)了感情，另一方面，一些剪紙機(jī)構(gòu)組織青少年參加剪紙活動(dòng)也讓剪紙將幾代人聯(lián)系在一起。最后，剪紙還有社區(qū)教育的功能。剪紙的圖案花樣繁復(fù)，題材也各不相同，有的以風(fēng)景為題材；有的以歷史故事為題材；有的以歷史人物為題材。剪紙的藝人在學(xué)習(xí)剪紙的過(guò)程中總是通過(guò)聆聽(tīng)不同的題材來(lái)進(jìn)行臨摹或創(chuàng)作，這無(wú)形中豐富了剪紙藝人的知識(shí)與視野，影響著剪紙藝人的價(jià)值觀。

浦城剪紙作為福建剪紙中的一朵奇葩正在茁壯成長(zhǎng)，對(duì)剪紙功能的研究不僅能夠了解剪紙的歷史，也能探究剪紙能夠不斷發(fā)展的原因。剪紙功能的演變與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展有密切相關(guān)，與社會(huì)政治與文化的變革息息相關(guān)，更與當(dāng)?shù)厝嗣袼枷胗^念與民俗變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這些因素影響著剪紙功能的變遷。從古代到現(xiàn)代，從封建的生殖崇拜、繁衍崇拜到如今剪紙用于裝飾和收藏，反映出社會(huì)背景的變化，而剪紙?jiān)诓煌瑫r(shí)期具有的不同功能也是不同時(shí)期人們心理活動(dòng)的反映。剪紙的功能不是一成不變的，作為一項(xiàng)古老的民俗，它的功能還在不斷演變中，我們希望剪紙能夠發(fā)揮功能，使社會(huì)越來(lái)越好。