剛?cè)嵯酀?/h1>
2016-09-26 17:42:13
同學(xué)少年·作文 2016年5期
人心是剛與柔的統(tǒng)一體，剛硬與柔軟的并存使人既能保留珍貴的棱角，保存鮮明的個性，堅持內(nèi)心的準(zhǔn)則，又能體味人間的溫情，維持人性的溫度，感知世事的溫暖。只有剛?cè)嵯酀?、均衡發(fā)展的健全人格，才能成就和諧的自我。
太過剛硬的人，往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分恪守自我的準(zhǔn)則。豈不知，性格中不摻有一點柔軟的剛硬，會將冷漠與隔閡也一并種在心底，最終筑起一堵圍墻，隔絕與他人的正常交流與交往。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與剛硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒。他恪守三綱五常的倫理，只因五歲的女兒拿了男家丁一塊糕餅而斥責(zé)她“不知恥”，最終迫使她活活餓死。剛正不阿的海瑞，留下一個“殺女”的惡名?？梢?，過分的剛硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會變成一把傷人傷己的利劍。
內(nèi)心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人、好事與壞事均被無差別地平等對待時，泛濫的愛心與同情心會因廉價而失去意義，一味地妥協(xié)與退讓則會促使罪惡不斷滋生耍延。
由此觀之，過分的剛硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺陷的產(chǎn)生。真正和諧的自我，當(dāng)如辛稼軒，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應(yīng)像龍應(yīng)臺，既有與兒子安德烈互通書信的如水情深，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的壯懷激烈。生而為人，我們既要有對大是大非的明辨，也要有對小情小愛的珍視；既要堅持自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又要葆有靈敏感知風(fēng)花雪月的能力。
梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?！必要的剛硬，才可守住所真愛的柔軟；適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的剛硬。柔軟與剛硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，它們相傍相依。
愿我們皆能擁有剛?cè)嵯酀慕∪烁瘢斋@自我的和諧統(tǒng)一。
整體評價：
這是一篇觀點鮮明、分析辯證、論證充分、說理透徹的考場佳作。文章以“剛?cè)嵯酀?、均衡發(fā)展的健全人格，才能成就和諧的自我”為主題展開論述，首先從反面切入，指出太過剛硬或太過柔軟的種種弊端，然后給出豐富的正面論據(jù)，說明剛?cè)嵯酀暮锰?，理論論?jù)與事實論據(jù)比例恰當(dāng)，表達簡潔流暢、用詞精準(zhǔn)，不失為一篇出色的議論文。
（王淦生 評價）
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太過剛硬的人，往往過分在意自我意志的實現(xiàn)，過分恪守自我的準(zhǔn)則。豈不知，性格中不摻有一點柔軟的剛硬，會將冷漠與隔閡也一并種在心底，最終筑起一堵圍墻，隔絕與他人的正常交流與交往。海瑞有“抬棺罵嘉靖”的凌然與剛硬，卻沒有半點柔情留給自己的親生女兒。他恪守三綱五常的倫理，只因五歲的女兒拿了男家丁一塊糕餅而斥責(zé)她“不知恥”，最終迫使她活活餓死。剛正不阿的海瑞，留下一個“殺女”的惡名?？梢?，過分的剛硬即意味著不知變通的固執(zhí)和不懂情感的麻木，最終會變成一把傷人傷己的利劍。
內(nèi)心太過柔軟同樣不好，因為過分的柔軟會讓人喪失正確的是非觀。當(dāng)好人與壞人、好事與壞事均被無差別地平等對待時，泛濫的愛心與同情心會因廉價而失去意義，一味地妥協(xié)與退讓則會促使罪惡不斷滋生耍延。
由此觀之，過分的剛硬與柔軟都會導(dǎo)致人格缺陷的產(chǎn)生。真正和諧的自我，當(dāng)如辛稼軒，有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的鐵血豪情，亦有“看美人頭上，裊裊春幡”的刻骨柔情；應(yīng)像龍應(yīng)臺，既有與兒子安德烈互通書信的如水情深，又有憤而質(zhì)疑“中國人，你為什么不生氣”的壯懷激烈。生而為人，我們既要有對大是大非的明辨，也要有對小情小愛的珍視；既要堅持自己的人生準(zhǔn)則與態(tài)度，又要葆有靈敏感知風(fēng)花雪月的能力。
梁曉聲有言：“以敢憎而與可憎較量，以敢愛而捍衛(wèi)可愛。以與可憎之較量而鎮(zhèn)壓可憎之現(xiàn)象，以愛可愛而捍衛(wèi)可愛在我們生活中的發(fā)揚光大?！鄙圃账寡?！必要的剛硬，才可守住所真愛的柔軟；適當(dāng)?shù)娜彳?，方可凸顯出真正的剛硬。柔軟與剛硬雖涇渭分明，但并非南轅北轍，事實上，它們相傍相依。
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整體評價：
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