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        中國山水畫中的留白探討

        2016-10-17 12:08:41夏天明
        戲劇之家 2016年17期
        關(guān)鍵詞:探討

        【摘 要】中國畫有著屬于自己的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手法,本篇文章以中國山水畫中的留白作為研究對象,只有了解留白在中國山水畫中體現(xiàn)的重要作用,受哪些因素影響,我們才可以真正的理解中國山水畫的內(nèi)涵。

        【關(guān)鍵詞】中國畫;留白;探討

        中圖分類號:J212 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)09-0198-01

        中國畫的留白技法作為我國國畫眾多繪畫技法中的一種,單獨拿出留白這一技法來探討,主要是因為留白在中國畫中應(yīng)用很廣泛,也是最為典型的技法。既然留白在中國畫的表現(xiàn)中有著舉足輕重的作用,那么留白技法藝術(shù)表現(xiàn)特征主要體現(xiàn)在哪些方面,留白技法又受到哪些方面因素的影響呢,我將從以下幾個方面和大家進行探討。

        一、白絹素紙為中國山水畫的留白提供了條件

        白絹素紙是中國畫非常重要的材料,特別是寫意的作品中經(jīng)常使用的宣紙,特別適合墨色濃淡效果的運用。墨水和白絹素紙的結(jié)合,很容易營造出獨特美妙的視覺效果,從而使山水水墨畫的世界顯得非常自然明亮。所以,我們認(rèn)為白絹素紙就成了中國畫中留白的重要條件。

        二、留白是中國山水畫中的技法應(yīng)用

        中國山水畫精妙的地方就是表現(xiàn)出來的藝術(shù)形象是突出的,典型的。比如倪云林老師的作品,在他的一幅作品中,一張畫紙上前面有幾棵樹,有一叢竹,中間都是留白的地方。所以很容易讓觀者聯(lián)想到水面,遠(yuǎn)處的一些山石,給我們營造出沖淡蕭散的感覺,引得我們對這幅山水畫無限的遐想。他所運用的留白技法是在畫紙一角作畫,而大部分畫紙都留做空白,猶如在觀看風(fēng)景時你只能看清近處風(fēng)景,而遠(yuǎn)處的模糊一片只有靠自己的遐想來感覺。

        再比如齊白石的蝦子和螃蟹的作品中,也是運用的留白技法,讓我們很自然地就能進行自我想象。幾只蝦在一起或各自安好,兩邊的鰲子張開活靈活現(xiàn),猶如在水中而又清晰可見。寥寥幾筆蝦在畫紙中間,而其余地方一片空白,但你并不覺得單調(diào),讓你感覺站在河邊觀察幾只大蝦在水中嬉戲,而旁邊的一切都與你無關(guān),你只需要看著它們就好。

        除了上留白和四周留白,再有就是畫紙中央留白而四周作畫。這也是一種留白技法,畫家在畫一片湖泊時常用到這種技法,留白處即是湖水,而湖水平靜無奇,唯有周圍水草樹木、花香鳥語得以表現(xiàn)景色,這也是一種留白形式。

        在中國的山水畫中尤其的講究留白,留白的地方可能為云,可也能當(dāng)水、空氣等等。有時候就感覺在畫面上如果留了一處白,才可以使這幅畫顯得有通透之氣??傊?,留白在畫面中占據(jù)著重要的成分,它不僅僅可以豐富整個畫面所體現(xiàn)出來的意境,還可以使藝術(shù)的形象更加的鮮明。這一點充分的體現(xiàn)了中國畫的造型觀。

        三、留白是中國畫寫意觀的運用

        通過中國的繪畫史我們可以了解到,最早的繪畫是出土于戰(zhàn)國時的帛畫。在戰(zhàn)國時,人們就開始使用毛筆,用墨線作造型,敷色平涂。這種繪畫的技術(shù)一直流傳至今。但是簡單的單線造型和平涂的方法,由于它不能通過對陰影來表現(xiàn)出物體的立體感,所以還無法表達(dá)出客觀事物的真實模樣。

        寫意觀是中國繪畫史上的特色,也一直引導(dǎo)著繪畫的創(chuàng)新。比如在中國山水畫中畫小船,從不把水畫出來,而是用簡單的線條勾勒出水波紋的形狀,這種巧妙寓意的繪畫手法,也就是典型的寫意手法。這種技術(shù)手法的運用是離不開留白的,隨著寫意觀慢慢的深入到繪畫之中,也使留白成為了中國繪畫作品中創(chuàng)作的必然手法。

        四、留白是中國詩歌對繪畫的影響

        詩歌和繪畫是中國文化的杰出代表,詩畫兩者的親密結(jié)合,使中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。在我國古代,早就有“詩情畫意”的說法。所以詩歌的美學(xué)理論一直對中國的繪畫有著深遠(yuǎn)的影響,畫中所表達(dá)出對詩意的追求,也是畫家們一直追求的目標(biāo)。宋代蘇軾評論唐代詩人王維時,曾有“觀摩詰之詩,詩中有畫。觀摩詰之畫,畫中有詩”的語句,這說明王維是詩畫結(jié)合的代表人物,后人也將王維奉為文人畫的鼻祖。而當(dāng)文人寫意畫時,在繪畫上的留白,不僅成為了重要的理論基礎(chǔ),而且在繪畫的技法上也擴大了發(fā)展的空間。

        總的來說,留白技術(shù)在中國畫中占據(jù)著重要的地位,我們要更好的理解,認(rèn)識和熟練的利用中國山水畫中的留白技術(shù),這樣不僅可以使我們能夠更好的領(lǐng)悟到中國畫中這種獨特藝術(shù)所表達(dá)的境界,與此同時也可以提高我們的藝術(shù)欣賞水平,最終不斷的提高我國的國畫繪畫水平,讓國畫真正的成為世界的經(jīng)典。

        參考文獻:

        [1]郎邵君.論中國現(xiàn)代美術(shù)之留白技術(shù)的探討[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,1988,265.

        [2]葉堅,石丹編.石魯藝術(shù)文集[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社,2003,144.

        [3]陳偉席.中國山水畫史的留白[M].天津美術(shù)出版社,2001,615.

        [4]中國畫研究院編.李可染論藝術(shù)[M].北京:人民美術(shù)出版社,2000,134.

        [5]張啟亞.中國畫的靈魂——留白[M].北京:文物出版社,1994,14.

        [6]劉雅思.簡述中國國畫山水畫中的留白藝術(shù)[M].南京:蘇州美術(shù)出版社,1993,534.

        作者簡介:

        夏天明(1980-),女,湖南益陽人,湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院講師,研究方向:美術(shù)學(xué)。

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