李焦　王藝樺

摘要：本文以NHK的一部紀(jì)錄片《絲綢之路》為例從傳播者角色、傳播態(tài)度、傳播方式、傳播基調(diào)等方面分析其獨特的傳播特點。傳播者角色，跳脫審視近親的記錄目光而不是歷史的仲裁者；傳播者姿態(tài)，對文化的一種敬意和反思；傳播基調(diào)，人文關(guān)懷的拍攝內(nèi)涵。

通過這部紀(jì)錄片的透析希望能給我國影像傳播中的紀(jì)錄片的跨文化傳播起到啟發(fā)性的思考，推進(jìn)我國的跨文化傳播能力，提高文化“軟實力”。

關(guān)鍵詞：NHK；絲綢之路；紀(jì)錄片

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0249-01

在全球化時代形象信息傳播成為大眾傳播的主要形式。西方的后現(xiàn)代主義者認(rèn)為當(dāng)今的世界就是形象的世界，人們對形象的關(guān)注也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何時代。面對傳播范式的主陣地從“語言”向“視覺“的轉(zhuǎn)變語境，作為視覺傳播的主要載體“影像傳播”的重要性當(dāng)然也就不言而喻了。其中作為影像傳播的一種方式之一，紀(jì)錄片不僅僅是一種新的傳播科技的飛躍和影像式的記錄，更是一種思想的提純。正如智利紀(jì)錄片導(dǎo)演顧茲曼形象而質(zhì)樸地定義紀(jì)錄片的意義：“一個國家沒有紀(jì)錄片，就好像一個家庭沒有相冊”。①

NHK（日本放送協(xié)會）前身是東京廣播電臺，自中日建交正?；詠碇谱髁舜罅可嫒A紀(jì)錄片，據(jù)NHK官方網(wǎng)站報道1980年代NHK與中國中央電視臺合作的大型系列紀(jì)錄片《絲綢之路》，12集系列《絲綢之路》和10集系列《新絲綢之路》平均收視率達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的20%，并在日本引發(fā)了“絲綢之路”熱。②《絲綢之路》這個紀(jì)錄片中一系列關(guān)于中國的記錄片及傳播技巧機(jī)制值得我們反思，這為探尋我國紀(jì)錄片的跨文化傳播具有重要的借鑒意義。

一、 跳脫審視的記錄目光

慢慢的鏡頭下，平林漠漠，伴隨著渺遠(yuǎn)又低沉的音樂NHK展開了絲綢之路的記錄。 隨著新疆文物考古研究從羅布泊深處神秘的“小河墓葬”里挖掘出的用生牛皮緊緊包裹的船形棺匣，一位4000年前歐羅巴少女的面容依舊生動。少女身披精致的羊毛斗篷，足蹬牛皮靴，隨身攜帶的草編小簍里，甚至發(fā)現(xiàn)了麥粒。對這樣的記錄它更多的是一一種“冷眼旁觀”的角色去紀(jì)實寫真，給我們呈現(xiàn)的完全是一段淹沒在塵沙下的神秘的樓蘭歷史。為了拉近現(xiàn)實與歷史的距離，還通過“再現(xiàn)組”用真人表演的方式呈現(xiàn)神秘的“樓蘭美女”以及古代戰(zhàn)爭、民族遷徙、20世紀(jì)初探險者的所作所為等等。自始至終在NHK的呈現(xiàn)中似乎只是一個折射著完美畫面的空洞眼神，朝著那漫漫的黃沙投去匆忙的一瞥，就抽身而退，空留那西風(fēng)殘照，金輝向晚，亂石蕭瑟輕輕的嘆息。這些嘆息應(yīng)該給觀看者的一些啟示和思索。不是要為我們苦口婆心的講述歷史的宏達(dá)變遷，只是那么幾個朦朦朧朧的鏡頭就足以征服。正如中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員程凱說：“拍攝一個紀(jì)錄片的理想過程，其實是一個探索歷史的過程，其選題某種程度上不是一個先在的設(shè)定，而是包含探索歷史的理解和歷史表達(dá)的過程?！盢HK就是這樣試圖以理解和跳脫的目光去記錄、傳播。創(chuàng)作者把所有史料的來源和爭論都擺出來了，在拍攝過程中去考證，去發(fā)生地驗證史料，這就使影像自身的邏輯和力量顯示出來了。思想魅力的傳達(dá)依靠的主要是畫面文本的呈現(xiàn)而不是旁白的講述。

二、 對文化的一種敬意和反思

紀(jì)錄片在某種程度上是通過影像傳播的方式來闡釋具象的文化特征面貌。作為一種寫意化的闡釋方式，在影像表現(xiàn)中不同程度上會烙上拍攝者的個人情感和價值判斷。各種片段的重組，色彩的運用，或磅礴恢弘或哀婉的旁白甚至推拉鏡頭等拍攝技術(shù)的運用都能展現(xiàn)傳播者的感情。在《絲綢之路》這部紀(jì)錄片中能讓受眾感受到的不僅是單純的歷史震撼，或許值得國內(nèi)記錄片借鑒的是帶著它始終帶著一種對文化的向往姿態(tài)。比如其中龜茲一集，龜茲也就是今天的庫車，曾經(jīng)是古絲綢之路上一個崇信佛教的國家。在玄奘取道西域取經(jīng)的年代，9萬人口的龜茲擁有100多座寺廟和5000多勤修的僧侶。NHK著眼于壁畫上那些絢麗奪目的藍(lán)顏料，居民也偏愛的顏色。為此NHK攝制組到處捕捉藍(lán)色。他們?yōu)檎乙粋€藍(lán)眼睛的維吾爾族人大費周章。鏡頭搖了又換，這其實并不是一件容易的事。白皮膚、藍(lán)眼睛的維吾爾人相當(dāng)罕見。NHK不僅是單純=拍攝者從中我們看到的更是如歷史學(xué)家一般的格物致知精神。如若不是出于對歷史的敬意與反思，我想大可不必如此了。在其鏡頭下，冷兵器時代舒緩的駝鈴，險惡的狂沙，曼妙的女子，好像是西游記里一路阻撓唐僧前行的誘惑，隔絕了科技的力量，幻生出無數(shù)的遐想，和燦爛文明。拋開身份，民族，這些人類的文明，關(guān)于人類共同的命題，關(guān)于生活的命題，比任何暴力偏見更具有吸引力，就是在NHK的記錄中，讓我們感受到了他們對文化的誠懇與敬意。

三、 人文關(guān)懷的拍攝內(nèi)涵

仔細(xì)觀看我們會發(fā)現(xiàn)整個紀(jì)錄片展現(xiàn)的是記錄者帶著人文關(guān)懷關(guān)心歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。在片中向我們展現(xiàn)了歷史在現(xiàn)實的投影，讓我們更多的看到的是“一代代人活過來的空間”，而不是對于“凝固的過去”的迷戀。比如在講述絲綢之路的起點及終點西安的時候，以一個當(dāng)年到大唐長安留學(xué)生井真成的視角展開。在井真成的敘述下一個寫真鏡頭是熟悉的生活的世界，一個朦朧的拉鏡頭，想到的是當(dāng)年何等恢弘的長安。絲綢之路幾朝興衰，當(dāng)年的宮闕樓閣、市井喧嘩變成了一座座拔地而起的高樓，但是曾經(jīng)這條商路流通的胡桃、小麥等在鏡頭下依然是一代代人不變的生活需要。在講述喀什的那一集。以恰薩老城為主角，以生活在恰薩老城的平民百姓為線索，以此講述喀什、以及維吾爾族的前世與今生?！扳蔚甑膶W(xué)徒，早上4點鐘起來做馕餅，一個月賺50塊錢工資，在太陽初升的時候依靠在店鋪（其實就是街邊一個桌子）邊打盹……”正是這些點點滴滴的敘述淋漓盡致的展現(xiàn)了它的人文關(guān)懷。沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更遙遠(yuǎn)的未來。紀(jì)錄片說到底是一本人類的家譜，人文關(guān)懷是恒久的主題。

NHK的紀(jì)錄片能超越“文化折扣”取得可觀的傳播效果，或許能為我們國家的影像傳播提供一點啟示讓我們的紀(jì)錄片能走向世界。古代中國處于陸、海絲綢之路的東方端點，是絲綢之路的“鑿空”之國，為歐亞文明的交流作出了不可估量的貢獻(xiàn)?！敖z綢之路”對我們不僅具有重要的史料價值，更是我們文化星空中值得炫耀的一顆璀璨的明珠。把絲綢之路的歷史輝煌及現(xiàn)實意義傳遞給世界，對提升我國的文化“軟實力”，推進(jìn)我國跨文化傳播機(jī)制具有戰(zhàn)略性啟示。