劉黎

[收稿日期] 2016-07-19

[作者簡介] 劉 黎（1981-），

女，云南曲靖人，曲靖師范學(xué)院人文學(xué)院講師。

[摘 要] 城市化是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要標(biāo)志。城市化不僅需要物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展，更需要文化內(nèi)涵的支撐。作為縣級小城市的嵩明縣，在滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃的發(fā)展機遇面前，如何在轉(zhuǎn)型中保持自身具有的文化特色，以傳統(tǒng)的文化底蘊為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持是實現(xiàn)自身發(fā)展的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞] 城市文化；傳統(tǒng)文化；民俗文化；紅色文化；生態(tài)文化

[中圖分類號] G127 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-8129（2016）09-0095-06

2014年，中共云南省委、云南省人民政府做出建設(shè)滇中產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的決定，規(guī)劃安寧、易門、祿豐、楚雄四縣市（西區(qū)）和滇中城市經(jīng)濟圈中位于昆明東部的嵩明、尋甸、馬龍三縣（東區(qū)）為發(fā)展地域，這“有利于打造我國面向西南開放的重要戰(zhàn)略平臺……有利于培育壯大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變……促進我省經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展” [1]。對于嵩明縣的發(fā)展來說，這既是機遇，也是挑戰(zhàn)。嵩明縣位于昆明市東北部，距昆明43公里，為昆明半小時經(jīng)濟圈建設(shè)區(qū)，是滇中城市群規(guī)劃建設(shè)的東部區(qū)域。嵩明交通條件優(yōu)越，為入滇重要通道，毗鄰昆明長水國際機場，建有一個國家級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、一個農(nóng)業(yè)發(fā)展基地及職教基地，自然條件優(yōu)越，境內(nèi)河流眾多，屬溫帶和北亞熱帶混合型氣候，農(nóng)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)雄厚，歷史文化底蘊深厚，是“滇文化”的重要發(fā)祥地之一，在云南歷史上有重要地位和影響。本文以嵩明縣為個案探究西部地區(qū)小城市的發(fā)展路徑，以助推社會發(fā)展。

一、嵩明縣文化資源現(xiàn)狀分析

目前，嵩明縣文化資源處于一種“散亂狀態(tài)”，沒有得到應(yīng)有的整合和開發(fā)，一些文物資源正瀕臨消失的邊緣，一些民俗文化亦如此，在經(jīng)濟發(fā)展的“沖擊”下也正在逐漸被“遺忘”。同時缺乏創(chuàng)新的大型文化企業(yè)，文化單位的主導(dǎo)作用不明顯，對城市文化的構(gòu)建整合缺乏整體規(guī)劃機制，隨意性較強，具體而言：

（一）歷史文化及民俗文化

目前嵩明縣尚未建成反映當(dāng)?shù)貧v史文化發(fā)展情況的博物館。博物館建設(shè)是對當(dāng)?shù)貧v史文化資源的整合及反映。因為博物館建設(shè)不是一個單一的體系，而是涉及到歷史、藝術(shù)、宗教、民族等多個文化共生元素。同時博物館建設(shè)還是對“傳統(tǒng)”的一種回歸、認(rèn)可與傳承，畢竟我們是從“歷史”中來，這是根，未來的文化需建立在這樣的基礎(chǔ)上才能順勢而發(fā)展。隨著現(xiàn)代影視、流行歌曲等現(xiàn)代藝術(shù)及行為、意識思想的影響，民俗文化正在衰退，以花燈為例，據(jù)筆者調(diào)查，目前花燈流行的范圍僅限于老年人群，而且缺乏正規(guī)的訓(xùn)練，多數(shù)為業(yè)余愛好者，且內(nèi)容呈現(xiàn)出越來越“低俗”的發(fā)展趨勢。政府文化部門申報的全縣花燈藝術(shù)傳承僅為2人，其發(fā)展令人擔(dān)憂，所建立的花燈傳習(xí)館有名無實，從學(xué)校培養(yǎng)到社會認(rèn)可，花燈發(fā)展正在萎縮，花燈傳承在青年一代基本上處于斷裂狀態(tài)，政府組織的“花燈”進校園活動，收效甚微。

（二）蘭茂文化

由于蘭茂①生前處于隱居的處世狀態(tài)，其在國家層面的史書及記載云南地方史志的書籍中都只是一些零散的記錄，不能從中找到關(guān)于蘭茂生平特別是其成就著述的完整記載。因此，后世在對其人及其思想進行系統(tǒng)研究中存在客觀上的困難。作為城市文化的建設(shè)，政府在規(guī)劃中亦缺乏對蘭茂文化的考察研究。相關(guān)部門只組織過一次紀(jì)念蘭茂誕辰600周年的研討會。1985年，政府雖說在原“蘭公祠”的舊址建立了“蘭茂紀(jì)念館”，但紀(jì)念館運行將近30余年來，其陳列的展物均為30年前的，且對蘭茂文化的研究熱潮也僅局限在上個世紀(jì)在80年代末期到90年代初期的10余年間，譬如《蘭茂傳》《蘭茂評傳》《蘭茂詩詞選注》《滇南本草》《聲律發(fā)蒙》等。即是這期間出版的一系列研究蘭茂人的著作，此后也是偃旗息鼓，造成這一現(xiàn)狀的因素是多方面的，但政府投入少是其中最重要的原因，這使得原本重要的歷史文化人物變成只有當(dāng)?shù)孛癖姀膫髡f中知曉的“蘭仙人”，而外界對其知之甚少。

（三）生態(tài)資源、紅色文化及“二戰(zhàn)“遺跡

對生態(tài)資源的開發(fā)主要體現(xiàn)在旅游業(yè)的發(fā)展程度上，嵩明縣沒有如石林、宜良等鄰縣那樣氣勢磅礴的天然景觀，所以旅游業(yè)一直處于“停滯”狀態(tài)。雖然相關(guān)部門對嵩明縣嘉麗澤濕地的開發(fā)引進資金規(guī)劃了一個集旅游、休閑、度假、會議于一體的“水鄉(xiāng)”，但由于其消費水平普遍高于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展及居民消費水平，因此，人們只能“望洋興嘆”。關(guān)于紅色文化的開發(fā)，政府相關(guān)部門起到了應(yīng)有的作用，但也只是簡單地把紅色資源單獨置于嵩明縣境內(nèi)看待，較少聯(lián)系整個長征文化資源予以宏揚。紅軍長征過嵩明，是為了佯攻昆明，為渡江作重要準(zhǔn)備，這點重要性應(yīng)該突出?！岸?zhàn)”遺跡留下的新春邑機場，由于歷史及現(xiàn)實原因，沒有得到應(yīng)有的保護與重視，當(dāng)年機場的住房、■塔等都已經(jīng)被拆除殆盡，只留下機場跑道。在西部邊疆地區(qū)中，嵩明縣自然地理條件較為優(yōu)越，歷史文化底蘊較為深厚，同樣需要進一步挖掘。

二、嵩明縣城市文化發(fā)展的路徑探究

（一）戰(zhàn)略地位及目標(biāo)定位

嵩明作為縣級行政城市，在發(fā)展目標(biāo)定位上不能盲目追求或照搬大都市的發(fā)展模式，在納入滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的規(guī)劃中，應(yīng)認(rèn)清當(dāng)前自身發(fā)展之不足，在新形式的發(fā)展要求下努力彌補自身的缺陷，發(fā)揮經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、職教基地、農(nóng)業(yè)發(fā)展基地的優(yōu)勢，借著滇中產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)規(guī)劃的“東風(fēng)”加快經(jīng)濟發(fā)展，繼而通過這些渠道優(yōu)勢為文化事業(yè)的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。嵩明縣城市發(fā)展應(yīng)定位滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)發(fā)展較有影響的縣市，影響輻射規(guī)劃區(qū)的東部區(qū)域，進而成為滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)下次一級東區(qū)的經(jīng)濟文化中心。

（二）規(guī)劃措施

發(fā)展經(jīng)濟的同時，要注重文化事業(yè)的發(fā)展，把發(fā)展文化事業(yè)納入各級政府及相關(guān)部門的工作成績考核之中，要加強發(fā)展文化事業(yè)的力度，特別是加強文化部門規(guī)劃、管理及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)與引進，同時通過政策鼓勵、引導(dǎo)及扶持文化企業(yè)的建設(shè)與發(fā)展，培育一批在滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)較有影響力的文化企業(yè)，形成政府引導(dǎo)發(fā)展、社會主動參與文化發(fā)展格局。

（三）發(fā)展策略

其一，應(yīng)以蘭茂文化和兩漢青銅文化為主，民俗文化、生態(tài)文化及紅色文化為輔，凸顯嵩明縣歷史文化底蘊，充分發(fā)揚民間藝術(shù)、生態(tài)資源及紅色文化的優(yōu)勢。加大對蘭茂文化的研究，包括其在醫(yī)學(xué)、文學(xué)、教育、理學(xué)、音韻學(xué)及軍事學(xué)方面的思想，擴大“隱士”蘭茂在滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)內(nèi)的影響，使其成為嵩明縣城市文化的形象。在考古學(xué)上，云南青銅器是中國南方青銅器的典型代表，而今昆明市周邊縣區(qū)發(fā)現(xiàn)的青銅文化亦是云南青銅文化的代表。嵩明在歷史上是與滇“同姓相扶”的勞浸、靡莫（我國西南邊疆滇東北的兩個古老民族，是現(xiàn)在苗族和彝族的祖先）之屬的居住地，與滇有重要的文化聯(lián)系，建設(shè)反映當(dāng)?shù)厍嚆~文化的博物館，在當(dāng)?shù)亟⒁环N文化榮譽感，向外界發(fā)揮輻射影響，對提升嵩明縣整體歷史文化影響有重要作用和意義。同時幫助當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族保存一批有地域特色的服飾、習(xí)俗及相關(guān)祭祀儀式等反映民族文化的元素。在當(dāng)前花燈發(fā)展面臨接續(xù)人“斷層”情況下，政府應(yīng)扶持花燈藝術(shù)的發(fā)展，從本縣青少年中挑選一批人學(xué)習(xí)花燈，學(xué)成后政府對其進行相應(yīng)的工作安排，同時鼓勵花燈跟隨時代步伐，做出相應(yīng)的創(chuàng)新。

其二，政府應(yīng)積極發(fā)揮政策鼓勵、引導(dǎo)作用，扶持一批民間文化企業(yè)崛起，成為嵩明縣文化發(fā)展的主力軍。在引導(dǎo)文化發(fā)展的同時，積極弘揚民族精神、時代精神，建設(shè)自身獨特的城市文化精神，積極構(gòu)建社會共有核心價值觀，為文化建設(shè)提供“永恒”的源泉。社會核心價值的構(gòu)建對文化發(fā)展非常重要，使文化發(fā)展的重要性能深入人心是一種潛移默化的影響。同時應(yīng)發(fā)揮職教基地大學(xué)城的影響，創(chuàng)造外部條件，讓更多的高等院校入駐職教基地大學(xué)城，提升嵩明縣的城市文化品位，讓知識經(jīng)濟在文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

其三，應(yīng)重視城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃。城市文化的發(fā)展不能只依靠城市本身，城鄉(xiāng)同時發(fā)展才不至于使城市文化發(fā)展成為無源之水。在系統(tǒng)確定發(fā)展項目的同時，政府及其相關(guān)行政部門應(yīng)加大對全縣公共文化服務(wù)事業(yè)投入，如重點恢復(fù)一批有歷史價值和影響的古建筑，推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)，各行政村或居委會建有農(nóng)家書屋，行政村或居委會下屬小組建有綜合文化活動室，還要建設(shè)縣博物館、加強縣圖書館、文化館的建設(shè)，開展形式多樣、內(nèi)容豐富，旨在提高民眾文化修養(yǎng)的措施。把城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展作為一種常態(tài)行政規(guī)劃及意識，為城市文化的發(fā)展增加更多可用、有用的元素。

三、鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)變：個案解讀

中國城市人口每年以1000-1200萬增長，“傳統(tǒng)城市文化中的實體性領(lǐng)域，面臨著效用最大化的理性經(jīng)濟所排斥和驅(qū)趕，取而代之的是商品實體的侵占：城市文化建設(shè)場所讓位于房產(chǎn)經(jīng)濟開放用途，古城建設(shè)保護讓位于新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)之事屢見不鮮；現(xiàn)代城市社會的政治制度、經(jīng)濟制度、法律規(guī)范也更加趨近于經(jīng)濟理性選擇，人本主義精神在一定程度上遭受排斥和踐踏……” [2] ，這樣“圈地運動”“造城運動”“政績工程”此起彼伏，致使城市文化建設(shè)成為一種工業(yè)流水線產(chǎn)品。城市地域特色文化正在不同程度地被遺棄、破壞、毀滅，這些“歷史”所反映的文化內(nèi)涵、價值與要求被現(xiàn)代的“鋼筋混泥土”所取代，傳統(tǒng)歷史文化資源在這種“經(jīng)濟運動”中被淡忘、漠視。筆者在某縣城看到一則弘揚當(dāng)?shù)貧v史文化的工程宣傳，進去一看，才發(fā)現(xiàn)原來只是一個房地產(chǎn)項目，其弘揚歷史文化只是一個“招牌”而已，并無實質(zhì)性內(nèi)容，這不免讓人失落與憂慮。

縣級城市的發(fā)展是中國城市化發(fā)展道路的重要戰(zhàn)略步驟，“2009年中小城市及其直接影響和輻射的區(qū)域，經(jīng)濟總量達16.61萬億元，占全國經(jīng)濟總量的55.23%；地方財政一般預(yù)算財政收入達11811.74億元，占全國地方財政一般預(yù)算收入的41.23%”[3] 。費孝通先生用“‘人口蓄水池來形容小城鎮(zhèn)的人口截留作用。他期望全國約3千個縣治鎮(zhèn)和約5萬個小城鎮(zhèn)都能像東部沿海地區(qū)那樣發(fā)展起來，如果每個鎮(zhèn)多則數(shù)萬、少則數(shù)千地吸納農(nóng)村人口的話，那將能在城市化過程中發(fā)揮不可估量的作用”[4] ?？梢姡〕鞘性谥袊鞘谢M程中的重要作用。城市文化是城市經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在動力，城市文化的缺乏或滯后，會對城市在經(jīng)濟、社會等一系列問題上產(chǎn)生不良的多米諾骨牌效應(yīng)，影響社會和諧發(fā)展。我國的城鎮(zhèn)化進程目前正在向中小城市深入，尤其是西南邊疆民族地區(qū)，原本經(jīng)濟文化等的發(fā)展就存在著明顯的滯后情況，在大規(guī)模的現(xiàn)代發(fā)展的沖擊下，原本保留的一些城市文化資源、文物遺跡可能會在大規(guī)模的經(jīng)濟開發(fā)中被毀滅性的破壞。因此，不能過分追求建造大都市的目標(biāo)，這只能會造成千城一面的水泥鋼筋混泥土景象，須知，城市人群精神文化資源稀缺，對社會穩(wěn)定與發(fā)展有著極大影響。根據(jù)實際情況，探索制定適合自身的發(fā)展道路，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的界點上探索適合自身文化發(fā)展的可行之路，才是城市文化建設(shè)的關(guān)鍵。西部地區(qū)的小城市有別于東部和中部地區(qū)，有著自己特殊的歷史地理條件下所造就的文化發(fā)展底蘊與態(tài)勢，現(xiàn)代文化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以多元化為格局，不是千篇一律的單一模式。

城市化的進程是現(xiàn)代社會發(fā)展的必然趨勢，但路徑是多種多樣的，嵩明縣在其面臨滇中產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)時，其城市文化建設(shè)的議題才被提上議事日程。這樣的縣級城市還帶著濃重的“鄉(xiāng)土社會”的氣息，在面臨大規(guī)模經(jīng)濟發(fā)展之際，諸多類似的小城市的文化建設(shè)更為滯后，筆者認(rèn)為，這種“鄉(xiāng)土社會”的轉(zhuǎn)變不能簡單地只重經(jīng)濟發(fā)展，其實文化建設(shè)同樣重要。小城市處于半城半鄉(xiāng)的狀態(tài)，城市化不是簡單的以戶口從農(nóng)民變?yōu)槌鞘芯用?、住上高層樓房為?biāo)志，城市化是一種文化形態(tài)的物質(zhì)反映，其背后需要文化的強力支撐。中國西部城市的城市化建設(shè)應(yīng)該基于自身特有的歷史、地理及現(xiàn)實等因素發(fā)展，鄉(xiāng)土社會的轉(zhuǎn)變不能盲目追求大都市發(fā)展模式。類似嵩明縣這樣的縣級小城市應(yīng)努力挖掘、整合自身固有文化資源，不應(yīng)該好高騖遠。這不是畫地為牢的行為，而是自身的文化底蘊、經(jīng)濟發(fā)展不足以托起過于“宏偉”的目標(biāo)的現(xiàn)實要求。找到與本地適合的文化發(fā)展模式，并促進經(jīng)濟發(fā)展，這才是正確的方向。

[參考文獻]

[1]中共云南省委 云南省人民政府關(guān)于建設(shè)滇中產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)（新區(qū)）的決定[EB/OL].http：//www.yn.xin

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[2]戴慶鋒. 當(dāng)前城市文化建設(shè)中的問題與對策[J].社會科學(xué)評論，2009，（1）.

[3]中國城市經(jīng)濟學(xué)會中小城市經(jīng)濟發(fā)展委員會.中國中小城市發(fā)展報告：中國中小城市綠色發(fā)展之路[DB/OL]. http：//wenku.baidu.com/link？url=B3ZtUuFhwP8

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[4]沈關(guān)寶.《小城鎮(zhèn) 大問題》與當(dāng)前的城鎮(zhèn)化發(fā)展[J].社會學(xué)研究，2014，（1）.

[責(zé)任編輯：李利林]