江楚璇

報載：由某省文明辦等單位主辦的“都市文明有禮·鳳凰與善同行”大型社會公益活動走上街頭，以一個刻意的“摔倒”，抓拍市民面對此突發(fā)情況的反應(yīng)。多臺攝像機(jī)、相機(jī)在隱蔽的位置進(jìn)行抓拍。每次抓拍到第一個幫助別人的人，主辦方就會現(xiàn)場送出一輛汽車大獎。

此舉一出，熱議四起。究竟是為了喚起人們的道德勇氣、行善力量，還是變了味的“真人秀”，旨在將節(jié)目炒熱，不得而知。但不管出于何種目的，一個原則應(yīng)該恪守：善意不應(yīng)被“試探”。

“扶”，還是不扶，自南京的“彭宇案”出現(xiàn)后，迅速釀成一個惡性的社會效應(yīng)——為求自保，見傷（死）不救，幾乎成為全民的自覺選擇。在這樣的背景下，這樣的社會公益活動，確也能在一定程度上起到拷問良心的作用——無惻隱之心，無是非之心，何以為人？但顯然，此舉也有隱患——善意而為，覺得受欺騙者有之；袖手旁觀，以之為談資，無聊消費者有之。試問，這些隱患夾雜在善意之中，主辦方可曾顧及？

善意乃一個人悲憫之心的體現(xiàn)，屬于道德良知的自覺反應(yīng)，與金錢無涉。靠重獎?wù)T發(fā)善意、善舉，很可能引發(fā)更為強(qiáng)烈的牟利欲望，導(dǎo)致投機(jī)、偽善的肆意蔓延。一旦利益中斷，又會自私、冷酷如故，甚至變本加厲。這種走過場的做法，與醫(yī)學(xué)上的治標(biāo)不治本，又有何本質(zhì)的區(qū)別呢？

善意不應(yīng)被故意試探，還基于每一個人的基本權(quán)益。引導(dǎo)他人行善，利己利人；誘使或強(qiáng)制他人行善，則有失偏頗。因為行善是基于高尚靈魂的主動關(guān)懷，而非實利刺激下的被動實踐。更何況，經(jīng)相機(jī)抓拍，媒體曝光后，不行善的人便會受到道德的炮轟，“疾之甚，禍且作”，對故意設(shè)套的相關(guān)部門有可能從此滋生懷疑或憎惡的態(tài)度，進(jìn)而加劇公信力的下降，這還是每一個有良知的人希望看到的現(xiàn)象嗎？

或有人言：“如果不通過這種活動，倒地之人無人愿扶，當(dāng)如何？”誠然，當(dāng)今社會仍存在許多這樣的現(xiàn)象。小品《扶不扶》為什么能火，就因為它揭示了一個社會性的心理病癥，耐人思索。但是，通過此舉就能揚善么？我以為將汽車與善意掛鉤的做法也不會長久。一是這些部門沒這個精力，二是有精力，也沒有這個財力。更何況，一旦接著做下去，馬上便會出現(xiàn)偽善的專業(yè)掙錢大軍，政府更吃不消。如何從根子上解決問題？只有在大力弘揚道德文明的同時，加大法制管理的力度。還善者以公正，給惡者以嚴(yán)懲。如此，恩將仇報、碰瓷敲詐等社會惡習(xí)便會漸漸收斂，而行善者則會更加坦然地行善，一個風(fēng)清氣正的社會便會隨之形成。

說到底，試探是信任瀕臨危機(jī)的表現(xiàn)，也是政府不自信的表現(xiàn)。泱泱中華，禮儀之邦，不從道德、法制上激濁揚清，卻要施以巨大的物質(zhì)誘惑，幸耶？悲耶？

（編輯：于智博）